开启网“客”新时代

网络诸“客”的兴起,变革着互联网交流模式和文化娱乐传播方式,也标志着中国互联网正在从商业化向社会化迈进博客、播客、拍客、闪客、拼客、维客、威客等等,由数量庞大的网民组成的网络诸“客”自成一派,开创并继续着各自的网“客”生活,也衍生出独特的网“客”文化。博客:生活因此而改变从号称点击超过6000万人次的徐静蕾的“老徐的博客”,到以质朴文字记录本职工作而被广大网友称为“最美的公交     

知识价值论

知识是人类认识的成果，是人类智慧和经验的结晶，它包括人类在认识和实践中积累起来的经验、工艺、技巧，其主体和核心是上升到理论高度的科学、技术知识。哲学意义上的价值是指客体满足主体需要的一种属性，知识价值则是指知识客观上具有能够满足人的需要和利益的属性，对人的存在和发展具有积极意义。这种价值是知识的社会价值，是知识价值的“外逻辑”。知识价值的另一种含义只适用于“知识与智慧的社会”，在这种社会里，价值通过知识来创造，是知识价值的“内逻辑”。一、从劳动价值到知识价值八十年代以来出现的一系列新变化，根本上…     

略论互联网时代党建创新

一、互联网已成为重要的党建新环境 随着科学技术的快速进步，人类已跨入互联网时代，也称“网络时代”。如今，网络无处不在、无时不在，离开网络，人们几乎难以生存。     

提高网络素质

电脑的不断普及，多媒体技术的不断成熟，以及互联网使用领域的不断扩大，给中国的网络教育带来了新的机遇，也对教育者的知识和技术提出了更高的要求。如今，很多高校都组建了自己的校园网络，成立了网络中心，高校的各项事业和工作的上网步伐也越来越快。面对网络大潮的挑战，笔者认为，高校思想政治工作者应不断提高自己的网络素质。　　首先，要有“网络意识”。要认识到，高校思想政治工作必将全面“触网”。与其它领域相比，高校思想政治工作的网络化有更为优越的条件基础，其进程也必将大大超前于网络化时代的平均速度。如果教育者没…     

网络化生存

网络化生存是人类社会跨入 2 1世纪初所面临的重大而又十分复杂的现实问题之一。从宏观上来讲 ,网络化生存就是以数字化信息网络为主要内容的一种崭新的生活方式或者生活态度。从微观上来讲 ,网络化生存是指各种信息采用 0和 1组合成二进制编码的形式 ,通过数字化信息网络对其进行加工、处理与转换 ,从而对社会经济、政治、科技、文化及教育等各个领域的不同层面的实践活动施加影响与控制 ,以此主导着人类社会有序运行 ,协调发展的人类生存方式。1　　网络化生存与人类社会现实生存相比较 ,具有很多显著的特征 ,主要表现在 :1 超越时空网络…     

论互联网与协商民主的契合

20世纪90年代以来,互联网在全球迅速发展,网络化生存已经成为一种常态,人类社会进入互联网时代。互联网以其固有的开放、平等、自由、互动和包容等特性,在很大程度上重塑了人们的社会行为和交往方式,拓展了协商民主的公共空间,改变了协商民主的参与模式,优化了协商民主的控制结构,最终实现了互联网技术与协商民主的完美契合,形成了一种基于互联网的现代协商民主形式。     

信息时代后的网络教育发展与学习化社会

信息时代后，就是信息网络化，并迈向网络知识化的阶段。２１世纪初始，是信息时代后的网络高度发展的社会，是知识经济的前奏。网络发展，必然最先和最优于教育领域的创新。要从大量爆炸的信息中获得倍增的创新知识优势，就必须大力发展网络教育。笔者经过研究探索，提出教育模式发展规律应为：“—信息教育—网络教育—知识（创新）教育—”。一、信息发展的必然性以及信息教育的历史局限性信息是在物质文明与社会文明发展中的重要性日益凸现的生产要素。在网络化时代，它成为网络化的一个基础内容。人们对信息的认识和理解，取决于近百年…     

“电子政府”和信息系统在美国地方政府管理中的应用

信息系统在美国地方政府管理中的应用经历前互联网和互联网两个时期,主要应用于财政管理、人事管理、土地管理、公共安全、市政工程等,改善了这些领域的服务。“地理信息系统”的出现和利用提高了工作效率,并逐渐成为公共管理领域的操作平台与支持决策工具。电子政府是指建立在信息技术上的政府运作过程,是高效率的政府过程。改进政府的运作程序是电子政府的实质所在。网络化和政府网络仅仅是电子政府内容的一部分,电子政府效果量化,这是目前值得研究的两个问题。     

组织部门需要有效应对网络舆情

胡锦涛同志强调指出，当前互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器。组织工作特别是一些反映干部工作、干部问题的信息往往成为网上热议的焦点，如果不加以科学有效的疏导，极有可能造成工作被动，影响组织部门形象。如何适应网络化、信息化的挑战，因势利导用好网络舆情“双刃剑”，不断提升网络舆情引导能力和水平，已成为组织工作面对的一项新课题。     

请尊重历史

历史是人类智慧的一座积淀丰厚的富矿,供人们采掘;历史是人类智慧的一株深植厚培的大树,任人们采摘;作为一门显学,史学堪称治国之学,智慧之学。近代英国思想家培根说过“读史使人明智”,毛泽东主席也教导人们,“历史的经验值得注意”。近年来,各类历史剧在银幕上、舞台上、荧屏上     

知止有定

老夫子曾说:知之为知之,不知为不知,是知也。这是说为学实事求是态度的重要,老夫子非常看重一个人道德品质的培养,因此这种态度本身即是为学所涵养成的道德品质的一个外在表现。有人把“是知也”说成是“这也是一种知识啊”,正是在这个意义上,我倒觉得毋宁把这个“知”说成是“智慧”更合适。当然这种态度是建立在“知”的基础上,即是对自己到底掌握了多少知识的一个清晰的把握,只有这样,才能更好地向未知的领域进发,去学习更多的不熟悉没了解的知识,才能使自己在知识上更丰富,在人生的境界上更上层楼。而这里,又涉及到了古今所有哲人都关心…     

加强我国网络信息立法

信息技术的迅猛发展,带来了信息生产、处理和传播方式的网络化发展,互联网时代和网络社会已经来临,人类的生活方式、思维方式等已经发生了改变,还可能发生更大的改变。自1994年我国正式接入国际互联网以来,我国信息网络快速发展,同时,我国的网络信息法制建设也取得了长足进步。一、我国网络信息立法的现状与存在的不足（一）我国网络信息立法的现状目前,     

网络虚拟道德的内在理路及其论域

以互联网为代表的现代科技改变了人类生存和发展的方式,并催生出继陆地、海洋、太空之后人类生产生活不可或缺的社会空间场域——网络虚拟社会。以善恶评价方式来调节人们活动行为、实现自我完善的道德随着人的虚拟化生存"入驻"网络虚拟社会,并形成与之相适应的道德体系——网络虚拟道德。网络虚拟道德的生成有其特定的技术条件、社会背景和实践载体。网络虚拟道德本质上属于一种特殊的社会意识形态,是人类在网络虚拟社会中所特有的一种精神生活,与传统道德存在辩证统一的关系。关于网络虚拟道德的论域,其研究的主旨是重点关注个体道德的发展,涉及的领域属于社会公德的范畴,学科的归属为技术伦理学的分支。     

网络传播带来法律新难题

基于计算机通讯而形成的互联网，被称为可以媲美于蒸气机发明的一次新技术革命。在互联网上各种信息、知识以人类能掌握的最高速度—光速传播，因而使知识的流动超越了时间与地域的限制，知识的复制与传播，变得唾手可得虽然中国的互联网无论从规模上还是范围上都属于初生阶段，但今年初、几起网络侵权案告上法庭，预示着这种新知识传播方式已经开始对传统游戏规则提出挑战．而互联网将在何种领域对传统观念提出挑战，是网内网外共同关心的问题首例法院判决的网络侵权案4月28日，北京市海淀区人民法院作出判决，判定被告成都电脑商情报社侵…     

网络对我国青年的影响评价

本文以五次最新调查为基础 ,就因特网对我国青年带来的正负影响进行了较详细的阐述和分析 ,提出网络将改变青年人的生活方式和社会互动 ,有利于青年效率观念、平权意识、全球眼光、多元知识的形成 ,并给学生的素质教育提供了发展机遇。同时也指出 ,网络化时代 ,青少年将面临西方意识形态文化的渗透和潜在影响 ,受网络色情影响 ,患“网络性心理障碍”和高科技犯罪的危险程度在增大 ,信息泛滥 ,还可能使一些青少年成为“数字化人”。因此 ,当务之急各级政府要树立网络意识 ,以开放的心态对待因特网的挑战 ,办好我们自己的强势网站和加强青少年人文精神和思考能力的培养训练     

论新形势下如何强化人才的激励

人才是指具备出类拔萃的知识、素养、才干和技能,能够在特定领域以其智慧和创造性的劳动为社会发展做出一定贡献的人。人才在一定的意义上就意味着事业的兴旺、国家的富强与社会的进步。众所周知,任何一个伟大的历史时代,任何一项宏伟的事业,都需要一大批杰出的人才。然而,怎样才能吸引、用好人才?当前,除在人才的配置上做到“人尽其才”、“用为所学”、“用为所长”外,更关键的还是应该在人才的激励上下功夫。激励是指持续激发人的心理动机的过程。通过激励,在某种内部或外部刺激的影响下,使人始终维持在一个兴奋状态中。人才的行为的激励…     

台湾夜市

台湾菜并没有什么特别端得上台面的大菜，如今享誉四方的“台湾美食”大都是些风味小吃，但就是这些不起眼的小东西，却反映出台湾人善于在小事上努力钻研和不断改进的灵活创意与生活智慧，     

从市场经济对人的意义世界的解构观瞻先进文化建设的“形上”意义

人的存在是一种以“意义”为生存本体的高级存在。人们是悬挂在自己编织的意义之“网”上的动物。市场经济条件下,人的意义世界将如何生成? 市场经济,为人的生存提供了与过去迥然不同的经济生活图景,对人的意义世界的建构,具有双刃剑的功能。一方面,它促进了人的觉醒、人性的解放和人的主体地位的生成;另一方面,由于它本身的局限性,它又具有对人的既定的意义世界产生消解的功能。先进文化的建设将为人们构造特定的意义结构和意义网络,为该时代的人们提供生命活动的文化支援和超验的安身立命的“终极关怀”。由此观之,我党所倡导的先进文化建设具有“形而上”的终极意义。     

早期马克思“感性”概念的现象学阐释及其哲学变革意蕴北大核心CSSCISSCI

“感性”在早期马克思那里不仅只是一个知识论向度的日常经验性概念,而且也是一个生存论向度的、具有“现象学视野高度”的哲学概念。从“何以可能”“何以界定”“何以展开”三个维度对该“感性”概念进行现象学阐释,认为“现象学视野高度的感性”的本质是对人的生存实践活动的一种“体验”,而不是人的感性直观的一种“认识”。以此“感性”概念的现象学阐释为线索,认为马克思哲学开启了“双元”变革:在本体论上,由物质本体论转变为“实践本体论”,“实践”就是作为人的一种最始源的生存情态——主客体之间本源性的一体性、对象性关联;在认识论上,由符合论的真理观转变为实践自明性的真理观。     

公众网络参与中的“蝴蝶效应”

从客观上讲,在互联网空间这个虚拟的公共场域里,具备了“蝴蝶效应”发生所应具备的一切条件,如敏感的信息源、信息的裂变式传播、网络环境的难以控制及结果的不可预知性,其发生主要包括事件起源、舆论潮形成和不可预知事件突发三个阶段.从主观上讲,网络参与者个体的心理因素在“蝴蝶效应”的发生过程中也起着决定性作用.由于“蝴蝶效应”的结果无法预测,应正确引导公众的网络参与,努力规避“蝴蝶效应”发生的负面影响,即要提升互联网管理相关法律法规执行的实效性,提升公众网络参与的素质,积极做好恶性“蝴蝶效应”发生后的危机处理.