辨证的超越--保罗·利科尔的本文解释学

利科尔的解释学理论主要是本文的解释学。本文的概念是话语语言学(区别于语言语言学)的,它是作为话语的作品。与之相关的另一个核心概念是间距化。正是通过对这两个核心概念的分析,利科尔展开了他的解释学理论,并成功地解决了狄尔泰的"解释学难题",超越了说明和解释的二元对立。此外,他还把他的解释学理论推广到社会科学和历史科学领域,为人文科学的方法论研究提供了一个全新的视角。     

传媒中的"他者":浅析乡村话语边缘化现象

大众传媒将乡村话语作为一种异于现代化的"他者"而呈现,在形象塑造、价值取向、利益表达上建构着一个"他者化"的农村.媒体自身的经济利益追求、现代性作为价值判断的标尺,以及媒体从业者的中产阶级化共同造就了乡村话语的边缘化.     

马克思恩格斯的语言思想与中国话语建构

民族伟大复兴和实现现代化强国往往伴随着话语的崛起和强大。语言的本质是思想、话语的直接现实和展示。马克思恩格斯关于语言生成论、语言属性论、语言革命论和语言使命论的深刻洞见为中国话语建构和发展提供了重要的理论资源、方法论基础和价值指引。语言生成论揭示了中国话语建构必须"始终站在现实历史的基础上";语言属性论揭示了中国话语建构是阶级性与公共性的辩证统一;语言革命论揭示了中国话语建构以"改变世界"为历史任务;语言使命论揭示了中国话语建构以"人类解放"为价值本位。     

论高校思想政治理论课教学话语的三个转换

思想政治理论课教学是高校思想政治教育中的最重要一环,为了更好地、更有效地进行思想政治理论课教学,教师需要从三个转换着手提升自己的教学话语:第一,话语背景需要进行转换,话语背景主要是"全球化""地球村"的国际背景、"社会转型"的国内背景、"网络实时"的身边背景。第二,教学内容的话语转换。要把教学内容话语转换好,需要注意理论自身的逻辑性,同时还要注意理论自身的历史性,达到逻辑性与历史性的统一。第三,课堂语言的日常转换。主要体现为思想政治理论课教师能够运用理论解决新问题、能够熟悉网络语言、能够将教材语言转换为日常语言。总之,话语转换的依归就是更加有效地促进思想政治理论课教学。     

略论语言环境中文化因子的涵化

语言与文化之关联密不可分,一方面语言是文化的载体,而另一方面,文化又被认为是语言的第五维面。语言习得过程本身不仅仅涵盖语言学习、语言理解,同时还包含了解文化和体验文化。因此,语言交际中的文化范畴不仅仅是识别文化差异,更要在语言环境中植入文化对比和文化体验,进而促进话语者运用自己的文化能力解释规避文化冲突,促进高效的跨文化交际。     

传统哲学的元转向——"广义元理论"研究之十一

哲学已经经历了本体转向、历史转向、科学转向、主体转向、实践转向、语言转向、文化转向、价值转向、生存转向、生活转向、生态转向、经济转向、政治转向、等等,但也许更根本的是元转向.为此我将从唯物论和辩证法两个方面展开元转向分析,并作为"广义元理论"系列研究的又一个重要内容.     

中韩基本颜色词"红"与"()"的认知语义分析

在基本颜色词的词义形成过程中,隐喻及转喻认知起到了十分重要的作用。以中韩基本颜色词红-■■为主要研究对象,分别从隐喻、转喻意义两个方面对红-■■的语义进行对比分析,进而揭示了中韩两国在红色的认知方面存在的共性与个性,并对其原因进行了阐释。     

汉语语义生成中的"三步走"

语言学中的语义研究历来是重点、难点,本文从语言哲学、汉字构形学、隐喻理论三个角度探析汉语语义生成的机制,从老子、维特根斯坦等人的思想观点引发出关于语言学中语义生成性的思考,初步认为汉语语义的生成可以分为三个阶段。     

网络政治话语"被XX"的多元解析

网络政治话语"被XX"因背离一般的语言规律而和传统逻辑的矛盾律相悖,但其生成因平衡机制、经济原则而具有特殊的语用价值,其泛化趋势也凸现出网络政治对现实语境的制约,折射出网络大众对信息透明、人本权利和民主政治的渴求.     

论刑法典中的“牟利”、“营利”与“谋利”

通过探讨"牟利"、"营利"与"谋利"三个词在日常语言语义层向、法律语言语义层向存在的异同,来了解日常语言语义与专业(法律)语言语义之间的关系。在刑法文本中,"牟利"一般为"以牟利为目的";"营利",一般为"以营利为目的";"谋利"一般表述为"为某某谋取利益"。     

从"秀"看当代审美品格的嬗变

词语是时代的镜子。外来词“秀”这个使用已久的流行语词的出现和发展,说明社会文化心理在词和词义的演变中的作用,并呈现出中国当代文化审美品格的嬗变轨迹。     

"人之死"何以成为可能——试论福柯的话语/主体理论

福柯在<词与物>中通过对西方思想史的考古学分析,得出"人之死"的结论."人之死"可以被解读为主体的消亡,这一论断建立在福柯的话语理论基础之上,即主体是话语建构的结果.福柯的话语/主体理论在当代西方文化界引起了较大的反响,影响了女性主义批评、后殖民批评等批评实践,但同时也应该看到这一理论存在着明显的缺陷,在当下中国多元、开放的语境中我们需要批判性地评价这一论断.     

探析外语学习中的"强化理论"

本文首先回顾了"强化理论"提出的背景,以及它与语言学理论的密切关系.在此基础上,介绍了"强化理论"的主要内涵及特点,同时探讨了这一理论对外语教学和学习的启示.作为一种语言学习和教学理论,"强化理论"阐述了外语学习过程中的一种规律性的内在因素.同时,它可以使语言教师加深对外语教与学本质的认识.     

对全球化背景下民族语言发展中"同一化"趋势的分析

全球化背景下民族语言发展中呈现出的"同一化"趋势,是现当代人类社会实践对于普遍性的要求过度张扬的结果,是资本和技术渗透的产物,是强势民族与弱势民族在经济、政治、文化诸领域相互斗争的反映.这种趋势虽然在客观上有助于异质文化间的相互理解和交流,但同时也造成了社会和个人在价值取向、思想意识以及行为方式上强烈的"同质化"倾向,这在很大程度上束缚了民族否定性与创造性思维的生发.因此,给民族化、个性化的言语行为提供一个良好的发展氛围,对于恢复语言共性与个性之间的二元张力和平衡,达到取"同一化"之利、避"同一化"之害的目的具有重要意义.     

对外汉语教学中的"明""亮"对比

在对外汉语教学中，关于近义字词的教学是必不可少的，而汉语由古代到现代的双音化演变趋势让我们时常把更多的目光投射到双音节的“词”上。本文则主要针对现代汉语的“明”和“亮”二字的异同做一些探讨，主要从语义、语法、语用的对照上加以阐释，为对外汉语的“教”与“学”提供参考。     

从"姐"的词义变化看社会文化心理的变迁

作为称谓的一种,"姐"的词义变化折射出社会文化心理的变迁."姐"的原始义指母亲,反映了上古母系氏族社会妇女的权威.封建社会时期"姐"作为"女兄"的基本义被广泛运用,体现了谦恭有礼、抑己尊人的礼仪文化与长幼有序、尊卑有别的等级制度.而当下的"姐"正朝着多向度发展:一方面是对称呼年长亲属或非亲属女性的沿袭;另一方面则超越了单纯的称谓,更多表现出复杂的社会现实赋予它的多重文化内涵.     

勤政和廉政:党员领导干部的两个基本素质

"勤政"是对公共权力拥有、使用者做事的要求."廉政"主要指对公共权力拥有、使用者做人的要求."勤政"是党员领导干部执政为民的根本."廉政"是党员领导干部执政为民的保证.领导干部必须树立正确的权力观,为实现中华民族的伟大复兴贡献力量.     

从文化缺失看语义空缺的翻译

语言用来传递文化,是文化的载体.在Dagot看来是文化和语言的差异造成了语义的空缺.列举语义空缺的类型,针对不同的语义空缺提出不同的翻译策略.通过翻译语义空缺不仅能达到语言的交流,更能达到文化层次上的交流.正是这样的沟通交流,推动各民族文化的交流和融合.     

朝日"绑架问题"与日本对朝政策

朝日"绑架问题"虽然发生在20世纪70-80年代,但其提出和演变始终与日朝邦交正常化谈判进程相伴随,并成为两国建交谈判的主要障碍之一.日朝间虽然就"绑架问题"进行了多次交涉,但在事件的处理上双方却存在严重的认识分歧.日本热炒"绑架问题"的背后隐藏着深刻的战略利益,"绑架问题"不仅是日本与朝鲜博弈的重要筹码,也是日本介入朝鲜半岛事务的一个重要切入点.     

中国化马克思主义在世界变局中何以有更大作为? ——基于改革开放史的中国化马克思主义对外传播策略探讨

中国化马克思主义的对外传播具有超越性特征,其以文化交流超越意识形态输出,以理论对话超越话语权压制,并以平等分享超越文化霸权.在应对"世界百年未有之大变局"的过程中,中国化马克思主义对外传播,可以发挥载体作用推动文明互鉴;可以发挥启迪作用推动理论共享;可以发挥交流作用推动共识增进.改革开放以来,中国化马克思主义对外传播经历了从革命动员到文化交流的历史性转折、从接触到对话的"话语跟随型"传播模式生成、从理解到共享的"话语主动型"传播模式转换、从共识到认可的"话语主动型"传播模式初步形成等四个阶段,充分展示了自身的理论担当与实践作为.由此,我们可以构思中国化马克思主义国际传播的现实策略:在文明交往中推进国际阐释;在原创性研究中推进对外传播;在世界理论交流中推进国际对话.