河南如何保障务工者随迁子女义务教育公平

务工者随迁子女（以下简称：随迁子女）是义务教育领域最弱势的群体，很可能是农村教育优惠政策和城市居民教育福利两头不占，成为“夹心层”。在农村基本实现了义务教育之后，城市中随迁子女的教育公平已经成为突出的社会问题。 在河南这个发展中的区域，教育资源短缺和不均衡仍然同时存在，对随迁子女义务教育公平的保障，主要是对“两为主”政策（以流入地为主，以公办学校为主）的深入落实和对教育资源均衡的强力推进，具体需要从以下几个方面着手：     

毛泽东担心干部子女成为“汉献帝”

有一次，毛泽东同湖北省委秘书长梅白谈起领导干部子女的教育问题。毛泽东问梅白：你记得曹操评汉献帝的话吗？梅白答道：记得。有这样两句：“生于深宫之中，长于妇人之手。”毛泽东称赞说：不错，你读书不少。现在有些高级干部的子女也是“汉献帝”，“生于深宫之中，长于妇人之手”，娇生惯养，吃不得苦，是温室里的花朵，有些是“阿斗”呀。     

异地高考制度改革需要多方协同推进

随着我国工业化和城市化进程的不断加快,人口跨区域流动的规模日益扩大。据统计,目前进城务工人员已达到2.45亿人,随迁子女有2000多万人,其中相当一部分随迁子女在迁入地接受完义务教育后,遇到了不能在迁入地参加高考的问题,当前,这一问题已成为社会各界的普遍关注。对此，党的十八大报告做出了积极回应，明确提出‘积极推动农民工子女平等接受教育”。与十七大报告‘保障进城务工人员子女平等接受义务教育”的表述相比，少了“义务”的限定之后,     

孔子“有教无类”思想对现代教育的启示

在中华民族源远流长的历史长河中．孕育了博大精深的中国传统文化。在西汉武帝“罢黜百家．独尊儒术”之前，教育一直是贵族统治阶级的专利．直到春秋后期孔子提出“有教无类”的教育思想．教育才开始向平民化发展。也正是因为有了“有教无类”的教育观点．孔子才被冠以我国古代伟大教育家的头衔。本文针对“有教无类”思想提出的原因及其对现代教育的启示．谈谈自己的一点粗浅看法。     

教育公平——中国古代科举制度“机会均等”之启迪

中国共产党是敢于正视问题、实事求是的富有生命力的马克思主义政党，面对上世纪90年代以来教育领域出现的不和谐音符，党的十七大报告明确指出：“教育公平是社会公平的重要基础……更新教育观念，深化考试招生制度改革……规范教育收费，扶持贫困地区、民族地区教育，健全学生资助制度，保障经济困难家庭、进城务工人员子女平等接受义务教育”教育公平一直被视为实现社会平等“最伟大的工具”，是社会公平在教育领域的延伸，也是达到社会长治久安的重要途径。     

试论中国古代用人制度及其借鉴意义

古人云：“政以得贤为本”，“为政之本在于任贤”。纵观我国古代选官制度的演进，可见其任官的试守、保任、储才、回避诸制度的合理内核。借鉴古代用人制度，应不拘一格选拔人才，“得天下英才而教育之”，健全人才保障制度，加强对人才举荐的责任追究和监督。     

农民工子女上学如何不再难？

随着我国工业化、城镇化进程的不断推进，一群又一群长期在土地上劳作的农民渐渐地离开土地，涌入喧嚣繁华的都市中，他们举家迁移。长期漂浮在城市中，已逐渐成为城市居民中新生的阶层，被统称为“农民工”。近年来在各级政府的努力下，“农民工”自身的生存环境得到了不断改善。但是，他们身后另一个社会问题却越来越凸显出来，这就是农民工子女的教育问题。     

成吉思汗的趋凡领导能力

“要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地”。成古思汗的目标就是成为草原之王，统一蒙古。一个伟大的理想造就一个伟大的人物，没有目标就没有行动，没有行动自然不会有成功。     

德惠市实施帮扶之火点燃贫困大学生希望之光

按照省委组织部、省市创先争优活动领导小组《关于在“三帮扶”工作中广泛开展帮扶困难群众子女“圆梦大学”活动的通知》有关要求，德惠市实施帮扶之火点燃贫困大学生希望之光，采取“三个确定”举措让爱心圆梦大学之花绽放，切实做好困难群众子女“圆梦大学”活动。     

把握“得大”与“兼小”内涵发挥高校党组织实现“中国梦”的功能与作用

文章围绕习近平总书记回信中提到的“得大”与“兼小”的辩证关系，结合考古文博学院党委“党员手拉手”以及“临时党支部”两项品牌工作，对高校基层党组织在推动实现“中国梦”伟大征程中的功能和作用问题，进行了初步讨论。高校基层党组织在“统”的层面所具有的强大整合力和在“推”的层面所具有的强大动员力，使之成为一支在实现“中国梦”伟大征程中不容忽视的重要力量。     

外逃官商后代的颠簸苦旅

越来越多重量级职务犯罪的落马者并没有悔过自新主动“交代”问题，而是选择“逃跑”，与之一起逃跑的，往往还有他们的子女。就这样，—批“逃二代”浮出水面。     

“家训”教子有义方

中国是有五千年历史文的明古国,是举世闻名的礼义之邦,自古就有重视教育,尤其是重视家庭教育的传统。“养不教,父之过”。教育子女乃是家长们不可推卸的责任。贵戚官宦之家也不例外。在漫长的古代社会中。虽然出现过一代又一代因纵容和溺爱造成的“衙内”,但也留下很多严格管束子弟的佳话和重视家庭教育的警语箴言。提到古代官吏关于家庭教育的论著,当首推北齐黄门侍郎颜之推的《颜氏家训》。颜之推的一个重要观点是“教儿婴提”,即家庭教育要从幼年抓起。如果开始不抓紧,等到“骄傲已习,方复制之,捶挞至死而     

农民工子女义务教育问题与对策

20世纪80年代以来，我国城市化进程加快，农民工成为城市建设、社会经济发展的重要力量。他们为我国现代化和城市建设做出巨大贡献。然而在这个过程中，农民工却遭遇到了种种问题，其中子女的受教育问题就是他们难圆的梦想。为此，应改革户籍制度，建立保障机制；合理利用教育资源；积极引导，正确对待农民工及其子女。     

教子诗文留异香

江泽民总书记在论述从严治党时指出：领导干部一定要管住管好自己的配偶和子女。中国早就有“修身齐家治国平天下”的古训。家都治不好，何谈治党治国？作为领导干部，管好子女治好家，不但是一种个人的责任与义务，更是做好党和政府工作的必备条件和必然要求。这几年反腐败斗争所提示出的问题表明，一些领导干部放纵家属子女的结果，不但使自己家破人亡，而且对领导干部本人、对党的事业和人民的利益都造成极大损害。领导干部的家属子女凭借领导干部的权力违法乱纪，已成为一种严重的腐败现象。对此，领导干部一定要有清醒的认识和正确的态度。　　古人云：授人以鱼，不若授人以渔。领导干部应该深刻领会这个古训的含义，不要想方设法为后代聚敛财富，而更重要的是教会他们正确的为人处世之道，即正确的人生、世界观、这才是真正地为他们负责。本文汇集了一组古代名人的教子诗文，以期对领导干部有所教益。     

我国高等教育入学机会不均等问题探析

高等教育机会均等的一般表述纵观各国历史和现实 ,教育不平等之现象普遍存在 ,教育平等从来就只是一种理想。尽管如此 ,人类还是为教育平等做出了许多努力 ,我国古代学者孔子就曾宣传过“有教无类”之思想 ,《独立宣言》和法国大革命更是确立了现代意义的教育平等之法律地位。教育平等包括教育权利平等与教育机会均等两个基本方面。本文将研究重点放在我国高等教育机会均等这一问题上。联合国教科文组织认为 ,“教育机会均等”(thee qualityofeducationalopportunity)是指每一个学生 ,不论其先天禀赋、社会背景如何不同 ,其都有均等的机会参…     

反腐倡廉要从教育抓起

反腐倡廉要从教育抓起杨芝兰反腐倡廉首先应从教育抓起，这不仅是历史的经验，也是国外一些廉政建设搞得比较好的国家的成功做法。我国古代有句名言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”拿今天的话来说，就是只靠政令和刑罚不能使人心悦...     

毛泽东家书中的儿女情长

毛泽东是一位伟大的领袖，也是一位伟大的父亲，、他和许许多多普通的家长一样，疼爱子女，期望他们能够成才，将来有益于社会。毛泽东一共有过10个子女，为革命先后献出了7个。作为父亲，他的内心是沉痛的，所以他对幸存下来的孩子的爱更为热烈、深沉，因此，“爱”是贯穿在他教子思想中的一条红线。     

毛泽东一段评语的写作时间与用意探析

《刘向·战国策·触砻说赵太后》的故事之所以为时人熟悉，除了它在教育子女问题上阐释了“父母之爱子，则为之计深远”的深刻道理外，更为重要的是，毛泽东曾多次讲过这个故事，并留下了一段评语，扩大了其影响力。关于这段评语的写作时间和用意，后来的研究者们基本上形成了统一的认识。     

为每个学生提供适合的教育

从教育学来说，教育要遵循儿童身心发展规律，根据不同儿童的特点、特长、爱好来因材施教，才能获得教育成功。我国古代《学记》就说：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”又说：“使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也拂。”就是说，教师对学生要诚心，了解学生的学习情况，了解其优势和劣势，因材施教，否则就达不到育人的目的。     

中国梦的历史自觉与现实照进

习近平总书记在参观《复兴之路》展览时强调：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这是对“中国梦”时代命题的深刻解读。着眼于未来，“中国梦”就是要把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴：而在当下，“中国梦”最关键的内容就是实现“小康梦”。改革开放30多年以来，中国共...