中央教科所学校教育研究部主任、教授刘惊铎认为——让未成年人从小树立社会主义荣辱观极为重要

第一,要建立健全社会主义荣辱观的教育机制。树立社会主义荣辱观,需要从他律和自律,亦即从道德教育与道德修养两个环节着手。教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。目前,各行各业都在根据自己的实际情况,开展社会主义荣辱观教育,这些措施,已经勾画出了社会主义荣辱观教育机制的框架。第二,要建立健全社会主义荣辱观的修养机制。社会主义荣辱观能否充分发挥其巨大的社会效应,关键在于广大公民能否通过道德修养,升华到较高的道德境界。为此,必须在全社会形成一种追求崇高道德修养的风气。第三,要建立健全社会主义荣辱观的示范机制。实践…     

领导干部道德建设的理论思考

落实科学发展观、构建社会主义和谐社会,对领导干部道德建设提出了新的更高的要求。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,为进一步提高领导干部道德理论水平和加强道德实践指明了方向。一、以社会主义荣辱观为基础建立健全领导干部的道德信念在建立和健全领导干部道德信念中,荣辱观起着十分重要的导向作用。胡锦涛同志关于“八荣八耻”的论述,具有鲜明的时代特征,对领导干部道德建设意义深远。但是,在一些领导干部中存在错误的荣辱观。一是以权势为基础的荣辱观。持这种荣辱观的领导干部,把权势看作最大的荣誉,反之视…     

论社会主义道德与社会主义核心价值体系建设

从道德与价值的关系看,社会主义道德是对社会主义核心价值体系的道德支持,社会主义核心价值体系是对社会主义道德的价值提升;从文化视角看,社会主义道德和社会主义核心价值体系,是建设社会主义文化强国的内源力量;从实践维度来看,社会主义核心价值体系建设须以社会主义道德建设为着力点,社会主义道德建设应以社会主义核心价值体系建设为引领。社会主义道德对社会主义核心价值体系建设具有积极的现实意义:建构"一主多元"的伦理文化格局是社会主义核心价值体系建设的客观需要;践行社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系建设的道德基础;加强公民道德建设是社会主义核心价值体系建设的有效路径。     

"以德治国"需要加强社会主义道德的不断创新

建立健全社会主义道德体系,是实施以德治国方略的基础,而社会主义道德创新既是时代和社会发展的需要,也是构建社会主义道德体系的重要内容.社会主义道德创新的内容主要包括社会主义市场经济道德的创新、信息道德的创新和生态道德的创新.在进行社会主义道德创新的过程中,必须坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导地位,必须坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则的基本要求,必须考虑社会主义初级阶级的客观实际.     

社会主义荣辱观是新农村乡风文明建设的价值标尺

社会主义荣辱观与新农村乡风文明建设本质上是一致的,加强社会主义新农村乡风文明建设,必须以社会主义荣辱观作为价值标尺。建设农村新生活、新文化、新风尚和培养新农民,必须以社会主义荣辱观为价值准则、价值依据、价值导向和价值坐标。     

社会主义核心价值体系的价值因素

社会主义核心价值体系包括两个层面的价值因素：基础性价值因素和道德性价值因素。“马克思主义指导思想”和“社会主义的共同理想”包含的是基础性价值因素，其不同在于，前者包含的是理想性目标价值，而后者包含的是现实性目标价值。“以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”与“社会主义荣辱观”蕴含的是道德性价值因素，其不同在于，前者属于一般性的道德价值，而后者属于个体性的道德价值。这两个层面（包括四种类型）的价值相互联系，彼此制约，共同构成一个完整的体系。     

实行德治先行治德

作者认为,落实江泽民以德治国思想,以德治国,其核心是德治.欲行德治,必先治德.首先正德,就是建立健全社会主义道德规范;其次是正教,端正德育教育,就是以社会主义道德规范为内容进行道德教化;三是正位,摆正道德建设与德育地位,建立健全德治运行保障机制,包括导向机制、宣誓机制、奖惩机制、养成机制、督评机制等等.     

“八荣八耻”与社会主义道德底线

道德底线主要是指不管人们追求什么样的生活方式或价值目标,都不能违反的基本的规则和不能逾越的基本界限,是维系一个社会必不可少的道德标准。面对现实生活中经常被突破的道德底线,胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为今天的中国人提供了应当选择的荣辱观和道德操守,是当今中国社会必须遵循而不能逾越的社会道德底线。我们应当通过广泛深入的学习宣传教育、实行社会公德法纪化、建立严格的社会约束机制、充分发挥媒体的监督作用、强者带头示范等举措来践行社会主义荣辱观,坚守社会主义道德底线。     

用社会主义核心价值体系引领教育团员青年

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。培养社会主义合格建设者和可靠接班人的崇高历史使命要求把社会主义核心价值体系贯穿于教育全过程。用社会主义核心价值体系引领教育团员青年，必须坚持以马克思主义指导思想为行动指南，以中国特色社会主义共同理想为核心内容，以民族精神和时代精神为重要支撑，以社会主义荣辱观为价值坐标。     

社会主义荣辱观是思想道德建设的根本

荣誉和耻辱是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观．精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵．体现了社会主义道德的本质要求．是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合．是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，为社会主义思想道德建设指明了方向。     

马克思主义大众化与军队基层思想政治教育的改革创新

马克思主义大众化是思想政治教育的本质要求。推进当代中国马克思主义大众化,是时代赋予军队基层思想政治教育的一项重要任务。为此,必须进一步加强和改进基层思想政治教育,充分发挥基层思想政治教育在推进马克思主义大众化过程中的作用。而基层思想政治教育的改革创新,也必须遵循马克思主义大众化的规律。     

目标设置与评估的集中化及其指引价值的缺失与重建

在中国,目标的设置与评估主要是一个集中化的过程,是贯彻上级政策的一种手段。当绩效评估不可避免地和地位、荣誉、晋升或收入联系在一起时,指标体系的设计实际上成为奖惩体系的设计。目标设置与评估的集中化以及压力体制和干部任期制等的交互作用导致目标实现过程中的荒谬行为和短期行为,并使目标设置与评估失去导向作用。公众参与、政府职能的合理界定、灵活的目标设置与重视公众满意度是绩效目标设置与评估指引价值重建的路径。     

中外思想政治教育目标比较及启示

因社会制度和国情的不同,各国思想政治教育目标有其独特的内涵和内容.各国在思想政治教育的目标制定上有共同之处,同时又存在着明显差异.这启示我们要始终坚持思想政治教育目标的阶级性和政治性;弘扬中华民族优秀的道德传统;注意设置思想政治教育目标的层次性;思想政治教育要体现开放性的特点.     

论人学和历史学结合的必要性和可能性

市场经济社会的个体主体性原则和目前我们国家个体主体性建设落后的现实及其复杂性要求我们以一种新的视角重新审视我们的哲学和史学研究，这是我国近年来人学研究兴起的根本原因。目前我国的人学研究基本上局限在哲学领域，属于哲学人学。它首倡加强对个体人的研究，并提出了许多有价值的观点，但其学科的局限性使它无法继续深入到人学研究的核心层次——对人的一般发展规律的历史考察。而人学的历史化既克服了哲学人学的局限性，又能有效摆脱史学本身的危机。     

琼台农业的发展比较与合作前景

台湾与海南在自然资源条件方面比较相象,但是农业发展基础差距很大。经过五十年的发展,海南农业已经大大缩短了同台湾农业的差距。海南农业快速发展有两条基本经验:1、经济落后地区开发之初政府主导的集约式集中了有限的人力和物力,开发效果明显;2、立足区域优势,发展特色农业,充分发挥海南的竞争潜力。海南农业进一步发展还需要解决的两个难点:充分尊重农业生产主体的经营自主权与小农的合作。     

大连市都市农业创新发展的思路与对策

根据都市农业的特点,分析大连市发展都市农业的优势和制约因素,确定大连市创新发展都市农业的功能定位及重点,提出大连市发展都市型现代农业的对策措施：推广都市农业理念,促进都市农业发展的制度创新和设计,强化政府的协调与服务功能,培育都市农业市场体系。     

采购和会计支出系统中的舞弊预防与查证研究

采购和会计支出系统中,业务发生频繁,会计凭证量大,涉及专业性强,致使对采购舞弊查证困难,本文从采购内部控制和舞弊查证两个方面进行剖析。