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1.
李士坤 《中共福建省委党校学报》2002,(1):26-29
“三个代表”思想的提出跟当今时代有着密切的关系。本文论述了当今时代的实际是“三个代表”理论创新的基础;当今时代需要一个“三个代表”的中国共产党;能否坚持“三个代表”关系党的生命,关系国家的未来和发展。 相似文献
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“三个代表”重要思想是党执政兴国的基本指导思想，只有坚持“三个代表”重要思想，才能保证我们党在新的历史时期成为永远走在时代前列的先进政党，也只有按照“三个代表”的要求去做，才能推进社会主义制度的自我完善和发展。 相似文献
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“三个代表”昭示着新世纪中国共产党的各级领导干部以领导方式、领导方法的改进为契机所引发的执政方式的整体进步 ,是对马克思主义科学领导观的重大创新。党的各级领导干部要提高认识 ,把握领导规律 ,规范领导行为 ,实施科学领导 ,做“三个代表”科学领导观的忠实实践者。一、“三个代表”创新了马克思主义的科学领导观“三个代表”作为马克思主义领导思想宝库的有机组成部分 ,在领导立场、领导原则、领导理论基础、领导思想方法诸方面 ,不仅实现了与马克思主义科学领导观的高度统一 ,也体现了对马克思主义科学领导观的发展创新。表现在领… 相似文献
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江泽民同志“三个代表”重要思想 ,是我们党在新世纪的建党纲领 ,对指导我们党的建设 ,保证社会主义现代化建设的快速发展具有划时代的重要意义。“三个代表”思想是江泽民同志把马克思主义基本原理创造性地运用于党的建设实践的典范 ,有着深厚的哲学意蕴。深入学习和领会这一思想 ,能够增强我们坚持和实践“三个代表”思想的自觉性和坚定性。一、“三个代表”思想具有鲜明的时代特征任何真正的哲学都是时代精神的精华。 2 1世纪的时代精神是什么 ?江泽民同志曾多次指出 ,时代的主题仍然是和平与发展 ,但也出现了很多新的特点 ,政治多极化在… 相似文献
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蔡金发 《中共福建省委党校学报》2003,20(9):4-10
如何认识“三个代表”重要思想同马克思主义的关系,是如何认识“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义的首要的理论问题。本文围绕16大提出的“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展这个论断做文章,从“三个代表”重要思想形成的过程,阐明“三个代表”重要思想所包含的两层科学含义;把“三个代表”重要思想放在马克思主义发展史中去考察,着力阐明继承什么和发展什么的问题;从理论上加深对“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义的认识。 相似文献
6.
史言 《中共天津市委党校学报》2002,(1):65-67
马克思主义者一直在探索和努力解决共产党执政规律问题。“三个代表”重要思想从根本上总结了中国共产党执政经验,是共产党人不断深化对执政规律认识的新成果,把对共产党执政规律的认识提高到了新的水平。坚持“三个代表”,就要深刻认识“三个代表”的时代要求,领会“三个代表”的科学内涵和精神实质,自觉以“三个代表”的要求指导、检验思想和行动。 相似文献
7.
包心鉴 《中共天津市委党校学报》2001,(3):7-9
“三个代表”重要思想的提出和实践,深刻体现了处于世纪之交的中国共产党顺应时代、勇于创新的本质和要求。第一,“三个代表”重要思想,在改革开放和社会主义现代化发展趋势的层面上赋予党的性质以深刻的时代意义。 相似文献
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“三个代表”重要思想科学体系,是对“三个代表”重要思想的主要内容和逻辑结构的科学概括。它伴随着“三个代表”重要思想这一理论的逐步发展而逐步形成,又有别于这一理论的发展。从十三届四中全会以来党的文献来看,“三个代表”重要思想科学体系大体上经历了五次概括的历史过程,分别是江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话、胡锦涛在中央党校秋季开学典礼上的讲话、党的十六大报告、《“三个代表”重要思想学习纲要》和胡锦涛在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话。 相似文献
9.
总结历史经验 ,应对时代挑战 ,着眼新的实践 ,解决发展战略 ,是“三个代表”重要思想提出的四个基本动因。深化对“三个代表”思想的学习和理解 ,把握其科学体系和精神实质 ,也主要应从这四个视角去观察和思考。历史视角 :总结党的全部历史经验 ,联系其他执政党的兴衰成败 ,探寻永葆党的生机与活力的根本所在从江泽民同志提出和论述“三个代表”重要思想的整个过程来看 ,他的一个基本视角就是反思历史。通过总结历史经验 ,探寻永葆党的生机与活力的根本所在 ,是“三个代表”思想形成的重要基础。“三个代表”思想首先是从党的历史经验中得到… 相似文献
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党的十六大把“三个代表”重要思想写进党章,确立为我们党的指导思想,充分反映了时代的要求,是一个重大的历史性贡献。江泽民同志“三个代表”的重要思想,是对马克思主义的丰富与发展,是马克思主义与中国实际和时代特征相结合的又一理论成果,是我们党的立党之本、执政之本、力量之源,是新世纪加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大思想武器,是指引新世纪各项工作全面发展的光辉指针。“三个代表”重要思想,高屋建瓴,内涵丰富,通贯过去、现在和将来。要把这一重要思想学习、贯彻、落实好,必须把握全盘,狠抓根本,着力在重要环节上下工夫,以防止不得要领、浅尝辄止等不良倾向。 一、必须紧紧抓住与时俱进这个关键 “三个代表”重要思想的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义,是用发展的变化的全面的观点看问 相似文献
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12.
“善”积“人脉” 总被引：1，自引：0，他引：1
闲云 《中共太原市委党校学报》2009,(1):78-79
时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系. 相似文献
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今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 … 相似文献
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"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步. 相似文献
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年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福. 相似文献
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1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践. 相似文献
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“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：… 相似文献
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“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢 相似文献
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