学校教育的基本价值——古典学校教育批判的批判

“学校教育的基本价值”几乎是个无人问津的话题，今天，一边是教育大爆炸，一边是教育学的停滞，探讨学校教育的基本价值问题，有重大意义。以古罗马思想家和中国思想家为代表的古典批判家，曾掀起一场学校批评运动。古典批判家证明，从一开始，学校教育就是一个少数掌握多数，精英拨弄大众的过程；制度化教育的初始酝酿，就是制度化教育的本体矛盾和价值冲突的孕育之始。“矛盾”发展为现代学校教育制度析超国家、超化的基本矛盾，“冲突”演进为制度化教育的价值分裂并成为人类的共同命运。善恶二元化和善恶程度的多样性，是学校教育的基本价值。     

思想教育教员应设专职

王强在2004年10月3日的《山西监狱》报上撰文，提出罪犯个别教育的“六个坚持”，体现了一些新的教育改造思想。1．将个别教育当做一项系统工程。个别教育不是一次性的谈话，是贯穿在罪犯改造全过程的一项长时间的系统工程。同时，个别教育又和集体教育相联系，个别教育要善于从集体教育中“借力”。2．涉及的罪犯要广泛。作者针对过去个别教育只抓顽危犯、先进犯的“两头”教育弊端，     

论创造性的内在精神及其生长

由于受科学心理学的片面影响，传统的创造观仅从“人力”的纬度关注人的创造性，将本是人性特质的创造性窄化为人外在的“创造力”，忽视了体现其内在精神的人性价值因素和精神过程，这对教育产生了许多负面的影响。教育的本质在于“人的生成”，从教育的视野审视创造性，则人的创造性必须首先体现真、善、美的“人性”，而后是这种人性外化的新颖独特的“人力”，创造性既表现为个体对物质世界的创新，即“对象性功能”，更体现为对自身精神世界的超越，即“本体性功能”。学生创造性的生长必须达成“人性”与“人力”的同一。     

离石教育书写新篇章

2010年，在山西省离石市乃至吕梁地区的教育发展史上，都是具有特殊意义的一年。从年初开始，“江阴经验”、“江阴高中”、“合力发展、借梯登高”等一系列新名词拉开了离石区“教育振兴工程”的序幕，而其中最吸引人眼球的无疑是正在兴建中的离石区江阴高级中学．     

“首要标准”视角下罪犯分类教育研究

随着“首要标准”的提出，给罪犯分类教育注入了新的价值内涵，对照“首要标准”的要求，审视当下罪犯分类教育，仍存在着体制建构缺陷、管理目标偏移、分类机制不全、民警专业不专、分类标准缺失等现实流弊。因此，从“首要标准”视角出发，立足于罪犯分类教育理念、制度、标准、管理、保障等层面，提出重新构筑罪犯分类教育体系之途径，以契合“首要标准”的目标要求，实现降低刑释人员重新违法犯罪率之刑罚执行终极目标。     

从青年律师的成长谈大学生社会实践

早在八十年前，列宁就说过：“无论是脱离生产劳动的教学和教育．或是没有同时进行教学和教育的生产劳动．都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度”。胡锦涛主席也曾就社会实践问题有如下描述：抓住学生的“兴奋点”．让他们在“起作用”中“受教育”，在“做贡献”中“长才干”．这本身既是思想教育的一种好形式．又是培养人才的一条好途径。教育的直接目的是为了培养人才，培养有能力创造生产力的人。我们的莘莘学子．最终总是要融入社会，用社会实践来检验自己的学习成果．体现自身价值。在当今这个发展迅猛，生存压力日益增大的社会中．我们当代大学生如果希望在融八社会这个汪洋大海的过程中少呛几口海水．就需要在八海之前先练习好“游泳”．珍惜在校期间的社会实践机会．积极努力地在社会实践中培养自己的素质．这是避免将来出现“眼高手低”情况的重要途径。     

创造教育法律专业律师的美好明天

温家宝总理在谈到教育问题时，不止一次谈到三句话——教育质量亟待提高；教育投入亟待增加；教育体制亟待改革。走进21世纪．中国律师以前所未有的发展势头和进取精神赢得了世人的瞩目．中国律师的业务触角已深入到了各行各业，随着“学生告学校”、“学生告教委”等事件的频发．教育法律领域正在受到来自法律界、教育界的专业人士的关注。本刊特邀部分专业人士就此集思广益，以期抛砖引玉，引起业界关注。     

家长更有话语权

我认为上不上大学．家长更有话语权。大学的价值与否不仅仅取决于个人主体评价．更取决于社会现实的认可度。现在的大学生早已不是“天之骄子”。社会上有种描述．大学生多如牛毛。此话虽有夸大的成分，却也有着真相的影子。现如今．“注水的高就业率”与“毕业即失业”并行．“北大学子卖肉”与“清华学子当城管”成现实风景．“学术不端”与“教育腐败”同行。     

罪犯职业技术教育的意义解析

罪犯职业技术教育是我国罪犯教育改造工作的重要组成部分。监狱对罪犯进行职业技术教育具有至关重要的现实意义。它有利于弘扬“以人为本”的理念，体现刑罚的深层理性价值，有利于罪犯刑释后谋生的基本职业技能素质的提高，促使其完成从“监狱人”到“社会人”的顺利转变，成为守法公民和自食其力的劳动者，从而最终达到预防和减少重新犯罪，促进整个社会的稳定、和谐发展。     

浅谈香港的青少年罪犯感化教育制度

香港从青少年罪犯教育矫正的需要出发，逐步建立了一套完备的感化教育制度。所谓感化制度，就是对青少年犯罪的．依照法律的规定，经法院判决并发出“感化令”、“羁留令”或“社会服务令”．由香港杜会福利署以社会工作的模式，对“受感化者”分别实施感化服务、住院训练、社会带教服务，     

教育本质探讨思路的探讨

教育本质问题是教育理论研究中的一个疑难症。这一疑难症无法根治的主要原因在于人们把教育本质的探讨分为“教育是什么”和“教育应该是什么”两个问题 ,这样就出现了两大类本质 :一类为真实存在的、客观的东西 ;另一类为应当存在的、带有规范性、价值性的、主观的东西。这两种观点都违背了唯物辩证法关于本质具有客观性的基本原理。教育本质探讨思路不是“教育是什么”和“教育应当是什么”的探讨 ,而是“教育在辩证理性上是什么”的探讨。这种探讨应遵循三个“一”:本质一类(客观的本质 )、方向一致 (先找到列宁讲的初级本质 )、思路一条 (从抽象到具体的辩证法 )。     

试论科学的教育价值观

教育活动是一种价值活动,“教育科学”研究与是否具有科学的教育价值观有着重要的联系。科学的教育价值观是人们对教育价值及其规律进行正确认识和科学把握的根本思想和观点,它不仅是认识教育及其价值的手段,而且也是人和社会作为一种主体与教育之关系的科学建构。科学的教育价值观的形成是现代科学思想和方法发展的必然结果,是教育价值认识的最高境界。科学的教育价值观从某个方面来说也是一种价值选择的结果,是人们进行科学的价值选择的思想出发点和基本方法论。科学的教育价值选择具有合规律性与合目的性的统一、历史性与现实性的统一、教育代价最小与教育效益最大的统一、内容与形式的统一等基本特征     

儒家思想对教育改造的启示意义

儒家学说中蕴含着丰富的教育教学思想，这些思想对于教育改造工作具有重要的启示意义和借鉴价值，本文从“教育对象论”、“教育目的论”、“教育作用论”、“教育方法论”等方面对本问题进行分析。     

中国法学会法律文书学研究会八月召开年会

2007年8月24—25日，中国法学会法律文书学研究会将在浙江省杭州市召开2007年度年会。本届年会的主题是“法律文书学的社会价值”。会议欢迎公检法司等法律、法学界人士到会交流，有学术论文者可提前提交。     

科学管理促发展 狠抓质量铸名校——吉县二中创建临汾市“名校”小记

山西省吉县二中始建于1975年，是一所省级示范初中。近年来，该校在县委、县政府和教科局的正确领导下，在全校师生的共同努力下，以“创特色学校，办一流教育．育创新人才”为办学理念，以“集全校师生智慧，办人民满意教育”为办学宗旨，不断改善办学条件，严格常规管理．强化安全工作．加强学生德育，抓实教研教改，突出文化建设．学校教育教学质量稳步提升，各项工作部取得长足发展，多次受到上级部门表彰。     

记住你的身影

农村教育问题一直备受社会关注，由于其经济条件落后，造成了师资缺乏、教育环境差等症结，一些大学毕业生因此不愿意下乡执教，从而形成恶性循环。今年23岁的重庆女孩营瑾，就是一名从落后教育环境中走出来的大学生．而她却选择了“凤凰回山”……     

大学生思想政治教育工作实效性再思考

是否具有实效性是判断大学生思想政治教育成功与否的决定性因素，当前由于多种原因，高校大学生思想政治教育工作的成效性明显弱化．面临困境的思想政治教育必须找出原因，转变理念，从“以人为本”的教育思想出发，立足学生个体的全面发展，充实教育内容，创新教育机制，才能切实提高工作的实效性。     

检察资讯

曹县检察院：对大学生“村官”开展“六项教育” 曹县检察院开展“六项教育”．促进大学生“村官”更好地为当地农村经济发展和社会稳定服务。一是加强党性教育。采取邀请老党员讲课、座谈交流等方式，增强他们为农村经济发展服务的自觉性和责任感。二是开展革命传统教育。采取邀请老干部、老战士回忆的方式，教育引导他们献身农村的经济建设进程。三是开展法律教育。检察官结合近几年来农村职务犯罪情况，通过讲解、警示教育等方式，增强他们学法、懂法、用法、守法的自觉性。四是开展思想道德教育。     

坚持“三个代表”要求 推动“三讲”教育整改方向纵深发展

深入进行整改，是巩固与发展“三讲”教育成果的重要途径，也是实践江泽民同志“三个代表”重要思想的具体体现。2000年以来，我们按照“三个代表”的要求，将“三讲”集中教育的结束作为领导班子建设的新起点．以更加强烈的责任感、更加自觉的主动精神、更加扎实的工作作风．投入到深入整改工作中去，继续扎扎实实地解决问题、使广大干部群众真切感受到了“三讲”教育带来的变化与进步。     

另类教育更像“民间偏方”

国人从来重视家庭教育，所谓“养不教．父之过。”至于如何教．则似乎少有通行标准。但“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，中国的传统教育．大致还是比较严厉的。严厉的教育之下，我们既出产了孟子这样的思想家．也出产了孔乙己这样等而下之的庸众。