邓小平人的全面发展观及德育思想

一人的自由而全面的发展是马克思主义的理想目标。早在150年前,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就宣告:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思、恩格斯认为,每个人自由而全面的发展     

试析马克思关于未来社会所有制及其伦理关系的思想

马克思关于未来社会所有制的理论以对资本主义私有制的批判和对黑格尔、费尔巴哈历史观的批判为起点。马克思认为，未来社会的所有制的主体是“自由人联合体”，马克思揭示的未来社会所有制的本质是在社会公有名义下的个人所有制。马克思一再提出的自由人联合体，其伦理关系的实质就是，“在那里，每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”而按劳分配作为社会主义降段的分配形式，其特征也就影响了社会主义阶段人们之间伦理关系的基本状况。     

分析的马恩道德哲学要义

马克思恩格斯的早期道德哲学具有理性主义和理想主义特征。中期在历史唯物主义基础上阐发了道德哲学的基本理论。马克思的《资本论》在揭示历史发展规律和资本主义经济发展规律的过程中，作为社会结构和运动的要素进行了道德社会学的研究。马克思恩格斯的道德理想是建立没有阶级剥削和阶级对立的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的和谐社会。恩格斯在晚年所阐述的马克思和他共同建立的道德哲学体系，是他们所理想的自由及其秩序的道德哲学体系。     

恩格斯晚年对科学社会主义的新贡献

恩格斯之名与马克思并列深深铭刻在世界无产阶级心目中,是因为他们把自己的一切贡献给了无产阶级解放事业。马克思逝世后,恩格斯无可争辨地成了国际无产阶级的领袖和导师,成了国际共产主义运动的“第一小提琴手”,但他始终以绝顶的谦虚态度把马克思的名字放在自己的前面,就象他自己所说的一生都当“第二小提琴手”。恩格斯和马克思都是科学社会主义的创始人,但是恩格斯对科学社会主义的贡献有它独特之处。恩格斯晚年对科学社会主义的新贡献是多方面的、深刻的,下面试就三个方面谈点粗浅的认识。     

把民主写在自己的旗帜上！——“党内民主”探源

1．马恩最早提出了“党内民主”的概念。马克思和恩格斯早在创建世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟之初，便已经开始探讨党内民主问题。恩格斯指出：“民主在今天就是共产主义……民主已经成了无产阶级的原则、群众的原则……当各民族的无产阶级政党彼此联合起来的时候，他们完全有权把民主一词写在自己的旗帜上。”后来在总结共产主义者同盟的历史经验时恩格斯又指出，这个“组织本身完全是民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免”，党的章程交由各支部讨论并由党的代表大会审查通过，党内生活的“一切都按这样的民主制度进行”。     

和谐社会与道德基础三题

一、以人为本马克思所设想的新的社会,区别于以前的社会形态,其根本点在于,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《(马克思恩格斯选集》,人民出版社1995年版,第1卷第294页)很明显,人们组成社会、共同体,其目的是为了每个人的自由全面发展。马克思非常明确地提出,未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。(同上,第2卷第239页)人的发展、个人价值的实现,不是抽象的,而是具体的、历史的。“全面发展的个人”,“不是自然的产物,…     

共产主义社会阶段划分探析

长期以来,人们都是说,共产主义社会划分为两个阶段,即社会主义社会和共产主义社会,并且认为,这种划分是依据马克思的论述。我认为,把共产主义社会划分为社会主义社会和共产主义社会两个阶段,不仅不是马克思的论述,而且不是马克思的本意。 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写道:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《马恩选集》第1卷第273页)马克思在《资本论》中也写道:“设想     

《共产党宣言》的问世及其在中国的传播

150年前，马克思和恩格斯合写的（共产党宣言）在伦敦问世。早在！844年8月，已成为唯物主义者和共产主义者的马克思和恩格斯在巴黎相会，开始了共同创立科学社会主义理论、为无产阶级解放进行斗争的征程。1847年，马克思和恩格斯接受正义者同盟的邀请，加人该同盟。6月，恩格斯参加了正义者同盟在伦敦召开的改组大会。大会根据马克思和恩格斯的提议，决定把正义者同盟改名为“共产主义者同盟”，用“全世界无产者，联合起来！”这＿新的战斗口号代替“人人皆兄弟”的旧口号。10月，恩格斯为同盟制定了一个更为完善的纲领草案，即（共产主义…     

试论科技进步是促进人类全面发展的巨大动力

(一) 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中庄严宣称:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在二十年后的《资本论》中,马克思再一次重申了人类的这一最高理想:共产主义是“以每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式。”所谓人的全面自由发展,就最根本的意义来说,是指人的各方面潜能的充分开掘,是人的体力和智力的充分自由的发展和运用。”在科学技术突飞猛进的今天,科学技术进步与人的发展之间的关系,正日益成     

人的全面发展:社会主义和谐社会的题中之义

一、人的全面发展:社会主义和谐社会的时代内涵马克思和恩格斯始终将人的自由、充分而全面的发展视为人类社会发展的理想目标和最高境界。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思提出了一个著名的论断:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[1](P56)马克思关于人的理论的一个显著特征就是从人们之间的社会联系和社会关系入手来考察人自身的发展。马克思认为,人的本质规定了人的全面发展的特定内涵,人的全面发展主要是指人的物质生活和精神生活、人的各种能力、人的社会关系、人的个性等方面的自由而…     

《共产党宣言》的问世及其在中国的传播

150年前，马克思和恩格斯合写的《共产党宣言》在伦敦问世，标志着马克思主义的创立。列宁曾经说过：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”早在1844年8月，已成为唯物主义者和共产主义者的马克思和恩格斯在巴黎相会。共同的信仰使他们建立起伟大的友谊，开始了共同创立科学社会主义理论、为无产阶级解放进行斗争的征程。1847年，马克思和恩格斯接受正义者同盟的邀请…     

对“消灭私有制”问题的一些认识

最近读了一些论述《共产党宣言》“消灭私有制”的文章,觉得有些认识有违原著精神,有加以辨正的必要。一、从《共产党宣言》的作者谈起经常有文章出现这样的提法——“马克思的《共产党宣言》”,不了解实际情况的人读了以后就会认为《共产党宣言》是马克思一个人写的。实际上,这部书是马克思和恩格斯两人共同完成的,是他们两人的共同著作。根据《马克思恩格斯选集》的编者注,当1847年6月正义者同盟在伦敦召开第一次代表大会并且决定改名为共产主义者同盟时,马克思并没有出席这次会议,而恩格斯积极参加了大会的各项工作,并起草了《共产主义信…     

思想政治教育育人功能的总体性思辨的理论探源——马克思主义经典作家关于全面发展的总体性构想

每个人自由而全面发展是马克思主义理论的最高命题,马克思、恩格斯在多部著作中均体现这一思想主题。其中,《共产党宣言》中明确指出:每个人自由发展是一切人自由发展的条件。人类处于共产主义社会的理想社会,即为自由人"联合体"。马克思主义观点认为,未来中的新社会是每个人都可以获得自由而全面发展的一种社会存在形式,其本质特征是个人的全面发展,以及社会生产力创造财富的基础上形成的"自由个体"。基于此,本文从人的总体性存在、全面解放、全面发展、"完整的人"的各方面探讨纳克斯主义经典作家关于全面发展的总体性构想。     

关于"人的全面发展"问题的思考

江泽民同志在“七一”讲话中明确指出 :“我们建设有中国特色社会主义的各项事业 ,我们进行的一切工作 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,同时又要着眼于促进人民素质的提高 ,也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。江泽民同志的这一重要论述 ,阐发了“以人为本”的发展观。把人的全面发展 ,作为建设有中国特色社会主义的重要目标 ,反映了我国经济发展和社会进步的迫切要求。1人的全面发展是现代社会发展的必然趋势。马克思、恩格斯早在《共产党宣言》中描述未来社会的发展时就曾指出 ,“…     

列宁晚年社会主义思想再论

一、列宁晚年社会主义思想发展的历程众所周知，在马克思恩格斯那里，社会主义思想，从空想变成了科学，他们断言，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”[1]他们认为，未来新社会是以生产力的高度发展为绝对前提的，而且将在主要资本主义国家同时取得胜利。只是到了晚年，马克思在研读了大量东方社会文献之后，才谨慎地提出“俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造的一切积极的成果用到公社中来。”[2]即使这样，他们也是把这样一种跨跃放在同时胜利的前提之下的。19世纪末20世纪初，自由的资本…     

马克思恩格斯的社会和谐思想解读及其当代价值

马克思、恩格斯的社会和谐思想主要体现在其对未来共产主义社会的设计中,认为和谐社会应该是人、自然与社会之间矛盾得到真正解决,人的自由全面发展,其实质是一种社会最高级的和谐社会形式.     

恩格斯对马克思文化思想的继承、发展及当代价值北大核心

马克思主义文化思想广泛吸收总结全人类优秀思想文化成果,是具有历史意义的思想理论。恩格斯在全面继承马克思文化思想的基础上,丰富并发展了文化思想的内涵。首先,恩格斯区分了“文化”与“文明”概念;其次,恩格斯以唯物史观为方法论,在重视经济基础“归根结底”作用的同时强调所有因素的辩证作用,并突出人在文化发展中的主体性地位;最后,恩格斯具体讨论了自由与文化的关系,并以此为基础论述文化的阶级属性。恩格斯对马克思文化思想的丰富发展对于我国新时代新征程中的文化建设具有重要启示意义,为推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴提供了坚实的理论基础。     

探索发展真理的路程——百多年来的马克思主义实践

马克思主义自诞生以来,就被无产阶级当作改造世界的武器而运用于社会主义实践。因此,邓小平说,马克思主义也叫社会主义、共产主义。一百多年来,社会主义实践一直在持续。回顾这一实践历程,会给我们以许多宝贵启迪。 1 马克思主义是马克思恩格斯创造的。但是马克思和恩格斯创造了这一学说之后,并未将其停留在书本上。他们一直认为他们的学说是改造世界的武器。他们自己也亲身致力于将这一学说付诸社会主义实践。马克思恩格斯既是理论家,又是实践家,他们“一身而二任焉”。 马克思和恩格斯亲自领导创立了“共产主义者同盟”和第一国际,恩格斯领导创立了第二国际。他们通过自己的实践活动,宣传社会主义思想,组织无产阶级的力量,领导了欧美许多国家的工人运     

九、怎样才能促进人的全面发展

江泽民总书记在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中强调指出:“我们建设有中国特色的社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展。”江总书记在这里抓住了社会主义和未来共产主义发展的本质——人的全面发展问题。 马克思主义认为,人的发展,是人的最根本的东西的发展。人的最根本的东西,在马克思看来,就是人的本质。马克思在《共产党宣言》中把人的发展概括为“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。实际上所谓人的全面发展,就是人的社会关系的发展,就是人的社会交往的普遍性和人对社会关     

社会主义市场经济与人的全面自由发展

人的全面自由发展思想,是马克思主义思想宝库中的一个重要思想,也是马克思、恩格斯创立科学社会主义理论的出发点和归宿。马克思在《资本论》中曾经指出,代替资本主义社会的将是一个更高级的社会形态,即共产主义形态,而共产主义社会是以“每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式”。(《马克思恩格斯全集》第23卷,第649页)共产主义是无产阶级为之奋斗的理想社会,在那个社会里,人的全面自由发展将最终得到实现。然而,在历史步入共产主义社会的各个阶段上,其社会的经济制度与人的全面自由发展是一种什么