从诗词看毛泽东的井冈情结

在毛泽东创作的六十七首诗词作品中,有三首以＂井冈山＂为题,又同时提及＂黄洋界＂。本文试图通过对这三首作品的赏析,解读毛泽东对井冈山革命斗争的深刻记忆,对井冈山革命道路的执着探索,对井冈山革命根据地的深情眷恋,对革命摇篮井冈山的浓郁情结。     

毛泽东对井冈山时期艰苦奋斗作风的解读及其时代意义

井冈山时期艰苦奋斗的作风,有其自身的特质、内涵与结构。毛泽东作为井冈山革命根据地的主要开创者,对井冈山时期艰苦奋斗作风的理解,视角上更为独特,内涵上更加深刻。他把井冈山时期艰苦奋斗作风定位于中国共产党人的政治品格而不仅仅是日常生活状况的描绘;其基本特征是甘苦与共,而不是红米南瓜和一根灯芯。毛泽东深刻揭示了井冈山时期艰苦奋斗作风的内涵及其时代价值,指明了弘扬艰苦奋斗作风的路径。     

井冈山“洗党”与毛泽东“思想建党”原则的建构

井冈山时期的九月＂洗党＂,是我党我军历史上第一次整党运动。九月＂洗党＂的背景是＂八月失败＂,＂洗党＂的结果是纯洁了党的组织,提高了党的战斗力。毛泽东在井冈山九月＂洗党＂的实践中,萌发和提出了＂思想建党＂的重要思想主张。＂思想建党＂的原则,是毛泽东关于马克思主义政党建设的核心理念,也是毛泽东对马克思主义建党学说的重大发展。毛泽东＂思想建党＂的原则,发源于井冈山,形成于中央苏区,成熟于延安时期。     

井冈山斗争与毛泽东思想的发端

井冈山时期,毛泽东基于对中国社会特殊矛盾、社会结构、农村阶级的深刻分析,坚定地提出了工农武装割据、农村包围城市这一中国革命新道路,并在井冈山进行了具体的实践,这是中国革命进行独立实践探索的起点。在井冈山,毛泽东把枪杆子、农民队伍和马克思主义结合在一起,使中国革命有了新的转机。井冈山是这三个条件结合在一起的首创基地,是毛泽东思想的发端之地。     

井冈山精神——永不褪色的旗帜

井冈山被称为＂中国革命的摇篮＂。毛泽东等老一辈无产阶级革命家创建了中国第一块红色革命根据地,开辟了＂以农村包围城市、武装夺取政权＂的革命道路,也为我们留下宝贵的精神财富——井冈山精神。作为艰苦奋斗精神的源头,井冈山精神不断丰富和发展,     

经济关系的人格化与自由个人的现代联合——从马克思的社会学看麦金泰尔的德性论

麦金太尔早年试图用被德性论拯救过的马克思主义道德概念批判启蒙以来的自由个人主义传统。但在后来,由于他认为马克思主义也是启蒙以来自由个人主义传统的产儿,麦金太尔放弃了对马克思主义的信仰,转而进入专门的德性伦理学研究。麦金太尔之所以会把马克思主义归入自由个人主义传统,主要是他认为马克思主义一开始就带有这个传统的某种印记,即"个体性"。这种"个体性"给马克思主义带来不可回避的道德困境:如何从道德上理解自由个人的现代联合问题。《追寻德性》这部著作从伦理思想史的角度对自由个人主义传统的批判,其实也是对马克思主义伦理学的批评。然而,麦金太尔之所以会得出这样的结论,主要是因为他对马克思的社会理论做了祛政治经济学的处理。正因为如此,他虽然看到了自由个人主义与马克思主义的关联,却并没有看到后者对前者的超越。因此,他最终选择退出资本主义社会生活的核心地带,转而寻求回归传统德性共同体生活方式的实践筹划是消极而保守的。但是,如果我们在马克思的政治经济学中还原马克思的社会理论,就可以从经济关系人格化的角度看到自由个人现代联合的客观基础。以这个被改造了的社会理论为基础,我们可以重新激活麦金太尔的德性理论,开发出更多对构建马克思主义伦理学有益的资源。     

毛泽东的井冈山调查研究

毛泽东一直都注重调查研究,井冈山斗争时期,毛泽东运用调查研究这一正确的思想方法和工作方法,开创了伟大的井冈山斗争和井冈山道路,形成和发展了井冈山革命精神,毛泽东注重调查的优良传统对我们今天仍有重要的启示意义。     

阿多诺对大众文化的批判

阿多诺是法兰克福学派的主要代表人物之一，他对大众文化的态度与其他法兰克福学派成员相比，具有一以贯之、毫不妥协的严厉批判态度。阿多诺对大众文化的批判态度贯穿于他的理论，成为一以贯之的主题。他从“文化”着眼，视大众文化为一种商品，具有标准化、伪个性化的特点，并成为统治者的思想武器，而接受者“大众”则丧失了自我意识，丧失了个人独立的自我判断。阿多诺对大众文化的批判观点源于他特殊的个人经历和社会环境。阿多诺的观点影响巨大，在受到众多批评的同时，也成为许多理论家对大众文化进行批评的重要理论资源。     

经典理论与法本位

法本位的理论基础涉及西方思想史上关于个人、社会之论辩及其对法本位的影响,涉及中国经典理论中民本思想的演进、超越与民本位的奠定,以及法学方法经典理论与公私法本位的确立等。社会和个人主义理论范式早有先驱。在自然法理论中,个人主义的实质是呼唤个性解放、独立和自由。狄骥运用他的社会连带理论猛烈攻击“国家主权”和“个人权利”的观念。社群主义批评个人主义的主张导致忽视国家维系的良善生活;权利本位正如自由一样,只可能是相对的,应当顾及他人和社会的利益。中国古代的民本思想始于与神本相对峙,而终于与君本相对立。新时期党中央提出以人为本的科学发展观,实现了对传统“民本”思想的新超越,也为权利本位论打下了坚实的理论基础。     

个人自主:自由主义的核心价值

自由主义的根本精神是个人主义,个人主义的根本含义是对个人自主能力的尊重。自由主义以个人自主为其目的价值,其他基本价值包括多元主义、宽容、自由、正义、平等等皆以这一目的价值为根据。个人自主以消极自由和积极自由为其必要条件。仅仅强调消极自由会纵容盲目、非理性的个人行为,而仅仅强调积极自由则会走向专制主义。反自由主义者们往往在批评以至抨击过度的消极自由现实时,走向反个人主义的积极自由所必然演绎的专制主义。只有把消极自由与包含个人自主的积极自由相结合,才能克服上述两个极端。     

莲花县是创建井冈山革命根据地的策源地

随着党史学界特别是江西学者对秋收起义和井冈山革命根据地创建这段历史资料的不断挖掘和对历史史实的不断考证,莲花县在创建井冈山革命根据地中的历史作用得到新的认识。通过对文家市、宾兴馆、古城会议内容分析,中共江西省委书记汪泽楷对秋收起义前敌委员会的指示信,还有目前没有文献史料推翻的宋任穷的回忆,可以得出＂引兵井冈＂的重大决策是在莲花宾兴馆会议作出的结论。充分认识莲花县在中国革命中的历史地位,对于正确认识毛泽东的决策方法,大力发掘莲花县的红色资源,具有重要意义。     

毛泽东反对领导干部特权思想及当代价值研究

毛泽东同志作风建设思想的一个重要方面,就是旗帜鲜明地反对领导干部享受特权,反对特权就像是一根红线始终贯穿于毛泽东作风建设思想中。毛泽东提出了反对领导干部特权化的具体举措,包括身先示范、反对特权化,加强教育、抵制特权化,从严整治、消灭特权化,完善制度、防范特权化。毛泽东反对特权化思想在当代具有重要的价值,十八大后习近平总书记强调指出:反腐倡廉建设,必须反对特权思想、特权现象。当前反特权必须进一步强化公仆意识教育,完善法规制度建设,强化监督制约机制,坚持"老虎""苍蝇"一起打。     

毛泽东在井冈山斗争时期的领导方略

作为井冈山革命根据地主要创始人，毛泽东始终表现出超越常人的引导和凝聚井冈山军民走出困境、走向胜利的高超领导艺术和方略。新的历史时期，学习毛泽东在井冈山斗争时期的领导方略，对于提高各级领导干部的领导艺术、领导水平和领导能力，仍具有极其重要的现实启迪意义。     

井冈山时期毛泽东被误传为“开除党籍”的来龙去脉

1928年3月,中共湘南特委代表周鲁来到井冈山,传来了一个惊人的消息:毛泽东被中央政治局"开除党籍"了。从此,毛泽东失去了总前委书记的职务,由此也导致了"三月失败"等一系列后果。毛泽东受到中央错误批判和严厉处分不是偶然的,其原因要追溯到八七会议发言、秋收起义计划改变以及转兵井冈决策等。通过毛泽东的曲折经历,充分昭示:追求真理,探索创新,不仅要有超人的智慧,而且要有不畏挫折的勇气。     

试论毛泽东的国际统一战线思想

在二十世纪五、六十年代，毛泽东曾多次说过“感谢日本侵略”一话，从日本侵略促使了中国人民的觉醒从而团结抗战并获胜，从抗战促使中国的革命力量在抗战中壮大为后来建立新中国打下基础的角度，从日本侵略客观上促成了中国不平等条约的废除上讲，毛泽东“感谢”日本的“侵略”。毛泽东这一言论有着当时深刻的国际背景和丰厚的内涵，管中窥豹，可见毛泽东国际统一战线的鲜明特点。     

毛泽东探索中国革命道路的两次思想突破

毛泽东在1927-1930年领导中国革命斗争过程中，转兵井冈，实现了革命力量由城市向农村的战略性转移；出击赣南，突破了井冈山时期“凭险据守”的观念局限；会师东固，激发了“农村包围城市”革命道路理论的初步形成。转兵井冈与会师东固，是毛泽东探索中国革命道路的两个关节点，这期间，其思想出现了两次重大突破。     

从井冈“九月洗党”到延安“整顿党风”——兼论毛泽东党内民主建设思想的嬗变过程

从1928年井冈山的＂九月洗党＂到1942年初的延安整风,毛泽东在开辟＂工农武装割据＂的斗争中不断总结经验教训,针对党内成分复杂、思想复杂的问题,将党内民主建设从简单的组织清洗转向着重从思想上建党,以焕发出全党推进马克思主义中国化的积极性和创造性,实现了伟大的历史转折。     

毛泽东是首创和践行党的群众路线的杰出代表——井冈山和中央苏区时期毛泽东群众路线的思想与实践

在我们党的历史上,最早深刻阐述中国共产党群众路线思想主张和成功践行群众路线的是毛泽东。毛泽东是中共党内首创和践行党的群众路线的杰出代表。早在井冈山和中央苏区时期,毛泽东就明确提出了党的群众路线的最基本、最核心、最重要的一系列思想理念,并在开创井冈山革命根据地和中央苏区的伟大实践中,成功、模范地践行了党的群众路线,为中共党的群众路线的形成作出了重大贡献,积累了宝贵经验。     

毛泽东的廉政思想和中央苏区的廉政建设

中共十八大提出中国特色反腐倡廉、预防腐败的＂一路、三清＂新思想,孕育于中央苏区时期,特别是那时毛泽东的廉政思想和中央苏区的廉政建设实践。毛泽东廉政思想根源于党的宗旨,核心是真心实意地为群众谋利益,主要指向是＂两个反对＂,基本特点是＂两个强调＂,贯彻的重要途径是＂两个深入＂。中央苏区廉政建设的制度基础一是设立廉政机构,二是健全廉政制度。苏区干部好作风是中央苏区＂三清＂的生动写照。毛泽东廉政思想和中央苏区廉政建设的现实意义在于：一定要坚持真心实意地为最广大群众谋利益,坚持反腐败斗争,保持共产党的先进性和纯洁性,坚持艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统,坚持求真务实、调查研究的工作作风,坚持改革开放,实现中国特色社会主义制度的自我完善。