思维不是“死维”

《大清稗史》中记载了这样一则轶事:体仁阁大学士刘墉因在朝堂之上直言进谏,惹得"龙颜"大怒。乾隆皇帝当堂做了两个"纸阄"——名曰"生死阄"。两个纸阄上分别写着"生"和"死"两个字,刘墉抽到"生阄"便可以活命,抽到"死阄"便会被处斩。其实这两张"纸阄"写     

活生生的汉字快被“教死了”

这些宇你能写对吗？ 我们常说“门吉周”，事实上，“周”字内部不是”吉”，而是上“土”下“口”：“冒险”的“冒”，有99％以上的人把上面都写作“日”；还有“子曰诗云”的“日”，在甲骨文、金文、     

“人”字这两笔

“人”字只两笔，一撇一捺，却不好写。从书法角度讲，字的笔画越少，想写好越不易；从社会学角度讲，“人”字这两笔，内涵丰富，哲理深邃，想写好更难。这两笔有一笔没写好，便不能称之为真正意义上完整的人生。     

毛泽东讲党课爱“打比方”

1921年12月，毛泽东和弟弟毛泽民第二次来到安源煤矿。在专为工人子弟办的一所学校里，毛泽东在黑板上写了一个“工”字。他解释说，上边的一横是“天”，下边一横是“地”，中间的一竖代表工人阶级自己，工人是站在地上，顶天立地，整个世界都是工人们的。在这期间，毛泽东还在给湖南长沙人力车夫上的夜校课堂上，打了个比方。他在黑板上先写了一个“工”字，又在旁边写了一个“人”字，然后，他微笑着告诉车夫，如果把“人”字放在“工”的下边构成了“天”字，如果工人团结起来力量可以顶天。     

乌日塔白乙：盐碱甸上的硬汉书记

在内蒙古自治区通辽市库伦旗哈图他拉嘎查（“嘎查”，蒙语里“村”的意思），人们都说，有困难就找乌日塔白乙。乌日塔白乙是嘎查党支部书记。他在任期间，哈图他拉嘎查不长草的盐碱甸子变成了绿油油的稻田，一张张原本写满苦难的面孔开始绽放出笑容。村民们挂在嘴边的一句话是：“乌书记的关怀，我们死也忘不了。”     

从写稿到“说”稿

文人之间，戏称编辑写作为“爬格子”。稍具想象力者由此三字立马可于脑海中浮现一幅生动画面：一位文人伏案疾书，忽而凝目虚空作思索状，忽而愤愤然将写了几行字的格纸撕揉搓……另有文友更有妙论：所谓“爬格子”，是说没有方格稿纸便不会写文章!总之，文人写作的艰辛，由这三字可见一斑。仅有格纸还不够，文人还依赖笔。人们常挂在口头的“如椽大笔”、“一挥而就”、“笔下生花”。“笔走龙蛇”、“力透纸背”等等，都与笔有关。而写得一笔好字、拥有一管好笔，也都是足以令文人钦羡乃至毕生追求的。谁曾想，现如今，情势大变。文人想…     

千万别忘了“饥饿教育”

报载：美国旧金山的一所中学曾组织了一项“体验饥饿”的活动。每个学生抽取一张就餐券，要是券上写着“15”，那就意味着他属于占世界总人口15％的富人，可享受到一顿丰盛的午餐和很好的服务；要是券上写着“25”，那就意味着他属于占世界人口25％的“温饱型”人，可以吃到分量尚足的米饭、少量的鱼和豆子：但要是抽到券上写着“60”的，     

加强学习 整顿文风

一位博士家的驴死了．就去另买一头，成交后，他要卖主写份券据，卖主不识字，便请他代写。半天过去，博士写了二三张纸，仍未写好。     

公款吃喝盛行折射出机制“三失”

一是制度“失守”：多年来，从上至下禁止公款吃喝招待的规定不能说不全面，狠刹“吃喝风”的重申“禁令”不能说不严格，但往往是“雨来地皮湿、雨过地皮干”：长此以往，形成了“规章制度——重申规定一一再度禁令”的住复，导致了规定写在纸上，制度挂在墙上，要求喊在嘴上，大吃大喝照常的状况。     

妙语连珠

可以写在纸上的叫制度。不言而喻的规则叫文化，比如“必须打领带上班”是制度，“不穿背心上班”是文化。——社会学者谈“制度”与“文化”的区别     

“逼”出来的希望

浏览一本杂志的目录，一下子被一个题目吸引了：人生无草稿。 文章里说的一件事，印象很深。有位书法家对一个用废纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。”练字的人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，只写了一个字──“逼”。那人顿悟，这是让他惜纸以逼迫自己写好字。由此想来，人生不也是这样，没有太多的草稿让人来练习。 现实生活中，好多事情是没有草稿可以打的，好多希望都是“逼”出来的，好多成功也都是通过失败“逼”出来的。穷则思变，破釜沉舟，置于死地而后生，都含有“逼”的意思。 曾经在一本书上看到这…     

为官莫忘为民时

“如乐之和，无所不谐”。和谐是一种美好的社会状态。“和”由“禾”与“口”两个字组成，禾是禾苗，代表粮食；口是人口，两个字合起来。说明民以食为天，“和”的先决条件是人人要有饭吃。“谐”由“言”和“皆”组成，言是说话、言论，代表意见或建议：皆有“都是”的意思，表示全部或整体。“谐”则明示人人都要有说话的权利，广开言路、言论自由是和谐的前提和条件。     

一字师：改“浪”为“水”

1952年元旦，原东北大学历史系教师罗元贞看到毛泽东的《七律·长征》中出现了两个“浪”：“五岭逶迤腾细浪”“金沙浪拍云崖暖”，认为这种重复历来为诗家所忌，便提笔写信给毛泽东，建议将“金沙浪拍云崖暖”的“浪“字改为”水”字，     

用人导向：崇尚实干

近年来，四川迎来了—个又—个大考：金融危机，藏区维稳，抗震救灾，灾后重建……四川的“天时和地利”都不尽如人意。但几年过去，四川交出了—份漂亮的答卷，其中抗震救灾和灾后重建更上让世人瞩目。而在这份圆满的答卷中写满了“人和”两字。     

半字师：改“哭”为“咒”

1959年6月，毛泽东回到离开32年的故乡韶山，写了《七律·到韶山》，原稿中首联是：“别梦依稀哭逝川，故园三十二年前。”在他身边的工作人员梅白看后，建议主席将其中的“哭”字改为”咒”字。这两宇看来只变动了下半部分，可整篇诗意却较前更为深刻，气势亦更宏大。毛泽东连声称赞：“改得好，改得好！”定稿时为“别梦依稀咒逝川”，毛泽东遂称梅白为“半字师”。     

“孝”字的由来

自从有了人类社会就有了孝文化。 “孝”字最早出现在3300多年前殷墟甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。后来写时把“老”字的下半部取消了，就是现在的“孝”字。     

小康大智 生态中和

十八大报告的特色可用四个字来概括：民、生、和、信。一是“民”，民生、民主、民心的“民”；二是“生”，生态、生产、生活的“生”；三是“和”，和政、和谐、和平的“和”；四是“信”，信心、信念、信实的“信”，报告体现了中国共产党人对社会主义的信念，     

“孝”字的由来

自从有了人类社会就有了孝文化。 “孝”字最早出现在3300多年前殷墟甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。后来写时把“老”字的下半部取消了，就是现在的“孝”字。     

从“三纸无驴”说起

“三纸无驴”这个成语出自北齐颜之推〈颜氏家训·勉学）：“问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。＇”意思是说，人家问他一句话，他就回答一百旬，但还未抓住要领，因而在邺下（地名）有句谚语说“博士要买一头驴，契约写了三张纸，其中还没有‘驴’字。”后人以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领，也就是所谓“下笔千言，离题万里”。     

凭证如厕

江西萍乡上粟中学向每个班级发“入厕许可证”，平时放讲台，需要晚自习时上厕所的同学需携带此证，以备管理人员检查。“许可证”上写着：“为保证上厕所时有序、安静地进行，特印制此许可证。此证仅供高一某班同学使用，此证全班只发行一张……”