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邹胜祥 《今日中国(中文版)》1984,(3)
桃花源,位于湖南省北部桃源县西南武陵山下沅江之畔.相传一千五百多年前,我国东晋大诗人陶渊明(三七六——四二七年)所作的《桃花源记》写的就是这里(中国成语“世外桃源”由此而来).不过,据史料记载,陶渊明并未到过此地,他只不过读了前人写的《武陵记》顿生灵感,创作了这篇千古传诵的神话故事.桃花源风景优美,绮丽多姿,历来就是游览胜地. 相似文献
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“全国陶渊明学术讨论会”于1992年3月27日至30日在湖南省常德市桃源县举行,是’92中国湖南常德经技贸洽谈会暨桃花源游园会的主体活动之一。会议由常德市委、市人民政府主办。出席会议的有来自全国十几个省、市、自治区的代表共53人。会议收到论文及论文提纲40余篇。会议期间,代表们参观了桃源县内修缮一新的桃花源。 这次会议重点探讨了以下一些问题: 1、关于陶渊明的归隐。陶渊明的归隐,是陶渊明研究中的重要问题,在这次会议上,代表们重点讨论了诗人归隐的内因。有代表指出,陶渊明《感士不遇赋》“常傲然以称情”中“称情”二字,便是 相似文献
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我国东晋时代的诗人陶渊明先生可谓卓具“空想”之能力了.池在《桃花源记》中描绘了一个不纳税、无徭役,老人和孩子都无忧无虑、悠然自得的“世外桃源”。 相似文献
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"黄发垂髫,怡然自乐。"这句话是东晋大诗人陶渊明在他的《桃花源记》中,虚构的一种人民群众对美好生活向往和追求的境界。这种理想社会,在现实中的湖南省桃花源风景管理区已经实现。现在,这里的群众丰衣足食,欢声笑语,过上了比"秦人村"更加幸福美满的生活。提起这里的变化,老百姓就会情不自禁地竖起大姆指说,市人大代表刘怡福起了很大作用。为党旗增光添彩刘怡福常想,我们国家的建设之所以这样快速, 相似文献
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<正>诗人陶渊明笔下的那个“桃花源”成了几千年来中国人民的美好追求和向往,然而今天在长兴县的夹浦镇父子岭村我们看到了那个“丰衣足食”与“夜不闭户”的“世外桃源”…… 相似文献
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“良禽择木而栖”自古使然,良才自然也会择地而求发展。随着改革大潮的汹涌澎湃,全国上下出现了一个人才“东南流”的大趋势,从硕士博士到普通打工仔纷纷往沿海的广州、深圳、珠海、上海等地涌去,形成一股不可遏制的潮流。但是,在湖南常德美丽的桃花源内却令人拍案称奇地出现了一场逆流而行的现象。这不禁引发了我们强烈的好奇,专程采访了这一出──南飞孔雀返乡记湖南常德桃源县是一个风景秀美、地杰人灵的好地方,陶渊明怡然得乐的“世外桃源”就在这里。千百年来,桃花源内的人们过着知足常乐、与世无争的日子。但是随着时代的变迁… 相似文献
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宋祖军 《今日中国(中文版)》1993,(1)
因晋朝著名诗人陶渊明(376—427年)千古佳作《桃花源记》而闻名于世的古迹桃花源,如今扩大了游览区,且每逢春天都举行桃花游园盛会,吸引了几十万中外游客。位于湖南省桃源县的桃花源,原来只有桃花山0.34平方公里大的主景区,现在已扩大了24倍,新增景点50多个。由桃花山向东延伸1公里,是牌楼巍峨的桃仙岭景区;向北扩展到沅江河畔,是高阁流霞的桃源山景区;再往南面的群峰峡谷拓展,是竹廊称绝的秦人村景区。 相似文献
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《中国党政干部论坛》1992,(5)
被誉力“柳痴”的东晋大诗人陶渊明,平生最爱植柳。他不仅在归隐的住宅周围遍栽柳树,而且还特意在房前种上了五棵柳树,并自号“五柳先生”。唐代大诗人杜甫除“嗜酒爱凤竹,家居必林泉”,“平生憩息地,必种数竿 相似文献
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陶渊明,字元亮,或云名潜,字渊明,浔阳柴桑(今江西九江)人,生于东晋兴宁三年(公元365年),逝于宋元嘉四年(公元427年),是我国四、五世纪的一位伟大的诗人。陶渊明年少博学,胸怀济世之志、经国之才,但由于出生在一个衰落的封建官僚家庭,在特别讲究门第的东晋时代,不可能受到重视和重用,仕途颇多坎坷。经历了官场的乌烟瘴气之后,孤高自守的诗人进仕之心逐渐冷却,终于走上“躬耕自资”的归隐之路。仕途的不如意、同下层人民的长期接触以及田园生活的恬静自如,使陶渊明的诗文常带有忧国忧民的思想内涵和意与境会、妙合自然的艺术风格… 相似文献
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提起陶渊明,我们就想起他是一位隐逸诗人,田园诗人。他的《桃花源诗并记》所描绘的理想社会更是令人神往。但对他的归隐,对他的田园诗和《桃花源诗并记》,以前的研究者从社会环境和政治斗争方面考虑得多,从当时的社会思潮和陶渊明的主观思想方面研究得少,故未能探寻出它的思想根源和真正的历史价值。 相似文献
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“暗恋”与“桃花源”不期而遇。从混乱到和谐,从笑闹到沉思。前一秒是喜剧,后一秒是悲剧。每个人的生命中,或许又都有着这样那样的“暗恋”与“桃花源”。《暗恋桃花源》的发生是因为《暗恋》与《桃花源》两个剧团同时要用一个舞台排戏,两个剧团都急着排戏,互相抢舞台而起。直到后来,他们终于决定共享舞台,一团一边,各自把自己的戏排完。两出戏因而开始微妙的交集在一起。桃花源里芳草鲜美,落英缤纷,阡陌交通,鸡犬相闻。这里的人过着“乃不知有汉,无论魏、晋”的闲逸生活。所以“暗恋”在这里似乎没有滋生的可能,可生活忍受不了简单,艺术也… 相似文献
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正"忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……阡陌交通,鸡犬相闻……"东晋文人陶渊明描绘的世外桃源曾让无数人心驰神往。古不可及,在城市发展迅速的今天,聪慧的人们只有付出努力,在保护珍贵的自然环境的前提下,去创造现实的美丽家园。城市之间,水岸花田。在北京西南,便有一个让人流连的水乡小镇——长沟。山顶松柏盖帽,山间果木缠腰,山下流水潺潺,平地花园环绕。绿水记者观察环绕,鱼游期间……这里的景色虽与陶渊明笔下的桃花源有异,却有自己的独特魅力。 相似文献
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东晋陶渊明笔下的《桃花源记》,表达出自古世人向往的人间仙境,成为人们理想生活的一种梦想。但在广西阳朔,“世外桃源”从梦境变成了现实,而且更新、更美。这就是国家4A级景区——阳朔世外桃源。阳朔世外桃源景区位于阳朔县白沙镇境内,桂阳公路旁,距县城14公里。如诗如画的世外桃源景区,汇集了阳朔山青、水秀、峰奇、洞巧之“四绝”。这里周围群峰环抱,山形奇特,林木扶疏;山下翠竹古木、村舍掩映,田园如画;一泓平湖,清澈见底,游鱼可数;笔架山脚下的水岩、窍(勾连曲畅、高大空明,深邃脚下的水岩、窍(勾连曲畅、高大空明,深邃莫测。奇山、秀… 相似文献
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论陶渊明《闲情赋》的基本意旨及其人生向度 总被引:2,自引:0,他引:2
作为生活于晋宋易代的特殊动乱时期的著名诗人,陶渊明一向被历代评论家定位于“田园诗人”、“隐逸诗人”,称为“古今隐逸诗人之宗”。“田园诗歌之祖”。这种评论的确显示出陶渊明逃避纷乱世界,归复自我心灵和优美自然的本质趋向和重要精神。但与此同时,这种定位性论断也带来了一种简单化和模式化的误读倾向,而对反映诗人其他精神维度的另种心灵向往和理想追求的诗文历来均缺乏全面的探索和发掘。这种批评方法的局限性首先在对陶渊明《闲情赋》的阐释中彰显出来。这篇一直争议颇大的作品在南朝昭明太子萧统的《文选·陶渊明集序》首次… 相似文献