一个党支部的“安官告示”

自古以来,“安民告示”所见甚多,但有“安官告示”吗?据报载,前不久,山西省平顺县西沟村党支部就贴了一张“安官告示”:“今后,凡来本村工作或办事的上级干部,一律吃派饭。标准是一饭一菜,不备烟酒,每顿饭交饭费1.5元。省下的招待费要追加村办学校教育经费。”读了这篇报道,笔者觉得很不是滋味！这不能不说是为官者的悲哀。这则“安官告示”与其说是“安官”,不如说是对时下屡禁不止的干部吃喝风尖锐的批评。     

许长发：建设新先锋的带头人

18年前，时任福州市委书记习近平同志到福州市仓山区仓山镇先锋村调研时，留下了“建设新先锋更上一层楼”的嘱托，希望先锋村在建设新农村方面能够做出有益尝试。     

“偷一罚十”和“假一赔十”

前几天，笔者到某商场购物，刚进店门便看到公告牌上写着“偷一罚十”的醒目字样。时下，“偷一罚十”已成为众多商家对付盗窃行为的有效手段。商家此举的目的，无非是杜绝偷窃行为的发生，维护良好的经营秩序。但如果上升到法律层面，“偷一罚十”的店堂告示却明显与法律规定相悖。首先，我国的消费者权益保护法明确规定：“经营者不得以格式合同、通知、声明、店堂告示等方式作出对消费者不公平、不合理的规定，或者减轻、免除其损害消费者合法权益应当承担的民事责任。格式合同、通知、声明、店堂告示等含有前款所列内容的，其内容无效。”因此，商家制定的“偷一罚十”店规根本不具有法律效力。其次，“偷一罚十”的“罚”是行政处罚。     

村务公开取消“其他”项的做法好

笔者最近在江苏省高淳县发现,各村的村务公开告示栏上清清楚楚地写着村里的开支,比如农网改造费、合作医疗参保费、村干部工资、招待费等,唯独没有了“其他”那项。“其他”一项没有了,对村务公开可是一件大事。自从开展村务公开以来,各地的村务公开告示栏里基本都有“其他”一项。这“其他”一项,一般包含了村干部外出招商引资的出差费用,村里的招待费用,为村里五保户、困难户支付的水电费用等。由于种种原因,这些开支都没有在告示栏中列出来,而是笼统地用“其他”一项概括。按照村级财务公开的要求,用“其他”来概括这些支出,是允许的。但…     

佤族鸡肉烂饭

佤族鸡肉烂饭，佤语称“迈尼亚布勒”，“迈”为烂饭，“尼”为肉，“亚”为鸡，“布勒”为佤族自称，连起来就是佤族鸡肉烂饭。佤族鸡肉烂饭历史悠久，是佤族食品文化重要组成部分。一、佤族鸡肉烂饭由来的传说佤族鸡肉烂饭的由来，传说是古代时候，有一对佤族夫妇生育的儿女很多，成了一个大家庭，这些儿女长大后，姑娘嫁出去了，儿子结婚后分家出去了，多年互相没有见面，因此，有一年过年的时候，兄弟、姐妹互相邀约回来看望老人。父母没有办法给儿女吃好的东西，只有把自己养的唯—一只鸡杀了，和大米、冷水一块放进土锅里煮成鸡肉烂饭…     

有感于“请您指错”

有感于“请您指错”１９９７年５月号的《公安月刊》登出告示：“为了强化精品意识，办好一流刊物，更好地服务于精神文明建设，本刊特举办‘请您指错’活动。”笔者读罢这则告示之后，不禁为《公安月刊》的求“质”精神大为感动，拍手叫绝。一张报纸、一本刊物，要想得到...     

如何把“冷饭”炒热炒香

对广大干部职工进行政治理论教育、职业道德教育和形势任务教育等,是常年要做的工作,用政工干部的话来说,这些是年年都要炒的“冷饭”。一般来说,“冷饭”大家都不太愿意吃。如何把“冷饭”炒热、炒香、炒出新味道来呢? 一、要看准“火侯”。大家知道,邓小平理论内容丰富,博大精深.需要花长时间系统地搞好     

生涯驿站

幽默五则 吝啬 乞丐来到一位太太门前。 “请帮帮忙吧，太太!我已经一整天没吃东西了。” “剩了两天的饭你要不要？” “我要，太太。” “那你后天来吧。”     

那些让我们肃然起敬的爱

一 “来，多吃点，迎弟最漂亮了。”每到吃饭点时，她就会对躺在床上的女儿兴高采烈地说出这句话，然后就开始不厌其烦地把饭一口一口地咀嚼碎，再小心翼翼地一口一口喂到女儿的嘴里，尽管女儿对她说的话置若罔闻，有时候内心烦躁，甚至会把她喂到嘴里的饭都喷出来，并得她满脸都是，她也毫不生气，依旧笑容满面，连哄带骗地哄女儿把饭吃下去。     

江中小村幸福“蝶变”——感受先锋村、世业村新变化

走进世业镇先锋村四季春高效农业园,眼前一片生机盎然。碧绿金黄的贵公子、穗大透亮的巨峰、紫玉圆润的夏黑……一串串葡萄垂在枝头,鲜艳欲滴;园内工作人员人头攒动,喜获丰收果实。村干部黄娟介绍说,“贵公子”品种最热销,每到周末很多游客前来采摘,供不应求。沿着黄娟手指的方向望去,一排5栋蔬菜高架大棚展现在眼前,“那就是2014年12月13日习近平总书记视察参观过的大棚”。牢记总书记的嘱托,镇江市世业镇先锋村、世业村积极发挥基层党组织引领作用,以“党建+”理念带动群众致富,在绿水青山中追寻金山银山,共建幸福美好家园。     

北京人钟情“文化餐”

北京人钟情“文化餐”白云“忆苦思甜大杂院”听说北京人最近吃饭有了一个新去处，这就是位于繁华街市的“忆苦思甜大杂院”。乍听起来，很难使人联想到这是一家饭在的名字，这个有趣的店名加上它独特的能勾起人回忆的菜肴，使得饭在每天食客盈门。“大杂院”的所在是一处...     

四则趣味案例的教与学

阿凡提智胜国王 一次，国王出了一道难题，问世界的中心在哪儿， 12000名学者谁也答不出来。国王得意极了，出告示宣布：谁答对了有赏，答不对的要受罚。阿凡提看了告示，立即骑着毛驴进了王宫。国王问：“怎么，你知道世界的中心在哪儿 ?”阿凡提回答说：“我知道。世界的中心     

对“神五”批评者的批评

“神舟”五号载人飞船成功发射，举国欢庆，世界也为之一震。与这形成鲜明对比的是，有人口沫四溅，说什么：“中国还有人吃不上饭的时候，有必要烧钱来塑造国际形象吗?”     

高碑店免费午餐吃出来的温暖

2010年1月2日，“慈兴斋快餐”对外“营业”。与其他饭店不同的是，这里的饭可以“白吃”。两年零10个月过去了，这里累计提供免费午餐144000人次。140位老人把这里当成了自己的“家”。为了赶上吃一顿中午饭，有的老人不惜骑行7公里早早来“占座”。“开始我们就是为了一顿饭，后来觉得这里比家好!”80岁的老人吴振英笑着说。     

饭圈青年主体意识及其重构研究

“饭圈”是当下流行的网络用语,其呈现的“饭圈文化”是一种新型青年亚文化。研究发现,目前虽然“饭圈”乱象得到整治,但“饭圈文化”的影响持续存在,饭圈青年主体意识问题依然严重,主要表现为自主性弱、辨别力差、理性欠缺等。究其原因是青少年受偶像人设诱导、资本利益驱动、社会娱乐化浸染等长期影响的结果。本研究认为应以主体地位的确立、主体能力的强化和主体价值的实现作为目标要求,通过开展“饭圈”治理,加强网络媒体自律,完善国家相关法律,构建“大思政”格局等举措,优化饭圈青年生活的外部环境,实现其主体意识重构。     

“银发小康族”与“国际旅游岛”

一连好几年．岛内某些论者都对“银发族旅游者”颇有烦言，认为既然我们要建设的是“国际旅游岛”，就应当吸引那些年少气盛、挥金如土的中外“大款”。有的朋友甚至戏言：“我最怕‘夕阳红旅游团’来，半书包的面包方便面，半书包的矿泉水，抠门到家!”还有人列举海南省委党校的“猫冬客”：“老两口子合吃一份饭，一日三餐自制两餐，让我们不出校门，便知明天的海南多么衰老!”     

吾民吾国，上下求索

谈到什么是“和谐社会”，著名经济学家、中国经济体制改革研究会会长高尚全先生有自己独到的见解。“和”字，一“口”一“禾”，表示“人人有饭吃”；“谐”字，人“皆”“言”之，表示人人有话说。由此而论，建设和谐社会，不是一种道德诉求，更是制度诉求。“和”要解决的是中国的民生问题，“谐”则是民主问题。     

种好心田

佛经中有一则耐人寻味的故事。释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫说：“我耕田种谷，所以有饭吃；而你不耕田种谷．何以要饭吃？”佛陀说：“我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮，而你布施给我，就像是在种福德田。”     

从群众捧“法”上访说起

古往今来，当官的败在“身边人”手里的不少。《红楼梦》里就有这么一个典型事例令笔者铭记在心。荣国府贾政有个贴心仆人李十儿，别看地位卑微，但献媚取宠、拉人下水却很有“本事”。贾政初放任江西粮道时，“勤俭谨慎”，对州县官的馈送，一概不受，并告示乡里：“凡折收粮米，勒索乡愚者，必详参揭，严惩不贷。”李十儿看看没有油水可捞，便摇起三寸不烂之舌算计起贾政来。他到处散布：“凡有新到的老爷，告示出得越厉害，越是想钱的法子。”州县官信以为真，纷纷给贾政送银子。州县勒索乡民，贾政要严惩，李十儿又花言巧语点拨：“老爷…     

“饭局”里面有“饭风”

“饭局”里有“饭风”。正视“饭风”,也就是正视现实,不要被奢华“饭风”迷惑;正视“饭风”,更要保持艰苦奋斗的优良作风