“要”字牌言论

十多年前,我写过一篇《“哇”字牌通讯》。是批评通讯写作的华而不实。这几年看稿多了,又发现一种“要”字牌言论。这种言论,几乎是把文件拆分成段,要这,要那,要读者去照办执行。结构也简单,一“要”到底,有时一篇能数出十多个“要”字。“哇”字牌通讯,透出一种“嗲”气、“浮”气,有做作之态;“要”字牌则不用装模作样,是直截了当的横气、霸气,一股强迫命令之气。报刊和读者的关系是一种自愿结合的我登你看、我说你听的组合。并表现为一种自愿的市场供求,读者在自由地购买或订阅报纸。这中间没有任何的上下隶属、行政约束。一个报纸好看不…     

“要“字牌言论

“要”字牌言论是把文件拆分成段,要这,要那,要读者去照办执行,透露的是一股强迫命令之气。一篇好的言论是既让读者接收到一个新思想、新观点,又少用或不用“要”字。     

再谈“引才的关键是引心”

中组部《组工通讯》今年第4期刊发了言论《引才的关键是引心》，引起了热烈反响。人才难得。引才不易．引心更是一篇大文章．必须把这篇大文章持续做深、做好。     

养殖能手罗明忠：黑洞喂养娃娃鱼

钻进黑洞时，他是一个返乡农民工。钻出黑洞时，他已经身这千万。黑洞里的十年，他找到养殖娃娃鱼的秘诀：尊重大自然 黑洞之“家”武隆县火炉镇梦冲塘村一座山崖上，有一个径深80米、宽25米的天然洞穴。“哇、哇、哇……”——类似婴儿啼哭的叫声，     

情到深处佳作来——评《便民浴室还需“添把柴”》

新民晚报2003年12月28日刊登的记者王欣采写的通讯《便民浴室还需“添把柴”》,在第十三届上海新闻奖评选中,被评为通讯类一等奖。这篇千字的短通讯是记者饱含深情写出来的一篇佳作。像“洗澡难”这样的事,在眼下的上海并不算新闻,不要说是杨浦区、闸北区等旧房简屋比较集中的地段,即使在黄浦区、静安区等中心城区,不少居民依然有“洗澡难”之苦。但一段时间以来有些媒体似乎对这样的“苦情”关注不多,着墨更少。而这篇通讯脱颖而出、“立得住脚”,其基点就在于“情”。     

“监督舆论”

“舆论监督”好理解．是指用公众的言论来监督社会成员的行为。舆论的监督作用通常要通过新闻传媒这一载体来实现。正因为舆论具有如此威力，一些人对它又恨又怕．所以．它反过来又成了监督的对象。对舆论的“监督”．集中体现在对某载体之一——新闻传媒的“监督”，尤其是对批评报道和言论的“监督”．     

李登辉的分裂图谋注定要失败──访李家泉研究员

李登辉分裂祖国的言论，已经遭到了海内外中华儿女的同声反对。为了更深刻地揭露李登辉“两国论”的反动本质及其后果影响，我们就“两国论”的出笼及有关问题，采访了全国台湾研究会常务理事、中国社会科学院台湾研究所研究员李家泉先生。记者：李登辉过去虽然也搞“台独”，但他口头上还不得不承认“一个中国”的原则，搞的是“明统暗独”，为什么这一次他要冒天下之大不准，公开抛出“两国论”呢？李家泉：李登辉此次抛出“两国论”，确实与以往任何一次分裂祖国的言论都不同。这是经过一年多时间精心策划的，选择现在这个时机公开抛出也…     

领导干部要有容人之量

容人是一种美德、一种修养、一种境界。俗话说：“将军额上能跑马，宰相肚里好撑船。”这是容人的最高境界。心有多宽，舞台就有多阔。一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间；有多大的胸怀，就能成就多大的事业。作为党员干部应该具有海纳百川的宽广胸怀，能装事、能容人、能吃气；既要能容人之短，又要能容人之长；既要能容人之过，又要能容人之功。     

从容来去言论风——新闻言论写作浅谈

1987年从宣传部一踏进报社大门就从事理论党建版和《通讯》新闻月刊杂志的编采工作，20多年新闻从业实践使笔者深深体会到，写新闻言论一定要注意三忌，因为言论不是上级红头文件，总不能强迫受众阅读，一定要真正在思想上实现三个转变，并在“新、深、活”三字上下功夫，才能在言论上有所收获。     

本刊1998年优秀稿件评选揭晓

言论、文章类：一等奖（１篇）：解放思想没有尽头，实事求是要一以贯之李忠杰（第１２期）二等奖（２篇）：全面贯彻德才兼备的原则　　反对用人上的不正之风──从严治党系列党课之四　姚桓（第４期）抗洪精神万岁　本刊评论员（第１０期）三等奖（３篇）：大墙内的忏悔　魏龙民（５期）新科技革命与解放思想　张锡杰（第６期）吸管、电池和我的创作　王兴东（第７期）通讯、经验类：一等奖（１篇）：歌吟太阳─—党的光辉照耀西藏高原王锦慧（第７期）二等奖（２篇）：“祖国和科学，我心目中的依恋和追求”─—记“８６３”计划自动化领…     

情到深处佳作来——评《便民潜室还需“添把柴”》

新民晚报2003年12月28日刊登的记者王欣采写的通讯《便民浴室还需“添把柴”》，在第十三届上海新闻奖评选中，被评为通讯类一等奖。这篇千字的短通讯是记者饱含深情写出来的一篇佳作。     

“树人”何须待“百年”

“十年树木，百年树人”这一成语，源于《管子·权修篇》，日：“一年之计，莫于树谷；十年之计，莫于树木；终身之计，莫于树人。”在这里，把“树人”视为“终身之计”，既说明育人周期之长，也道出了培养人才的艰辛和不易，所以发展到后来，人们干脆用“百年”来统领和归纳“树人”这一穷年皓首的生命历程。     

编读往来

《学习导报》应突出“导”字，应在“要言要论”版多刊发省级领导的言论或调研文章，尤其是省委、省政府主要领导的言论、署名文章等。《学习导报》每期应选取一个主题，并不惜版面强力推出，精心打造金牌栏目，方能在全国省委机关刊物中独领风骚。     

精选一《孔子家语》之《王言解第三》简

《王言解第三》是《孔子家语》的一个篇章。该篇通过孔子与弟子曾子的对话，较为详尽、全面地记述了孔子的王道言论。篇中有孔子所说“吾以王言之”，又有曾子所问“何谓王之言”，故以“王言”名篇。所谓“王言”，即关于王道的言论。本篇是有关孔子政治理想的重要文献，以下节选关于“王道政治”思想的段落。     

乡村债务化解缓慢

《北京日报》日前刊登了中共中央党校教授王长江的《正确认识选举》一文．这篇文章提出了“选举不是西方的专利”、“实行民主选举符合中国国情”、“党的领导和人民当家做主并不矛盾”等观点，被认为是一篇为选举“正名”之作。     

毛泽东的“骨气”思想

毛泽东历来主张“中国人民要有骨气”、“有志气”、“有朝气”,还要有“那么一种拼命精神”,并提倡在这方面要向鲁迅学习。他说:“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。”“这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”这也是毛泽东本人形象的生动写照。打开毛泽东的著作和回顾他的伟大革命实践,总是可以感觉到一股铁骨铮铮的浩然正气扑面而来。毛泽东的“骨气”思想包括以下几项内容: 一、不迷信任何权威,敢于斗争的“自立”之气。并将破除迷信、解放思想同崇拜真理、相信科学相结合,以独立思考的批判态度,向一切权威和“大人物”挑战,为我们树立了“自立”之气的楷模。二、不屈服于任何压力,勇往直前的“自强”之气。如果说,破除迷信是毛泽东“骨气”的思想内涵的话,那么勇于承受压力,在大风大浪中劈波斩浪、勇往直前,则是他“骨气”思     

延安曾经“十没有”

1940年2月1日。毛泽东曾在延安民众大会的讲演中十分自豪地说：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫花子，七没有结党营私之徒，八没有委靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”这“十没有”确实反映了当时延安良好的党风、政风、民风，令人羡慕，使人向往。     

十余年过去，农业还“危险”吗？

刘伟第2期的《南风窗》上撰文指出：2000年8月24日．湖北省监利县某乡的党委书记李昌平，在《南方周末》上发表了他写给国务院领导的信。在这封信中，李昌平对当时的“三农”危局有一个非常著名的概括：“农民真苦．农村真穷，农业真危险!”这一“盛世危言”成为世纪之初各界对我国“三农”问题的基本印象。十余年过去，农业还“危险”吗？总结来看。经过这十余年的发展，就农民问题而言。当前我国农民已无税收负担之苦，却多出了消费之苦、精神之苦。就农村问题而言，乡村两级“集体”之穷并未得到根本改观；相比于城市，农村普遍还不够富裕；农民的收入虽然增长了。但还不能说真正富裕了。     

“之江新语”（十六）

古人云：“心浮则气必躁，气躁则神难凝。”这说的是做人不踏实做事不扎实，志大才疏，急功近利。领导干部如果产生浮躁之气，从浅层次看是一种情绪、一种心理状态，从深层次看，则是为官从政的一种不良作风。浮躁祸国殃民，贻害无穷，必须戒此顽疾。     

“获奖论文”缘何没有了“市场”

近年来，随着教育科研的“平民化”，课题研究和论文写作也飞入了中小学教师“百姓家”。这从各类统计情况可以看出来：一些中小学校每年发表和获奖的论文少则数十篇，多则上百篇，教师论文在国家和省级获奖的喜讯不断。然而，一方面是繁荣，另一方面却呈现“冷落”之势：一是教师本身撰写论文的热情衰减，二是学校管理者和其他不动笔的教师对获奖论文不怎么“感冒”。论文，忽然间很有些“鸡肋”的味道了。