说假话不说真话的症结所在

悦假活不说真话是官场的一个痼疾，一直都没有真正得到纠正。当然，有时高涨一些，有时低潮一些。 有人指责说，说假话不说真话是一个品德问题。也确实。说假话不说真话不能说不与品德有关，囚为一个品德至纯至正的人是不会说假话而只会说真话的。但这样的人有过吗？然连被颂为圣人的人都承认自己有过“违心”之语呢!     

小心！“塔西佗陷阱”——重塑执政公信力

古罗马历史学家、政治家普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗曾经这样谈论执政感受，其大意是，当一个部门失去公信力时，无论是说真话还是说假话、做好事还是做坏事，都会被认为是说假话、做坏事。延伸至国家执政层面，意思就是一旦执政者失去公信力，那么无论他做出的决策、制定的政策是好是坏，公众都不会买账。而丧失了公众认可和支持的政策，即使再好也无法得到有效施行，整个执政体系就将不可避免地面临困境，这就是所谓的“塔西佗陷阱”。     

公务接待改革应从何入手？

塔西佗陷阱 指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事，这一定律在近年来的社会群体事件中有充分的体现。它可能是极端情况，但对政府部门却是善意的提醒。权威的积累宛若“抽丝”，坍塌则可能如“山倒”，真正的危机不是已落陷阱或已然覆舟，而是朝这个方向滑动却没能被及时阻止。     

不要说假话

不要说假话董其升要讲真话而不说假话，这本来是一个妇孺皆知的常理。但由于时下社会风气有些不正，有时假话比真话反而吃香。有的人私心杂念严重，有这样那样的个人目的，看领导眼色行事；少数领导喜欢报喜不报忧，实际上不仅不反对而且纵容说假话，致使说假话歪风不仅时...     

“照镜子”不能用哈哈镜

人民群众是最讲实际的，如果党员干部说了不做，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，老百姓都会习惯性地认为是在说假话、做坏事，跌入“塔西佗陷阱”。因此，在群众路线教育实践活动中，只有狠抓落实，才会有实效。     

正月

假话有美丑善恶之分。丑的恶的假话无中生有、恶意中伤、制造混乱，只有少数坏人恶人才会说。善的美的假话想必人人都会说，比如亲朋身患癌瘤，我们会这样安慰他：这只是一个囊肿，手术后很快就会痊愈的；再如，面对孤儿的询问，我们常常这样回答：你的爸爸妈妈出远门了，他们不久就会回来……这类假话不会有人责怪，因为它发自于善良仁爱之心，给人以温暖和慰藉。     

小议“假话”

说“假话”之风由来已久。春秋战国时期齐国有个宰相叫邹忌,是个美男子。他听说城北的徐公也是一个美男子,就问自己的妻子、妾和客人,他与徐公谁美?妻子、妾和客人都说他比徐公美,后来徐公来到他家里,他私下进行比较,自惭貌不如徐公,为什么那几个人都说了假话呢?经过一番冷静思索,邹忌恍然大悟,说假话的后面隐藏和盘算着各自别有用心的“小九九”:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲求于我也。”其实,假话或被当作敲门砖,或当作护身符,或当作离间器,源远流长。所以有人推奉“不说假话办不成大事”的卑劣信条,假话一道,…     

制度是信任的基石

我国社会目前正处于矛盾凸显期。近年来,群体事件和公共恐慌或多或少地与政府公信力的降低和政治信任的缺损有关。有人甚至认为,政府失去公众信任后．说真话、做好事,都会被认为是说假话、做坏事。这种情形如任其发展下去．必定会破坏社会和谐稳定。     

不要败在老百姓面前

不要败在老百姓面前周映秋有一个乡党委换届选举，一位候选人未被通过，究其原因，老百姓说他“说假话，瞒上欺下，信不过！”于是我想到上面这个题目。一名领导干部，工作中可能遇到各种失败，有的败在困难面前，有的败在知识水平和能力上，有的败在天灾人祸中，有的败在...     

一个“小康县”三级书记的真假话

当前,一些干部不讲真话是一个带共性的问题。岁末之际《,半月谈》记者对河北某“小康县”的县、乡、村三级书记进行了采访,亲耳听到了真话假话两个工作版本。从这些人的讲述中,我们听得出说假话的熟稔和训练有素,这让我们高度警惕;也听得出说假话的无奈和言不由衷,这让我们陷入深思。为什么要说假话,或许,这不仅仅是个人的素质问题……     

不可忘却的《说假话年代》

著名作家韶华的《说假话年代》，以个人的经历和耳闻目睹的故事，分析和研究了“说假话”现象的表现、背景、原因等，发人深思，值得一读。现摘发“书后的思索”一节，以飨读者。     

说真话话题的真话

说真话不说假话,诚实守信而非尔虞我诈,本是做人的起码要求,也是每个社会倡导的基本道德准则。然而一些特定的政治环境、社会环境、社会习惯却营造了说假话的风气。文章分析了我国历史上形成的不利于人们说真话的思想渊源,特别剖析了明哲保身、媚俗奉迎、拜金主义等几种典型的假话习俗。认为改革开放以来,“解放思想、事实求是”的路线,给神州大地带来了久违的政治春天,国家的政治民主生活是建国以来最好的时期。今后只有进一步加强和完善我国的民主与法制建设,营造宽松和谐的社会氛围,才能从制度上杜绝假话产生的市场。     

"皇帝的新衣"要穿多久

不讲假话办不成大事，这个当代中国大野心家的座右铭，曾引发过全民批判。始料不及的是，尽管这种有着全国共讨之、全民共诛之的声势，但批判的力量似乎从来没有真正彻底胜过假话的生命力，假话在某些领域甚至越来越嚣张，越来越春风得意。 在经济生活中，每一桩诈骗案都是以假话揭开序幕，每一起伪劣商品的兜售都必以假话作引诱。在政治领域，居心不良者凭借冠冕堂皇的假话发迹于官场，假话播下了一切不良与腐败的种子，假话衍生出一串串假政绩假典型假先进假模范；每一个惊天大案中，枉法者无一不将假话用作瞒天过海的利器，每一个腐败分…     

鬼祸

被一些阴谋家奉为人生宝训的名言"不说假话办不成大事"，在鬼的世界里好像也很受崇奉。究竟是人学鬼还是鬼学人？我未考证。但是人们常将假话叫做鬼话，大有指鬼为罪恶之源的意思，想其自有来历，那么，我们就看一下鬼是怎样说假话而谋"大事"的。《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》都载有大量鬼话，不过多是鬼爱、鬼怨，说不上是谋大事。倒是《伯牙琴》中有一篇《楚佞克》，说是一个鬼诳语欺人，竟然差不多快要统治了楚国，算得干了一件大亨，可资借鉴。原文不长，照抄如后：楚佞鬼。有鬼降于楚曰："天帝命我治若土，余良威福而人"。众愕然，共…     

行政伦理视角下的政府诚信建设

当前我国政府公信力有陷入"塔西佗陷阱"的趋势,政府无论说真话还是假话,做好事还是坏事,公众都会认为其是在说假话和做坏事,也就是对政府行为持一种不信任的态度。因此,加强政府诚信建设迫在眉睫,而政府诚信问题又属行政伦理范畴,即政府诚信是行政伦理的基本价值追求,而本文就是从行政伦理的视角来探析我国当前的政府诚信建设问题。     

批评的辣味不能丢

近年来,党中央、国务院采取多种举措,根治说假话之风.应该说,此项工作,成绩斐然.但也必须承认,如今说假话之风仍未绝迹,不客气地说,在某些地方某些部门,甚至愈演愈烈.     

声音

一个单位、一个地方之所以鸦雀无声,或者普遍存在说假话的现象,固然有社会风气的影响,但根子在领导身上。——李瑞环新作《看法与说法》     

班主任思想说服“七法”

1.榜样说服法。班主任应善于发现先进模范事迹。宣传模范事迹,使学生学有榜样。2.事实说服法。事实胜于雄辩,但切忌不要以假话骗人,以空话坑人,以套话应付人,以大话吓嘘人。3.对比说服法。通过各种思想,事物的相互比较,可以鉴别是非,对比越明显,学生对问题的认识就越清楚。4.讨沦说服法。引导学生自     

下级的"假话"是怎样产生的?

近年来,党中央、国务院采取多种举措,根治说假话之风.应该说,此项工作,成绩斐然.但也必须承认,如今说假话之风仍未绝迹,不客气地说,在某些地方某些部门,甚至愈演愈烈.     

古代四川官场的“亚文化”生态

四川周边崇山峻岭,交通不便,而成都平原却土地肥沃,人烟稠密,文化发达。所以四川既被有的人看作是安逸享乐之地,也被认为是封闭、狭隘的偏远之地,自古以来就有着独特的官场"亚文化"。"蜀之富饶使他们满足于现有的生活。"这是一百多年前,一个名叫山川早水的日本人到成都后,在自己游记中描绘出了外国人眼中的川人气质。另一个叫中野狐山的日本人,则谈到了四川近代和古代官场上的风气",爱说空话、假话,竞争意识不强"。