布洛赫的共产主义思想探析

德国哲学家恩斯特·布洛赫通过对共产主义的可能性空间与未来视域的阐释,以及改变世界、扬弃异化的解放哲学特质阐述,标明共产主义是终极希望远景与它的具体现实可能性相结合的具体乌托邦设想,自由王国必将发生在主体内在希望与社会主义乌托邦革命实践协调一致的地方。马克思主义是一种具体的乌托邦的新事物,是研究具体趋势的科学。布洛赫的共产主义思想理论为破解当代信仰危机,坚定共产主义信仰提供了理论支撑。     

浅议布洛赫希望哲学的“尚未”范畴及其现实意义

德国哲学家恩斯特·布洛赫既是一位马克思主义者，又是20世纪最为重要的哲学家之一。近些年来，他的哲学思想越来越多地受到国内外学者的关注，他以“尚未”为核心的希望哲学更是倍受瞩目。本文旨在介绍布洛赫“尚未”范畴的基础上探求其现实意义。由此说明，布洛赫以他的面向未来的希望哲学思想给人们的心灵带来慰藉，在对马克思主义传统进行创新的同时，也对人类思想史产生了广泛而深远的影响。     

恩斯特·布洛赫希望哲学马克思主义性质评价及其现实意义

本文在充分分析恩斯特·布洛赫希望哲学思想体系的基本范畴与整体精神的基础之上,提出判定一种哲学是否具有马克思主义哲学性质的基本标准,并在该标准的基础上对希望哲学的马克思主义性质进行再确证。本文将遵从希望哲学的源出文本,着眼希望哲学的核心范畴,找寻希望哲学与实现中华民族伟大复兴的中国梦之间的契合点,以及希望哲学对于我国马克思主义哲学基本原理建设的重大启示意义。     

开放、解放与希望的“异托邦”——后现代主义批判传统乌托邦的一个理论进路

在福柯"异托邦"理论中,通过"疯人船"及其精神错乱的乘客实现了"异托邦"理论的构建,乌托邦的反讽。对福柯来说,"异托邦"与乌托邦相反,表征一种在他者场域存在的真实空间,植根于每一个文化中。"异托邦"具有文化反思与人的解放功能,是比现实更美好、更真实的生活方式。空间的开放、解放和希望是"异托邦"的三个主要特征。它意味着,所有既成的空间在性质上仅具有动态的暂时性意义。由此,在未来的空间问题上,福柯的"异托邦"理论与布洛赫乌托邦哲学殊途同归。     

马克思主义历史合力论及其当代价值

正历史合力论是马克思主义唯物史观的重要组成部分。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这部著作中提到过历史合力论的一些问题,在他1890年写给布洛赫的一封信中,对这一理论进行了更加深刻的论述。他强调历史的发展具有动态性、必然性以及历史主体在社会发展中也具有重大作用,同时指出历史运动是一种具有历史辩证思维的运动。恩格斯的历史合力论在马克思主义唯物史观的创立和发展中起着重要作用,对于我们完整地理解马克思主义,并在这一理论指导下更好地推进我国社会主义现代化建设     

“希望”式的道德——论道德发展与社会发展的不一致性

道德是一种特殊的社会现象,也是人类所特有的一种精神生活。它作为人类区别于动物的主要标志之一,规范着人类的社会生活。同时它也凝结了所处时代的执政者（或阶级）的价值取向和价值需要。随着社会的发展,道德标准和道德要求也会有所改变,但不管在哪个时代,其当时的道德要求都是高于当时的现实存在的,就如同布洛赫的＂希望哲学＂一样,道德就是一种＂希望＂式的存在。对于我们来说,它是可以到达的驿站,又必将是被驶过的港湾。本文通过对道德的历史发展规律的追寻,觅得道德发展与社会发展不一致性的现实,从而对道德的这种＂希望＂性展开了一些探讨。     

警惕当前中国马克思主义哲学研究的“去马克思化”倾向

当前中国马克思主义哲学研究呈现出一种明显的＂去马克思化＂倾向,它具体表现为人们或者不重视马克思本人的学说、观点,或者滥用、误读马克思思想中的一些重要范畴,如此一来,＂马克思的哲学＂在＂马克思主义哲学＂中就被边缘化了。这种＂去马克思化＂的倾向一方面使当前中国马克思主义哲学失去了巨大的思想根源,同时也必然导致其理论自身合法性的消解。     

实事求是思想含义的历史切换及二元理论属性

实事求是原义指人们求真务实的治学态度和学风。这一含义的历史切换源于中国新民主主义革命,发展于改革开放和社会主义建设实践。实事求是思想具有中国化马克思主义哲学和中国特色社会主义二元理论属性。实事求是的二元理论属性突破了传统马克思主义哲学和科学社会主义之间相对的理论界限,是中国共产党人把马克思主义与中国具体实际相结合的理论创新,具有重大的理论意义和实践意义。     

做一个清醒的坚定的马克思主义者

伟大的实践需要伟大的理论。马克思主义理论始终同人类的社会实践息息相关,因而它是常青的。马克思主义哲学是当代的哲学,它远远没有“过时”,远远没有成为某些人所希望的“历史”。那种狂妄宣称要在本世纪末彻底消灭共产主义,要在地球上建     

马克思主义中国化的运行逻辑与历史经验

中国共产党的历史,是一部马克思主义中国化的发展史。中国共产党自成立以来,围绕＂马克思主义为什么要中国化——什么是马克思主义中国化——马克思主义怎样中国化——马克思主义中国化为了什么＂等重大问题,进行积极探索,积累了丰富的理论和实践经验。梳理马克思主义中国化的内在逻辑,总结马克思主义中国化的历史经验,是进一步推进马克思主义中国化和建设中国特色社会主义事业的需要。     

波普尔反乌托邦社会工程的悖论

波普尔对历史决定论和乌托邦社会工程的三个方面所进行的批判 ,有益地揭示了旧历史决定论和旧乌托邦社会工程的缺陷 ,同时也陷入到不能自圆其说的矛盾之中。他的反经验归纳的科学知识方法论和反历史主义的社会政治哲学有严重的逻辑缺陷 ,因此 ,他对历史决定论和乌托邦社会工程的批判是不能成立的     

马克思主义哲学原理中国化的几个问题

在马克思主义哲学中国化历史进程及理论成果中,马克思主义哲学原理的中国化构成其重要组成部分,具有相对独立的地位、意义和价值,对其进行具体的研究,是当前深化马克思主义哲学中国化历史与理论研究的重要论题.为此,应认真分析“马克思主义哲学原理中国化”的提问方式及背景,这一命题与其它相关命题及提法的关系,对马克思主义哲学原理中国化的历史进程进行阶段性划分及阐释,总结现阶段面临的主要问题,特别要以建设性思维展开马克思主义哲学教科书及其发展史的研究,推进马克思主义哲学原理中国化.     

李达的马克思主义哲学中国化思想

李达是我国哲学界的泰斗，其马克思主义哲学中国化思想丰富深刻，具有重大的理论价值和现实意义，一、李达提出了“建立普遍与特殊之统一的理论”的历史任务，其实质就是马克思主义哲学中国化命题艾思奇是我国明确提出马克思主义哲学中国化命题的第一人。     

论马克思主义哲学研究的深层转型

马克思主义哲学研究的深层转型的必要性,首先在于马克思主义哲学研究的主流话语与中国化马克思主义的实践话语的发展日益疏离。以西方马克思主义为基本理论资源的马克思主义哲学主流话语必然地与中国的社会主义实践出现疏离的现象。马克思主义的哲学学术研究与马克思主义哲学的教学也存在严重的疏离。这种现象产生的原因,是马克思、恩格斯逝世后,马克思主义在向全球传播的过程中,因历史条件的变化和与多种理论思潮的交溶过程中形成的多中心的、多家族的分裂对抗与共存的格局,对中国马克思主义哲学研究的影响。而中国马克思主义哲学研究多元理解出现的根本原因是这二十多年来国际国内出现的深刻的变化。如何应对思想文化的多元化格局,确立马克思主义哲学在学术理论界的主导地位,是马克思主义哲学界的一个历史任务。马克思主义哲学研究的深层转型正是这一社会发展的要求。     

科学家袁隆平的哲学人生

马克思主义哲学是人们认识世界、改造世界的武器,毛泽东曾把马克思主义的方法比作＂政治上军事上的望远镜和显微镜＂,并认为＂,一切做对了的事,考究起来,都是合乎辩证法的＂。陈云也说过,学习哲学,可以使人开窍。     

哲学是时代精神的精华

实施马克思主义理论研究和建设工程,是党中央作出的关系党和国家前途命运的重要战略决策。马克思主义哲学作为世界观和方法论,是马克思主义整个理论体系的核心或基础。发展马克思主义哲学,是实施马克思主义理论研究和建设工程的应有之义,是繁荣发展哲学社会科学,建设社会主义先进文化,提高党的执政能力和执政水平的迫切要求。广大哲学工作者应该着眼于新的形势、立足新的实践,捕捉和回答重大理论和现实问题,为发展马克思主义哲学作出自己的贡献。一条重要的历史经验哲学是时代的产物。马克思说过,哲学是“自己时代的精神上的精华”,是人类“…     

科学家袁隆平的哲学人生

马克思主义哲学是人们认识世界、改造世界的武器,毛泽东曾把马克思主义的方法比作＂政治上军事上的望远镜和显微镜＂,并认为＂,一切做对了的事,考究起来,都是合乎辩证法的＂。陈云也说过,学习哲学,可以使人开窍。     

论马克思主义哲学的批判本性

本文认为,无论是马克思主义哲学的创立还是其发展的历史,都是一部对现实的批判史,批判性是马克思主义哲学的本性.这种批判性既不同于法兰克福学派的社会批判理论,也不同于康德的批判哲学.它的根本任务就是要在批判现实中揭示时代的发展趋势,指导人们改造世界的实践活动.在建立了社会主义制度、马克思主义成为占主导地位的社会意识形态以后,仍然需要通过自我批判来不断完善社会主义制度,同时也使马克思主义本身得到发展并永葆生机和活力.所以,被长期忽略的马克思主义哲学的批判本性,应在当前和即将到来的21世纪得到大力弘扬.     

马克思主义哲学的大众化刍议

马克思主义哲学是什么,也许人们会不加思考地回答出是辩证唯物主义哲学。但从马克思创建其哲学体系的根本目的来看,马克思主义哲学就是大众哲学。辨证性和唯物性只是马克思主义哲学应用方法和理论基础,而马克思主义哲学伟大之处,就在于它颠覆千年以来哲学的精英性、贵族性、缥缈性,取而代之的是大众性、实践性、应用性。马克思主义哲学是一种真正具有普遍实践意义的大众性哲学体系。     

恩格斯“历史合力论”思想及其时代价值

"历史合力论"是马克思主义唯物史观的重要组成部分。恩格斯晚年在《致约.布洛赫》的信中,系统阐述了历史发展的"合力论"思想,尤其是对历史发展的动力、历史发展的必然性及历史主体在社会发展中的作用等问题的阐释,丰富了马克思主义对历史发展辩证运动及其过程的研究,深化和发展了马克思主义。