经济文化落后国家如何建设社会主义——访中国社会科学院常务副院长王伟光

20世纪．社会主义运动可谓波澜壮阔．跌宕起伏。现实社会主义在经历“山穷水复疑无路．柳暗花明又一村”的发展中．呈现出高潮、低潮、高潮的变化态势。面对严峻的现实和挫折．人们进一步思索：现实的社会主义没有经过资本主义的充分发展．是不是违背了社会发展的一般规律？如果没有违背．那么现实社会主义的发展为什么会遇到这么大的挫折，现代资本主义却反而有了一定程度的发展？如果违背了历史发展规律．那么是否可以认为落后国家走社会主义道路是一个错误的选择、历史的误会．应当回过头来补上资本主义制度的发展道路的课呢？这一切问题，最终又归结到在经济文化比较落后的国家“能否建设社会主义，建设什么样的社会主义，怎样建设社会主义”问题上。带着这一问题．我们采访了中国社会科学院常务副院长王伟光同志。     

在一定历史条件下社会发展的资本主义阶段可以逾越

有人这样引证马克思:说按照马克思对社会发展规律的论述,整个社会历史是按照奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会的顺序发展的。他们以此证明:社会发展的资本主义阶段是不可逾越的。中国逾越了资本主义阶段,所以现在要补资本主义的课。有人还说,只是“由于理论家的?懦和对极左思想的让步”,才没有提出“资本主义不可逾越”的问题。这种“补课论”的错误是明显的。但由于它硬拉上马克思主义原理为自己作装饰,容易迷惑那些对马克思主义和历史知识都接触较少的年轻人,因此,我们很有必要重新学习马列著作和党的文献的有关论述,以便正本清源,澄清是非。社会发展总规律不排除个别国家特殊情况马克思主义的奠基人确实根据社会经济结构质的规定性,按照历史发展总顺序,将人类社会划分为五种基本形态。这就是:原始社会,奴隶社会。封建社会,资本主义社会,共产主义社会(包括社会主义和共产主义两个发展阶段)。但是,无论马克思、恩格斯、列宁,都没有说过。一切国家都毫无例外     

经济落后的国家为什么能建立社会主义?

旧中国是半殖民地半封建社会,没有经过资本主义发展阶段,经济比较落后。我国社会主义制度就是在这个基础上建立发展起来的。对此,有人提出这样的问题,既然生产力的发展水平决定生产关系,那么,社会主义革命先在经济落后国家发生,是否违背客观经济规律?从理论上正确解决这个问题,有利于人们坚定在我国必须走社会主义道路的信念。首先,生产关系一定要适应生产力发展水平的规律是人类社会发展的普遍规律。这一规律科学地揭示了社会发展过程的内在联系,回答了人类社会为什么会从低级向高级阶段发     

历史常常是跳跃式前进的

极少数散布资产阶级自由化思潮的人认为资本主义的生产方式:“是中国紧迫需要的”,要“回过头来再补课”,主张引进“资本主义思想、理论、意识形态。”如果不这样做,就是“超越”历史阶段,就是“公开违背了马克思主义”。究竟是谁违背了马克思主义关于历史进程的论述?这是需要澄清的。按照“补课”说的观点,人类社会只能按原始公社、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的顺序渐进。只有经过资本主义发展阶段,才能进入社会主义。其实,此说既不符合人类社会发展的实际情况,也不符合马克思主义理论。在世界历史上,日耳曼人     

驳王若望的“不可超越”论

前几年在资产阶级自由化思潮泛滥时,以“老祖宗”自居的王若望曾慷慨陈词:“按照马克思对社会发展的阶段的分析,整个社会发展是奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会”。“我们打了二十年游击战争,就在天安门宣布不要资本主义了,马上跳到社会主义了”,“结果历史来惩罚我们”。“难道我们那么大的国家,那么几万万人就能超越这二百年的历史吗?如果能超越,我认为这就公开违背了马克思主义,这真是彻头彻尾的主观幻想。”王若望自以为这番言论符合马克思主义理论,实际上,恰恰相反,他曲解了马克思主义关于人类社会发展规律的学说。     

略论前资本主义向社会主义演进的历史前提和特点

历史的选择,居然超出了马克思的设想,社会主义不仅没有在高度发展的资本主义社会中诞生,反而在半封建半资本主义社会中脱胎。所以马克思发现的社会发展的历史逻辑,理所当然地被历史否定了,理论被实践否定了,似乎社会主义可以例外,不以资     

经济不发达的中国搞社会主义是否太早了?

搞资产阶级自由化的人认为,中国长期封建社会,历来贫穷落后,没有经过资本主义独立发展阶段,中国搞社会主义、公有制“超前了历史的发展规律”,是空想的“农业社会主义”。也有的人认为,社会主义虽然不错,可是中国太落后了,搞社会主义太早了。这可以说是一种“早产论”。这种论调对不对呢?我们认为,“早产论”是对科学社会主义的亵渎和否定,也是对中国近代历史和社会主义在中国发展现实的歪曲。一般来说,社会主义制度的建立,是资本主义高度发展的结果。可是,当资本主义发展到帝国主义阶段以后,随着资本主义各种矛盾的尖锐化,资本主义经济政治发展不平衡规律的作用加剧,     

资本主义发展的辩证逻辑和历史趋势

马克思关于社会主义必然胜利的论断仍没有过时,但在新的历史条件下具有了新的内涵和新的实现形式。资本主义是一个不断进行自我否定的历史过程,是一个社会主义因素不断增多,资本主义因素逐渐减少的量变过程。社会主义是人类社会发展的必然趋势,是资本主义的无奈选择。     

“超越”与“不可超越”的历史辩证法——论中国社会主义初级阶段的历史根据

党的"十三大"揭示了中国社会发展的特殊辩证法:中国可以超越资本主义充分发展阶段走上社会主义道路,但不可超越社会主义初级阶段直接进入马克思论证的社会主义社会.究其根本原因就在于:可以超越资本主义商品经济充分发展阶段,但不可超越商品经济充分发展阶段.这种"超越"与"不可超越"的历史辩证法,是中国社会主义初级阶段客观必然性的历史根据,它决定了中国社会主义初级阶段经济、政治、文化的特点.进一步研讨这一历史辩证法,对继续解决中国向何处去问题,对进一步认识中国     

马克思人的全面发展思想对构建社会主义和谐的意义

马克思人的全面发展思想是马克思通过对人类历史过程的全面考察,对西方资本主义社会中人的畸形发展的深刻剖析,而作出的对未来理想社会的价值承诺。在构建社会主义和谐社会的新世纪新阶段,重提马克思人的全面发展思想,有益于构建和谐社会的价值目标,保证社会主义和谐社会成为向未来共产主义社会过渡的促进阶段。一     

我国需要补资本主义这一课吗

人类社会的发展是一个从低级到高级的合乎规律的历史过程。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会的依次更迭,资本主义又必然被更高级的社会主义和共产主义所代替,这是人类社会发展的一般规律,是各个国家已经经历或正在经历的客观过程。有人还在怀疑:我国从半殖民地半封建社会直接进入社会主义是否违背了人类社会发展的一般规律呢?这个问题的实质是说我国进入社会主义的起点太低,不符合整个人     

关于社会主义社会发展阶段问题的探讨

社会主义社会的发展是否划分为若干阶段?倒底区分为哪些阶段?这是社会主义实践中提出的迫切需要回答的问题,也是社会主义辩证法理论研究应当着重探讨的现实课题。(一) 马克思和恩格斯只是论述了共产主义社会发展阶段的问题,并未明确提出社会主义社会发展阶段的思想。早在《一八四四年经济学—哲学手稿》和《共产主义原理》等著作中,马克思和恩格斯就已有把共产主义社会划分为依次发展的两个阶段的思想萌芽。后在《资本论》和《哥达纲领批判》中,则全面地阐述了这一思想。他们明确地指出,从资本主义社会到共产主义社会,需要经历三个发展阶段:过渡时期、共产主义社会的低级阶段和共产主义社会的高级阶段。至于从社会主义社会到共产主义社会还要经历哪些阶段,由于历史条件的限制,他们对此没有也不可能作出明确的论述。     

历史地看待有中国特色的社会主义政治文明

社会主义政治文明是在继承和发展人类此前政治文明成果基础上形成和发展的。但是中国由于其自身历史发展的原因 ,没有经过资本主义社会发展阶段 ,中国社会主义政治文明不可能在资本主义政治文明的基础上形成和发展 ,因而在发展中存在着许多先天不足之处。本文主要探讨了中国特色社会主义政治文明在形成和发展中存在的一些问题     

从新民主主义到社会主义的必然性

中国新民主主义革命的胜利,终结了半殖民地半封建社会,建立了新民主主义社会制度,又由新民主主义社会发展到社会主义社会,这是一个符合中国历史特点的必然过程。 (一) 马克思、恩格斯在考察发达的资本主义国家社会矛盾的基础上,得出了从资本主义过渡到社会主义的科学结论。这是一个符合人类历史发展客观规律的结论。这个规律在资本主义国家表现得相当明显。旧中国虽然也属于世界资本主义体系,但由于帝国主义的入侵和封建主义的长期统治,它不是典型的资本主义社会,而是半殖民地半封建社会。资本主义的政治制     

走社会主义道路是“主观主义”还是历史的必然——驳王若望对社会主义制度的攻击

王若望说:“我们对中国自己这个国家怎样一个情况也是模糊的,对它的认识也是错误的,认为有了共产党领导,就可以建立社会主义,这种想法是错误的。”“是彻头彻尾的主观幻想”。又说:“按照马克思对社会发展的阶段的分析,整个社会发展是奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会,而资本主义世界各国有一、二百年的历史,估计还要走一百年到二百年,而我们打了十年游击战争,就在天安门宣布我们不要资本主义了,行吗?如果行的话,那马克思主义的基本原理就一钱不值。这就叫主观唯心主义。结果怎么啦,弄得大家无饭可吃。弄得来也会饿死人啦。”在这里,王若望给我们设下了一个圈套,即如果认为马克思说过的人类经过五种社会形态,其中包括从封建主义到资本主义的理论是对的,那么我们跳过资本主义的独立发展阶段,走社会主义道路就是错的;如果我们走社会主义道路是对的,那马克思主义的基本原理就一钱不值。非此即彼,似乎使我们     

社会主义初级阶段是一个创新了的社会主义初级形态

斯大林讲的社会主义同马克思讲的社会主义在社会发展逻辑上并不一脉相承,而现实中国的社会主义则无论内容还是逻辑都与马克思讲的社会主义一脉相承;社会主义初级阶段也不是马克思讲的过渡时期,而是一个创新了的社会主义初级形态。经济文化落后国家在资本主义仍占世界统治地位的社会历史条件下搞社会主义,要经历初级形式或初级阶段社会主义、社会主义、共产主义三个相对独立的发展阶段,具有三个相对独立的经济形态。     

加深对社会主义发展规律的认识

马克思、恩格斯揭示了人类社会生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑一定要适合经济基础发展要求的规律。正是生产关系同生产力、经济基础同上层建筑之间又统一又斗争的矛盾运动,形成人类社会由低级向高级发展的“自然历史过程”。但是,有人总感到困惑,既然生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,中国生产力这么落后,为什么能搞社会主义?既然社会主义是比资本主义更高的社会阶段,为     

资本主义社会内部是否能够孕育和形成社会主义因素?(上)--马克思恩格斯思想与列宁思想的比较

本文经过考证指明,马克思、恩格斯从来没有讲过资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,相反,他们多次明确指出,在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素.资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,从列宁首先提出,经过斯大林及前苏联理论界的强化和系统化,最后经过毛泽东更加强烈的意识形态化,成了前苏联理论界和中国改革开放前以至改革开放后的一段时间内普遍认同的一种所谓"马克思主义观点".这是对马克思、恩格斯的极大误解.本文既指出了在这个问题上,列宁与马克思、恩格斯的区别,又指明了列宁与马克思、恩格斯的一致之处,阐明了在这个问题上马克思主义与列宁主义的关系.最后文章说明了把资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素的观点理直气壮地作为马克思主义观点的重大意义.     

从社会主义革命的实际进程出发重新研究和认识社会主义

1、关于社会主义革命的进程问题,实际涉及两方面的内容:一、在经济发展落后、没有经过资本主义充分发展的国家,能不能发生社会主义革命;二、经济发展落后的国家能不能先于发达资本主义进入社会主义。这是两个有区别的问题,前者是就一国本身的发展历程而言,回答的是资本主义的阶段能不能绕过或编短的问题;后者则是以世界范围的历史进程为背景的,由于是先于发达资本主义国家进入社会主义,所以还要回答社会主义的优越性问题,即如何使社会主义制度在各个方面超过发达的资本主义。社会主义革命的实际进程是与今天的社会主义的实际状况联系在一起的,是我们认识今天社会主义的基本出发点。2、马克思、恩格斯是科学社会主义理论的奠基人,我们今天对社会主义问题的许多理论判断,是马克思、恩格斯所提供的。但是,不应忽略的是、马克思、恩格斯一生最大量的     

建设社会主义没有固定的模式

科学社会主义是运用唯物史观,分析资本主义的基本矛盾,从批判资本主义旧世界中建立社会主义新世界的理论。它符合社会的发展规律,是科学的,但如何建设社会主义并没有固定的模式。十九世纪中叶,资本主义处在上升时期,马克思和恩格斯针对当时发达资本主义国家的状况,曾经指出,社会主义革命将至少在几个国家同时发生。与此同时,他们还设想了未来社会主义社会的一些目标和基本方向。但是他们从未具体规定实现社会主义的途径和形式。马克思多次强调,他的学说是行动的指南,而不是教条。恩格斯也说:“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。”(《马克思恩格斯全集》第37卷,第443页)这就是说,马克思和恩格斯都