“书法是一种娱乐”

＂书法是一种娱乐。＂这是梁启超说的话。＂凡人必定要有娱乐,在正当的工作及研究学问以外,换一换空气找点娱乐品,精神更提得起来。＂确实,书法对于我就是＂一种最优美的、最便利的娱乐工具＂。练练字,几乎占据了我所有的业余时间。然而,书法又不是一种简单的娱乐：其一,书法蕴含哲学。书法美体现了哲学原理。用笔上的方与圆、按与提、疾与缓,字法上的大与小、收与放、擫与拓,形式上的黑与白、疏与密、枯与湿,风格上的古与今、雅与俗、人与我,     

对新农村建设十大关系的辩证思考

新农村建设是一项涉及农村政治、经济、文化、社会等各个方面的系统工程,在其推进过程中必然面临目标与现实、长远与当前、主导与主体、硬件与软件、共性与个性、内容与形式、试点与全局、内因与外因、城市与农村、权利与义务这十大关系的处理。在实践中,必须以科学发展观为指导,充分运用辩证的思维和方法去把握各类关系,使新农村建设得以协调推进、真正成为民心工程。     

“顶层设计”的内容和重点领域

顶层设计的内容分三个层次:从上层建筑领域开始,加快推进政治体制、经济体制、社会体制的改革,建立—个政治体制与经济体制更加适应,民主体制与法律体制更加配套,政府与社会、政府与市场、中央与地方、国企与民企、政府企业与老百姓之间更加和谐的框架,选准重大领域突破。重点的改革领域应该围绕公共权力的结构配置与公共资源的配置进行,真正地强调以人为本。在此情况下,首先解决党政关系     

论观念消费

观念是精神的、无形的 ,但是 ,在现实生活中事实上也是一种消费的对象与目的。观念消费的依据在于人的消费、产品与服务、社会经济文化发展以及市场营销等方面的原因 ,其特点反映为无形性与对象性、社会性与历史性、无意识性与有意识性、相互作用性与不确定性等等 ,并且它又与消费观念、与精神文化消费有明确的区别。对它的探讨有利于进一步深化、拓展对消费的认识与研究 ,提高消费者素质与能力和开拓消费与生产新领域     

党报做强 导向做正 队伍做实——试论党报创新理念

党报创新是新闻人的创造性活动,是新闻人各种高级能力、活动方式有机协调和综合运用的过程,主体与对象、个人与社会、认识与评价、否定与肯定、理想与现实、需要与能力、批判与建构、观念与实际,这些创新活动中必然涉及到诸方面的有机统一,体现着新闻创新、党报创新与创新对象、人及其所属的社会多重关系,体现着党报创新对真、善、美统一的自觉追求。     

民众自由观的概念建构及其测量北大核心

社会主义自由观的理论研究与实践培育,不应仅停留于应然层面的探讨,还应讨论民众自由观的实然状况。但自由观实证研究一直未能得到国内学者应有的关注,尤其缺乏必要的概念界定与测量。基于词源追溯与概念比较,自由观乃是特定时代背景下,公众对于成员与成员、成员与权威机构、成员与资本以及权威机构的关系中保存个体独立性与自主性的信念与偏好。其基本维度可划分为民众对于社会领域、政治领域、经济领域中消极自由与积极自由的认知,以及原则性支持、比较性支持与情境性支持。据此,再通过系统抽样数据的项目分析、信度分析、探索性因子分析和验证性因子分析,开发出适合中国情境、可与国际学界接轨的自由观量表。     

科学发展观与高校的科学发展

树立和落实科学发展观,既是一个重大的理论课题,又是一项艰巨的实践任务。在国家发展、民族振兴的征程中肩负着重要的历史使命的我国高等教育,应在办学理念、办学实践两个层面严格按照科学发展观的要求,谋求科学的发展,特别是要处理好规模与效益、特色发展与全面发展、当前发展与长远发展、教学与科研、教学与行政、大楼与大师、学术与学术评价体系、理工与人文等多重关系。     

坚持系统观念：改革开放成功经验的方法论意蕴

坚持系统观念是贯穿于改革开放成功经验之中的重要思想方法和工作方法,体现着辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论精髓。以系统观念推进改革开放是社会主义制度自我完善和发展的内在要求,是以自我革命引领社会革命的题中之义,是推进和拓展中国式现代化的必然选择。改革开放中系统观念的运用集中体现为对生产力发展与生产关系变革、当前任务与长远谋划、整体推进与重点突破、动力机制与保障机制的统筹兼顾。新时代新征程,必须把握好顶层设计与实践探索、战略与策略、守正与创新、效率与公平、活力与秩序、自立自强与对外开放等重大关系,将改革开放进行到底。     

弘扬批评与自我批评优良作风 激发创先争优内生动力

基层党组织和党员队伍先与后、优与劣、好与差、良与莠的不同状态,归根结底取决于主体自身先进因素与后进因素的力量对比及其消长,开展领导点评、党员自评、党员互评、群众评议是激励基层党组织和广大党员创先争优的重要抓手。夯实批评与自我批评的认识根基批评与自我批评不是制造矛盾,而是正视矛盾。阐明党内矛盾存在的普遍性,是夯实认识根基的首要任务。     

试论当代中国市民社会的伦理精神

当代中国社会正进行着全面转型,在这些转型中,必然会发生多方面的人们意识和观念上的冲突。上述冲突主要体现为:国民与公民、群体与个体、单位与社会、道德与功利、官本与民本、政策与法律、平均与平等、和谐与竞争、封闭与开放、理想与现实等新时期的意识和观念冲突。这些冲突大都源于当代人们新的生存方式的生成,而新的生存方式要求展现出与其相适应的当代中国市民社会的伦理精神。     

统筹处理“十大关系”推动湖南经济高质量发展

湖南省委经济工作会议强调,做好2021年经济工作,要围绕构建新发展格局来展开,突出实施“三高四新”战略来推进,坚持稳中求进工作总基调,坚持系统观念,统筹处理好各方面的关系,即统筹处理好当前与长远、战略与战术、供给与需求、质量与规模、政府与市场、发展与安全、抓项目与抓环境、重点与全面、全局与一域、抓大与保小的关系。     

思想政治教育载体研究理路

研究思想政治教育载体,具有重大的理论意义与实践意义。研究思想政治教育载体,必须以马克思主义为指导,对思想政治教育载体的理论、本质与属性、发展、形态、运用与开发等方面的内容进行系统研究,并采取理论研究与实践研究相结合、历史与逻辑相统一、纵向研究与横向研究相结合、宏观研究与微观研究相结合的方法。     

文化是民族的血脉——纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七〇周年

《在延安文艺座谈会上的讲话》第一次科学、系统地阐述了党的文艺主张和文艺思想,深刻论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺创作等重要问题,提出了一系列富有创造性的理论观点,确定了党领导文艺工作的基本理论、路线、方针,是马克思主义中国化一篇彪炳史册的光辉文献。     

效率在人本向度中的逻辑进程

效率是人类实践活动所追求的目标之一。作为投入与产出、消耗与效益、过程与结果、预期与实际、目的与手段等之间的一种比率倾向,效率根源于人类的发展需求、有其人学根基,即效率根源于人类发展中资源有限性与人类需求无限性的矛盾之中,展开于个体联系有限性与社会交往无限性的矛盾之中,回归于个体生命有限性与人类发展无限性的矛盾之中。     

社会结构与和谐发展

社会有机系统具有内在的结构模式以及相应的功能系统。全面、协调、可持续发展的社会,必然是一个结构合理的社会。当前我国经济社会发展因结构不合理、结构性障碍而导致结构与速度、结构与效益、结构与和谐、结构与发展的矛盾。以社会结构的协调与和谐,保障社会运行与发展的协调与和谐,是全面贯彻落实科学发展观,积极推进构建社会主义和谐社会进程的必然要求。     

干部党性教育内容的科学化

推进干部党性教育内容的科学化,必须坚持共性与个性的统一、理论与实践的统一、继承与创新的统一、党性与人性的统一、党性与文化的统一。在总结经验、剖析问题中,深化对党性教育规律的认识,使党性教育内容更好地反映规律性、富于创造性、体现时代性。     

认识论的生存论思考——主体间性的生存论反思

认识论首先要解决的是认识的可能性问题。而认识要想成为可能,其前提条件就是要有一个自我与对象相互通达的生存境遇。因而,认识论必须建立在生存论基础之上,只有从人的生存状况出发才能真正解决思维与存在、主体与客体、自我与对象、理论与实践内在同一的可能性问题。主体间性所凸显的正是人的原本的主客未分、自我与对象相互通达的生存境域,是一切自我与对象、主体与客体、真理与价值等的生发之所。     

在“碰撞”中接轨——正确处理WTO规则的运用与效率提高的几个辩证关系

“入世”后,WTO规则与国内法规“碰撞”已是必然。加快与WTO规则接轨,需要正确处理经济全球化与法律区域化、WTO规则的并轨与接轨、WTO规则的依从与对抗、WTO规则的照搬照抄与转化、WTO规则主动与被动运用、自由贸易与政府经济行为等方面的辩证关系。     

保持共产党员先进性要辩证处理六个关系

党的先进性体现在不同的行业、不同的岗位上的共产党员身上,表现出不同的个性。然而党的先进性本质特征与时代先进性的基本要求应该一致。在新时期,共产党员应努力做到坚持发展市场经济与坚持党性原则、坚持执行政策与开拓创新、坚持追求物质利益与讲求素质精神、坚持带头致富与带民致富、坚持为民掌权与决策用权、坚持与时俱进与艰苦奋斗的辩证统一,永葆先进性本色。     

中国共产党人精神境界论析

中国共产党人的精神境界是建立于理想信念、价值追求基础上的集体层面的精神追求,是自我超越的内在精神力量,是引领中国共产党人勇往直前的思想灯塔。理解和考察这种精神境界,要深刻认识个人与集体、应然与必然、自发与自觉的关系。考察中国共产党人的精神境界,要坚持理论与实践相统一、科学与价值相统一、逻辑与历史相统一的原则。传承与提升中国共产党人的精神境界,就要做到慎终如始、慎终追远,为而不有、立而不恃,勇为天下先、敢啃硬骨头。