舍“家鸡”、求“大雁”杂谈

舍“家鸡”、求“大雁”杂谈王承舜春秋战国时期的田饶是一位有抱负的政治家，他投奔鲁哀公多年却不受重用，只被吩咐干些鸡零狗碎的杂事、据《新序·杂事第五》载：有一天，田饶背着行李来到堂上，对鲁哀公说：＂我来向大王告辞。＂鲁哀公吃惊地问：＂你要去哪里？＂田饶...     

不能“食言而肥”

某主管部门的负责人向一企业许诺:解决资金建一个厂。企业甚喜,很快为建厂作了准备。然而,到头来,这位负责人双手一摊:“这事以后再做定论。”类似的事,时有耳闻,害人不浅。 《左传·哀公二十五年》记载,鲁国当时掌权的孟武伯经常说话不算数,鲁哀公很有意见。一次,哀公请大家吃饭,席间孟武伯对哀公的宠臣郭重说:“你怎么长得这么胖?”哀公插话说:“是食言多矣,能无肥乎?”现实生     

尊重人才的“巨翮”

西汉刘向的《新序》中,记载了这样一个故事:有一次晋平公乘船过河,船家批评他不爱惜人才,他生气地说:“我门下养了三千多食客,怎么说我不爱惜人才呢?”船家道:“不知大王见过鸿雁没有?它一身羽毛,但冲天而飞所依靠的只是翅膀上的六根巨翮;至于肚皮下、脊背上的那些软毛,多点少点无所谓。”平公听后点头     

莫违民意

我一直以为,水能载舟,亦能覆舟这句古训是唐太宗李世民的版权。究其渊源,原来这话最早出自孔老夫子之口。在荀子记录孔子与鲁哀公一段对话的《荀子·哀公》中,孔子对鲁哀公说:且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?唐代《贞观政要·论政体》中记载,魏征对唐太宗说:臣又闻古语云:‘君,舟也;庶人者,水     

“保证大王”咋说变就变了？

星期二的中午,我正在办公室值班,一阵打骂声从教学楼方向传来,我循声望去,只见初二(10)班的“保证大王”张小军正在追打一名同学。这个张小军,平时学习不认真,经常和同学打架,保证书写了无数,就是不算数,“保证大王”也因此而得名。我赶到现场,“保证大王”见我一脸的严肃,便主动说:“老师,我错了,我以后不和同学打闹了,我写保证书给您。”我想,人们都说你是“保证大王”,你叫我怎么相信你呢?可我又想,不管他以前怎样说话不算数,可他“犯”到我手上还是第一次。我凭什么不相信人家呢?今天就信他一回,索性不要他写保证书。于是我说:“知道错…     

当清官办实事

3月15日,朱镕基总理在会见中外记者时,有记者问:“您的任期已经过半,您希望中国人民在您离任之后最记得您的到底是哪个方面?”他响亮地回答:“我只希望在我离任以后,全国人民能说我一句,他是一个清官,不是贪官,我就很满意了。如果他们再慷慨一点,说朱镕基还是办了一点实事,我就谢天谢地了。”     

脱儒服与清文凭

据说,有一天庄子去见鲁哀公。鲁哀公很瞧不起庄子,便对庄子说:“鲁国可以说是儒士的天下,但是很少有人信奉先生的学说。”庄子却不以为然地说:“鲁国真正的儒士不是多了,而是太少了。”鲁哀公接着又说:“全鲁国之人都穿儒服,怎么能说人少呢?”庄子又回答说:“我听说过,儒士当中如果戴圆帽子的,了解天时;穿方形鞋子的,知道地理。不过,我觉得,如果你有某种学问或技术,不一定要穿什么特殊的服装才能显示出来。其实,穿起特殊的服装并不一定就有某种学问或特长。如果你想检验一下儒人的真假,不妨向全国发出一道命令:‘没有儒士道术(水平或本事)而…     

己身不正 何以正人

自律,就是指在没有人监督的情况下,能够自觉遵循和恪守道德和法律底线,用来约束自己的言谈举止。自律是一种不可或缺的人格力量,没有它,一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种素质、一种自爱、一种觉悟,它会让人淡定从容、内心强大,永远充满积极向上的力量。自律有什么意义?"自律"一词最早出自《左传·哀公十六年》,说的是孔子去世,鲁哀公致悼词说:"尼父,无自律。     

举贤不避亲仇

春秋时期,晋国国君晋平公问祁黄羊:“南阳缺了县令,你看谁可以去接任呢?”祁黄羊说:“解狐可以。”晋平公一愣:“解狐不是你的仇人吗?你怎么推荐他?”祁黄羊笑道:“您问的是谁适宜当县令,不是问谁是我的仇人呀。”     

“好话”乎?“坏话”乎?

论及一个人“爱吹不爱批”,人们往往说:“他只听好话,听不得坏话。”我每每听到这种说法,对那些所谓只听“好话”者,总有些怀疑:他们真的听“好话”吗?“您有水平、有能力,领导有方。要不是您呀,我们连工资也难到手。”这是什么话?“您决策时倾听群众的意见不够,工作失误与您作风官僚有关。”这是什么话?     

狐狸提意见

一次,虎大王把百兽召集到一起。它十分诚恳,面带微笑,它说:诸位,本大王管理动物王国多年,毛病很多,错误很多,希望诸位有话直说,多提宝贵意见,以帮助本大王改进工作。 众动物听完大王的肺腑之言,都很受感动。 黄羊说:“虎大王,你太残忍了,不尊重其它动物的生存权,您常常漫不经心地将一些黄羊置于死地,把它们的肉当作美味佳肴,希     

不贪是宝

夜读《左传·襄公十五年》,一则不贪财宝的故事,颇有警示意义。宋国时,有人得到一块宝玉,把它献给掌管工程的官员子罕。献宝人说:“我给雕玉的工匠看过,他们认为是真正的宝玉,我才敢拿来献给您。”子罕说:“我认为不贪的品格是珍宝,而你认为那块玉石是珍宝。假如你把玉石给了我,我们不都失掉了自己的珍宝么?所以还是让我们各自保存自己的珍宝吧。”献玉人向子罕跪拜敬礼,继续恳求说:“小百姓带着这样值钱的东西,简直不敢出门,我今天     

好赌者

一位下士调动工作,报到时带来了原上司带给新上司的一张字条:“此人好赌,如能戒,则是好士兵。”新上司立即问那下士:“你赌什么?”“什么都赌。比方说,我敢赌您右臂下有颗胎痣。如果没有,我就输给您一周的薪金。”“好!”新上司立即脱掉上衣,证明自己并无胎痣,随后接过了下士的一周薪金。事后,他洋洋自得地告诉下士的原上司:“你     

“养蜂大王”王金生

要去采访“养蜂大王”王金生，我们都很兴奋。当记者好多年了，采访过各行各业的人，可采访养蜂人还是头一次。在去王金生家的路上，我们在心里想象着这位“大王”的样子，也许他是一个很“酷”的老板吧，要不，人家怎么敢称“大王”呢！等见到了王金生，我们心里都感到有点意外：这就是全省知名的“养蜂大王”！与其说他是一个有几十万元资产的老板，倒不如说他更像一个乡村小学老师。王金生，矮矮的个子，白白的脸皮，眼睛大而有神，脸上总挂着温和的笑容。他平时话不多，但一说起养蜂的事，就会滔滔不绝，说个不停。王金生老家在怀德县，…     

陈少敏:这是我的权利——当年宣布将刘少奇开除出党时惟一没举手赞成的人

说到“文化大革命”中国家主席刘少奇冤案时,胡耀邦曾不止一次地说:在这个问题上我们大家都犯过错误,都举了手。就是陈大姐没有举手,没有犯错误……这位陈大姐是何许人也?她是否有什么特殊的背景?她怎么就敢公然唱反调?她是一时冲动还是深思熟虑?     

以情取胜的推销

法国飞机推销商拉体哀在谈到推销术时深有体会地说,应该以情取胜。当然这种以情取胜决不是献媚。 有一次,拉体哀专程来到印度新德里找负责军备的拉尔将军谈一桩飞机销售的大生意。可是,这位将军总是不愿接待拉体哀,更不想同其洽谈这个项目。经过别人帮助,拉体哀总算找到拉尔将军办公室的电话号码。拉体哀在电话里只字不提飞机合同的事,只是说:“我本来要到加尔各答去,专程到新德里以私人名义来拜访将军阁下,只要见您10分钟,我就非常满足了。”听了这话,拉尔将军勉勉强强答应了。 在会见那天,秘书引导拉体哀走进将军办公室,板着面孔吩咐道:“将军很忙,请勿多占时间,最好不要超过10分钟!”听了这话,拉体哀心想,将军太冷漠了,看来生意十有八九要告吹。     

我们选择做好人做好事

<正>雨后,小男孩在小路上发现一只蜗牛,他蹲下来捡起它,轻轻放进了草丛里。“别乱跑!”奶奶喊他。男孩扬起小脸兴高采烈地说:“我在救蜗牛。它在马路中间爬啊爬,太危险了,我把它送回家了。”奶奶觉得无趣:“蜗牛知道你救了它吗?”小男孩想了想,说:“它不一定知道。”奶奶问:“那你这好事不是白做了吗?谁会知道你救了这只蜗牛啊?”男孩立刻说:“我自己知道就行了。我救了一只蜗牛,我很开心!”     

政声人去前

中国有句古话，叫“政声人去后”，意思是对一个为官者的评价是在其去任之后。其实，有时候人们对一个为官者的评价还表现在其赴任之前。春秋时期便有这样一个例子。当时孔子将要出任鲁国司寇（即国家的最高司法官），消息传出后，许多为非作歹、哄骗欺诈，搞歪门斜道的人，有的赶快改正，有的停止作恶，有的连忙逃走，这是为什么呢？《礼记·哀公问》曾经记载了鲁哀公与孔子的一段对话，从中可见一斑。鲁哀公问孔子：“敢问何为政？”孔子答道：“政者，正也。君为正，则百姓从政矣，君之所为，百姓之所从也。”从这一段对话中，我们便可找…     

重视“不同的意见”

在一次研究讨论话剧剧本《屈原》时,周恩来同志对历史剧创作的原则问题谈了自己的看法。他讲完后,笑着问身边一位同志:“你的意见呢?”那位同志急忙答道:“没有意见,同意您说的。”周恩来同志听后很不高兴,严肃地对那位同志说:“怎么可以没有意见呢?遇到问题,你不思考吗?我不喜欢你们一来就同意我的意见,那还要讨论做什么呢?共产党员应该善于思考,应该有自己的见解,要敢于提出不同的意见、甚至相反的意见。”     

有鸟笼,必买一只鸟装进去

美国心理学之父威廉·詹姆斯喜欢养鸟,他的同事卡尔却说:“鸟太脏,我是绝对不会养鸟的。”詹姆斯说:“你敢和我打个赌吗?你只需将一个空鸟笼挂在房中,那么你就一定会买一只鸟装进去。”卡尔说:“这不可能!”