首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
正《思维简史:从丛林到宇宙》作者:【英】伦纳德·蒙洛迪诺定价:68.00元出版社:中信出版社人类历史上的许多幻想已经被现代科学所推翻:"点石成金"、"滴水成油"是纯粹想象的产物,它们违背了最基本的化学原理;穿越到过去也成为虚妄,这在逻辑上就经不起推敲。思想能够抵达的地方,人类只能望洋兴叹,因此更确切地说应该是"思想有多远,我们才能走多远"。思想所能到达的地方就像一座无限大的水  相似文献   

2.
《涉江》是屈原晚年在南楚的作品,这是无可非议的。但屈原何时涉江?走哪条路线?其目的是什么?《涉江》作于何时何地?学者们的意见不一。本文想探讨上述问题。 一《涉江》篇名义 “涉”:《说文》:“徒行渡水也。徒行属水也。从水,从步。”《诗·邶风·匏有苦叶》:“济有深涉”。《传》:“由膝以上为涉”。“涉”:即步行渡水。  相似文献   

3.
只爱一点点     
<正>李敖写过一首诗《只爱一点点》:"不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅……"针对这首诗,李敖自己解释说:"我相信,爱情本是人生的一部分,它应该只占一个比例而已,它不是全部,也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。  相似文献   

4.
《世纪行》2015,(12)
<正>王粲《登楼赋》是魏晋时期名篇,在中国文学史上占有重要地位。然而王粲当时所登为何楼历来说法不一:有襄阳说、当阳说、荆州说。本文试对王赋"登兹楼以四望兮"之兹楼所在亦作管窥。《水经注》云:"漳水又南迳当阳县,又南迳麦城东,王仲宣登其东南隅,临漳水而赋之曰:夹清漳之通浦,倚曲沮之长洲是也。""沮水又东南,迳当阳县城北。城因冈为  相似文献   

5.
正一口气读罢顾秀莲主编的《20世纪中国妇女运动史》中卷,[1]一种强烈的感受就是——妇女不能没有历史,历史也不能没有妇女;国家离不开妇女,妇女也离不开国家。妇女与历史、妇女与国家之间的互动和同构,留给后人的不只是"妇女的",同时也是"历史的"和"社会的"。正如李小江在"20世纪中国妇女口述史丛书"总序中所说:"女性学者的学术关怀不仅应该是女性的,也应该是历史的。无论过去还是今天,女性  相似文献   

6.
《台声》2017,(24)
<正>从小我就特别爱读小说,尤其是《三国演义》《西游记》《水浒传》《七侠五义》等等,只要一书在手,就到了废寝忘食的痴迷程度。今天,我在檀信楼大礼堂跟学生们讲了一段故事——战国时代,有一位士人名叫颜触。一天,在上朝的时候,齐宣王就说:"颜触,来!"颜触听了,也对齐宣王说:"宣王,来!"朝中群臣对于颜触的态度深感不以为然,大家就问他:"王也曰触前,触也曰王前,可否?"颜触回答道:"王呼‘颜触,来!’  相似文献   

7.
最短的一部经典《大学》是排在"四书五经"中的第一部书,总共只有1747个字,是"四书五经"中最短的一部经典。读一遍原著,应该说是件很容易的事。但读懂了,弄通了,又在实际中履行了,就不是什么容易的事了。《大学》一书是要学习一辈子,履行一辈子的。不然,怎么能称为儒家经典呢?北宋理学家程颢说:"大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。"他告诉我们,这是孔子的遗作,是开始进入大学道德教育之门的书。既然是入门之书,当然应该排在第一了。  相似文献   

8.
胡必宏常说,无功就是过,平庸就是错。对领导干部是如此,对人大代表也应该如此。1996丰3月13日,中央电视台《水方时空》节目报道:湖北省汉川县工商局率先推出了"纳物上了当,先暗找工商"的打极析举措.一石激  相似文献   

9.
《小康》2015,(10)
<正>一首由一个8岁小女孩在作业本上写的《等我的身体也有了曲线》一夜爆红,引来一场网友调侃的盛宴。有人说,父母们应该关心孩子爱与痛,和孩子同呼吸共命运。也有人说,孩子要理解父母为他们付出的辛劳与汗水。女教师留下"十字箴言"想去看世界,火了;小女孩一篇《等我的身体也有了曲线》"讽刺"老妈,也爆红了。近日,一首由8岁小女孩写在作业本上的诗《等我的身体也有了曲线》在网上走红。她在诗中描述了自己"有了曲线"当了妈妈后如何对待自己女儿,用以表达对母亲的不满。"我要带她走遍全球"、"我一定不  相似文献   

10.
《人民公安》2013,(7):29
"公益"作为一个汉语词汇,出现在五四运动之后,译自"public welfare",其意为"公共利益"。在五四运动前,人们没有或少有"公共利益"这个概念。有据可查的最早用例见于鲁迅文章《准风月谈·外国也有》中:"只有外国人说我们不问公益,只知自利,爱金钱,却还是没法辩解。"另外洪深《少奶奶的扇子》第一幕中也提及:"王太太有两位姓张的内侄女,很热心公益,在霞飞路一个什么妇女改良会尽义务。"公益广告,也被称作公共服务广告、公德广告,是为公众服务的非营利性广告。  相似文献   

11.
正一、深刻认识加强生态文明建设的重大意义生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。《易经》中说,"观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下","财成天地之道,辅相天地之宜"。《老子》中说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"《孟子》中说:"不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧  相似文献   

12.
正黄佩华在长篇小说《河之上》(载《作家》2015年第6期,上海文艺出版社2016年9月出版)的创作谈中说:"这些年,仿佛有一只无形的手在指着我的鼻子说,你写了不少河流的小说,写了红水河,也写了驮娘河和西洋江,为什么不写一写右江?于是,又有另一只手从我的背后把我搡了一下。这样,我就只好往右江里跳了。"这段话在告诉我们《河之上》的缘起的同时,不经意地透露出一个秘密,就是黄佩华是个爱水的智者。让小说"逐水而  相似文献   

13.
《红楼梦》说:女人是水做成的。本文的主人公则说;“水做的女人盛在杯里呈杯形,端在碗里呈碗形。我呀,流到英雄的身边,也就注定要感受些英雄的品质。”  相似文献   

14.
陈抗行 《小康》2004,(8):3-3
此处指的"不同声音",不仅是指"异议"、"歧见",也是指不同的"话语方式"。 《子产不毁乡校》:郑人游于乡校,以论执政。有大夫向子产建议:把乡校毁了!子产说:凭什么?人们 早晚聚集在乡校,谈论执政的善恶对错。其所善者,我则行之;其所恶者,我则改之。这是我应该奉以为师 的啊,为什么要毁?  相似文献   

15.
理论工作者千万不能用浅尝辄止的"快餐理论"去蒙蔽、去愚弄、去误导大众,也应该"走基层、转学风、改作风"记得有位哲人著过《实践论》、《矛盾论》,他说"没有革命的理论就没有革命的实践",其指导革命的理论建树了得;另一位哲人虽少有宏篇巨著,但类似"科学技术是第一生产力"等恰如那醒世恒言,言简意赅,其  相似文献   

16.
蝴蝶     
宇文正 《台声》2014,(5):49-50
<正>一位监狱写作班的学生坤给我写信问起一事,张爱玲《流言》中的《炎樱语录》里,"我的朋友炎樱说:‘每一个蝴蝶都是花的鬼魂,回来寻找它自己。'"而他读到另一个说法,泰戈尔的《飞鸟集》里也有"蝴蝶是花的鬼魂,回来寻找她自己"之语。他说泰戈尔在张爱玲出生(1920年)之前已获诺贝尔文学奖(1913年),"张爱玲怎会不知此句话的出处?"  相似文献   

17.
《松州》2017,(2)
正应该说,庄子是中国古代最关注个体生命的人生哲学家,而且是最优秀的实践者。他的《逍遥游》和《齐物论》,为人"应该怎样对待外物乃至于世界",作出了初级、中级和高级规划,指出了人活着的最高境界——"逍遥"(无待)之境,甚至是"齐物"(无我)之境。《养生主》则是对人"应该怎样活着",作出的人生指导。有人说《养生主》是讲"养生"的。不错,但  相似文献   

18.
<正>在中国一位出版人的博客中读到一篇文章,是作者在看话剧《操场》之后"所想到的":《知识分子怎么了?》。这里显然说的是"中国的"知识分子。那么中国的知识分子又怎么了呢?博文中,话剧《操场》的作者邹静之在接受记者采访时是这么表示的:  相似文献   

19.
<正>《周礼·地官·大司徒》:"以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老。"《礼记·乡饮酒义》也说:"民知尊长养老而后能入孝弟;民入孝弟,出尊长养老,而后成教;成教而后国可安也。"奉养老人,既是中华民族的传统美德,也是治国安邦之倚重。当下,老龄化已经成为一个全球性问题,积极应对人口老龄化上升为国家的一项长期战略任务。老有所乐、老有所为,必须以健康为基本前提。因此,医养结合成为当下中国  相似文献   

20.
<正>引言北宋程颐高足杨时将二程讲学时的言语问答辑录为一部语录体著作《二程·粹言》,卷上记载了这样一段师徒对话:"或问敬,子曰:‘主一之谓敬。’何谓一?子曰:‘无适之谓一。’"大意是:有学生问老师什么是"敬",老师说,专心做一件事就是"敬"。学生又问,那什么是"一"呢?老师又说,一点也不向别处分心就是"一"。而梁启超先生说得更明了:"‘主一无适便是敬。’……凡做  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号