构建"法德合治"体系

市场经济是法治经济，也是德治经济；市场经济需要法治，同时也需要德治。胡怀应的“构建‘法德合治’体系”一文指出：法德合治的关键是既要立法，又要立德；法、德合治的基础是确保民权，劝导公益；法、德合治的核心是权出于法，力以德行；法、德合治的实质是爱民安民，富民教民；法德合治的实践是法主德辅、法德并举；法德合治的模式是国家推进、民众推进、养德为民、以德勤政。     

一声喊到底了吗?

清朝长子县知县唐甄在《潜书·权实篇》中云：“天下奚治，令行则治。天下奚不治，今不行则不治。令不行者，文牌榜谕，充塞衡宇，民若罔闻，吏委如遗。民吏相匿，交免以文，格而不达，举而易废。”唐甄这段话，充分肯定了贯彻和执行命令的重要性。他的意思就是说，欲治天下，必须有效地行使国家权力，做到有令则行，有禁则止。如果有令不行，公文告示贴满了大街小巷也没用。老百姓速若罔闻，官吏们就象扔掉东西那样，不仅不过问，而且彼此推卸责任。要是这样，虽然颁布了命令，也不会达到目的的。现在，从整体上来看，全国各地都能自觉地服…     

迟明与林散之

迟明，今年已７５岁。他与沪上吴青霞，浙江凌虚之，被人誉为“三大鱼王”，自己则以“江南渔翁”为号。而迟明与他的老师林散之的遇合，更是一段为人称羡的传奇。１９４０年初春，１７岁的迟明在安徽和县一所小学任教。一天，他在医生王福荣家中，偶然看到了林散之先生的...     

聪明弄前糊涂楼

时值春末夏初，江南大地泛起层层金色的麦浪，我们上海文艺界采风团来到了苏南地区，下工厂到农村慰问演出，所见所闻所感深刻难忘，其中在昆山市的聪明弄前糊涂楼上谈论糊涂持，尤为意趣盎然而又回味无穷。昆山市有位作家叫杨守松，因创作了报告文学（昆山之路）而名闻迅速。身为昆山市文联主席，又作为东道主，他热情地接待了我们，周到地作了安排。同时不失时机地让尚长荣、陈述。陆春龄、赵冬兰等表演艺术家为昆山人民作慰问演出；让张森、王伟平、钱兹生、魏忠善等书画家泼墨挥毫与当地同行笔会；让黄允、陆萍、张重光和我等到昆山市文…     

“四马干部”是与非

时下有人编了一段顺口溜：“没当官，做牛作马；为当官，溜须拍马；当了官，指鹿为马；下了台，逃荒落马。”简称“四马干部”。这段顺口溜是对“四马干部”四种脸谱的简单勾画。四马的核心是拍马，所以四马就是拍马。拍马，过去就有。晚清时期的曹振镛，文不能文，武不能武，七十二行，行行不沾边，堪称不学无术者，然而他却是晚清的三朝元老。他官运亨通的奥秘何在？用他自己的话说：“无他，但多磕头少说话耳”。换句话说，就是当今的所谓“拍马”。在改革开放、进行社会主义现代化建设的今天，拍马者借尸还魂，且有愈演愈烈之虞，这些人…     

学习鲁迅对校对的认真态度

现在出版物上错字和其他纰漏之多,已人尽皆知,虽还没有黄毒那样严重,但对驱使读者坠入知识误区却起了非同小可的作用。如果这些错误出现的地方是在广播、电视等传媒等范围之内,则影响更广,甚至可能影响及于国际视听。时至今日,恐怕再也不能等闲视之了。无产阶级文化运动的旗手鲁迅先生对此是非常重视的。他在《笞二百系一百之误》一文(见《集外集拾遗》)中说:“我在《又是古已有之》里说宋朝禁止做诗,‘违者笞一百’,今天看见副刊,却是‘笞二百’,不知是我之笔误,抑记者先生校者先生手民先生嫌其轻而改之欤?但当时却乎只打一百,即将两手之指数,以十乘     

真假“团结”

团结就是力量，团结就是进步，团结就是发展，团结就是稳定。小到一个单位，大到一个地区，团结真是太重要了。但团结也有真假之分，真正的团结，可移山，可填海；虚假的“团结”，则会坑国家，害人民。不信你看这些年查处的贪污腐败案件，有很多都曾闪耀着“团结”的光环。　　一种是“你说我好我说你好的团结”。班子之间，上下级之间，你好我好大家好，你吹我吹大家吹。你讲我的功劳，我说你的成绩；你向外宣传我，我向外宣传你；你向上举荐我，我向上举荐你；你说我处处先进，我说你优秀无比。像原山西绛县法院的姚晓红，本来是个“三盲…     

百色赋

南国边陲，百色古城，武装起义，遐迩闻名。氓隶揭竿，地主魂飞魄散；红军亮剑．豪绅胆战心惊。北上抗日，倭寇窜逃三岛；中原逐鹿，蒋氏远遁台澎。可信南方之强，其来有自。惟我先民，首制石器，八十万年，繁衍胄裔。铜鼓铜兵，铜棺玉饰；战国秦汉，何止百世!茶马古道。沟通云贵南海，横山古寨，犹有遗址。商贸农耕，交流互市。至若武功，辉煌灿烂。宋有侬智高氏之起事，抵御交址之寇边；明有瓦氏夫人之假兵．击退倭寇之侵犯。及至红军北上，老区革命烈火，愈燃愈旺．坚苦卓绝．终迎解放。凡此种种，皆百色精神之闪光，各族品格之骄傲也。     

国学赏析

正[选自]《论语·述而篇》【原文】子以四教:文(1)、行(2)、忠(3)、信(4)。【注释】(1)文:文献、古籍等。(2)行:指德行,也指社会实践方面的内容。(3)忠:尽己之谓忠,对人尽心竭力的意思。(4)信:以实之谓信。诚实的意思。【译文】孔子以文、行、忠信四项内容教授学生。【评析】本章主要讲孔子教学的内容。当然,这仅是他教学内容的一部分,并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习,但仅有书本知识还不够,还要重视社会实践活     

浅论邓小平的“三个面向”对我国教育事业的指导作用

浅论邓小平的“三个面向”对我国教育事业的指导作用李年文１９８３年１０月１日，邓小平同志为北京景山学校题词；“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”十多年来，他的这一科学论断成为我的教育事业人爬的指导方针，对我问教育事业及社会的发展产生了极其深远的影...     

国学赏析

正【选自】《论语·述而篇》【原文】子以四教:文(1)、行(2)、忠(3)、信(4)。【注释】(1)文:文献、古籍等。(2)行:指德行,也指社会宴践方面内容。(3)忠:尽己之谓忠,对人尽心竭力的意思。(4)信;以实之谓信,诚实的意思。【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。【评析】本章主要讲孔子教学的内容。当然,这仅是他教学内容的一部分,并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习,但仅有书本知识还不够,还要重视社会实践     

方英文的博客

我喜欢有趣之人，也喜欢读有趣之文，偶尔逛进方英文博客，就被吸引了，只读博客不过瘾，又百度搜索他，希望看到更多内容，于是搜出另一个窝——“方英文后宫”，     

建设民心所向的服务型政府

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。 在新一轮政府改革中一个明显的信号——建设服务型政府。建设服务型政府是市场经济发展的内在要求，是实践科学发展观的需要，是改革发展的必然趋势，更是现代行政法治的要求。建设服务型政府的过程，是政府从施政理念、治理模式、管理方式等各个方面向亲民、利民、为民转变的过程，是民心所向，民之所愿。     

学习和研究邓小平理论要掌握正确的方法

邓小平同志作为中国改革开放的掌舵者，在本世纪末近二十年的政治实践中，对中国的社会主义建设事业进行了卓有成效的探索。他集全党全国人民的智慧和创造成果，创立了建设有中国特色的社会主义理论，为后人留下了极其丰富的理论遗产和治政经验，并直接指导着中国当前和今后的改革。他的著作《邓小平文；选》一至三卷，通俗易懂、明白如话，是容易让人学习和领会的。然而他的理论涵盖之博大，意蕴之精深，特色之鲜明，又是少有伦比的。在学习和研究时，要讲究一些方法，找到一把开启宝藏大门的钥匙，才有可能收到较好的效果。一、结合研究作…     

“亮直宰相”李迪

一 李迪是濮州鄄城（今山东鄄城县）人，聪明颖慧、博学多才，当年还是毛头小予时，他曾以自己的文章为“敲门砖”，希望拜见文坛领袖柳开，柳开读了他的文章后，过了好久才出来，惊喜地对李迪说：“读君之文，须沐浴始敢见。”     

小人物伟大着——应该是一个永恒的话题

电视台播映《贫嘴张大民的幸福生活》那阵子,人们对张大民的议论就像一锅煮开了的水。那么,电视剧播完了,这锅沸腾的水落开儿了,积淀下来的是什么呢?仅就一个话题来说,有无积淀,我以为是区别“一时”还是“永恒”的一种标志。这正是一个迟到者重提此话题的用意之所在。人们说贫嘴张大民的生活不易也好,幸福也罢,反正他就是在生活的旋涡里这么着过日子。他无时无刻地贫嘴,并自觉不自觉地为自个儿和身边人的生活付出代价;他成     

论柳宗元诗歌的艺术继承与创新

在柳宗元的诗歌中，既有如陶诗平淡自然的蕴藉之诗，也有像谢诗着意摹景的精工之章，还有似屈骚哀怨凄怆的酸楚之作；柳宗元从以上三位前辈的作品中均吸收了一些艺术养料，但他始终以“我”为主，既善于继承，又巧为创新，终于形成了自己独树一帜的诗歌艺术。     

“研讨”之研判

评论家阎纲先生近日于《人民日报》发表《说“研讨”》一文，批评了当前流行的所谓“研讨会”的庸俗之风。他举例说：“某领导（在某人作品研讨会）讲话以后。我在上海报纸的报道里看到，他授予被研讨者‘伟大作家’的光环．第二天查对北京发表的讲话全文．这个光环不见了．”     

发展经济才是硬道理──学习邓小平同志发展经济思想的体会

发展经济才是硬道理──学习邓小平同志发展经济思想的体会农业发展银行广西区分行钟小平／文学习《邓小平文选》，感到邓小平同志讲得最多，最重要的是发展经济，正是以他的这一思想为基础，我党逐步形成了“一个中心，两个基本点”的基本路线，同时制定了一系列坚持以经...     

谢霖与成都正则会计学校

清末，他留日归来担任过大清银行总司帐；辛亥，他拥护孙中山，担任过广州大元帅府会计长；民初，他首倡和拟订了中国《会计师暂行章程》；他是我国会计制度的奠基者，他是我国历史上第一个持有“第一号”职称证书的会计师，他被加拿大人称为“世界最有能耐的会计师”，他就是民革赏谢霖。他所创办的正则会计学校，如今已由成都民革恢复发展，再谱新章。