先做人后做官

在局纪委开展的“读书思廉”活动中,我先后通读了《党员干部修养镜鉴》、《沈阳“慕绥新、马向东”案查处纪实》两本书,在党支部的组织下收看了《责任的呼唤》、《厦门特大走私案》、《被钱和色推向深渊的市长》三部警示教育片,并学习了其它刊物有关党风廉政的内容。“慕马大案”、“厦门特大走私案”等几起重大案件,涉及人员之多,腐败之严重,令人震惊,非法所得之巨,令人发指。     

读书与做官

凡是上世纪60年代文化大革命中在学校读书、教书的人,大概都参加过对"读书做官论"的批判。当时的批判者都认为:"读书做官论"的老祖宗就是孔子,而《论语》中"学而优则仕"是"读书做官论"的理论基础。因此对其开展了批倒批臭的口诛笔伐。按照当年北京大学哲学系工农兵学员著述的《〈论语〉批注》中的解释,"学而优则仕"译成白话就是:"学习好的人就可以做官。"依据这种解释的大批判,使举国上下都认为读书做官是极为丑恶的事情,从而导致"读书无用"风潮出现,学校教育遭到极大破坏。以至当时还出了一位由于考试交白卷     

朝中有人难做官

俗话说 :“朝中有人好做官。”在封建社会 ,这恐怕是司空见惯的事情。杨玉环当上贵妃之后 ,杨家人个个都飞黄腾达。她哥哥成了当朝宰相 ,她姐姐成了“国夫人”。武则天篡夺帝位之后 ,武家便个个大发 ,鸡犬升天。北宋奸相蔡京“得道” ,他的四子一孙都成了朝中显贵 ,连侍婢、小妾都封为夫人。解放前 ,阎锡山把持山西 ,会说五台话的便可以挎洋刀。然而 ,凡事总有个例外。即使在封建社会 ,也不乏开明的帝王和贤臣 ,他们以江山社稷为重 ,不徇私情。宋太宗赵匡义就是一例。据《容斋随笔》记 ,宋雍熙二年（９８５年） ,宰相李仿之子李宗谔、副宰相…     

做官与做事

大型电视文献纪录片《邓小平》在记述邓小平1977年复出时,有这样一段画外音:“他(指小平同志)说,坦率地讲,出来工作,可以有两种态度,一个是做官,一个是做点工作。我想,谁叫你当共产党人呢,既然当了,就不能够做官……”这段意味深长的文字以后又出现在江泽民同志在邓小平追悼大会上所致的悼词中,它使人们在悲恸之中更增添了对这位世纪老人的崇敬缅怀之情。此刻,当我于深夜静思,斯言犹在耳边回响。     

做官先做人 做人先立德

在本届上海书展上，有一本书的热销，引发关注。这本书，就是习近平著的《之江新语》。习近平同志在担任浙江省委书记的五年间，曾以笔名“哲欣”为《浙江日报》的“之江新语”专栏撰写了232篇短评。这些短论思想性、针对性、时效性强，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼。讲道理浅显易懂，不空发议论，文风朴实。2007年5月6日，浙江日报社经再三征求习近平同志的意见，并在征得习近平同志同意后．以“之江新语”为书名，将这些短论结集出版。习近平同志在《做人与做官》中阐述了为官先立人的思想，他说：“俗话讲。做官先做人，做人先立德；德乃官之本，为官先修德。还有。‘百行以德为首’，‘修其心治其身，而后可以为政于天下’等等。这些讲的都是做人与做官、修身与立德的道理。     

做官与做人

沈醉在记述他接受党和人民改造过程的《我这三十年》一书中，几次提到他的母亲告诫他的一句话：“一个人可以不做官，但要做人。”按沈醉的话说，解放前，他为蒋介石的忠实走狗戴笠效劳，做了官，但是失去了人性，做了许多愧对人民的事，回忆起来，痛心疾首；解放后，他接受思想改造，没有做官，但通过改造，他渐渐脱胎换骨，成了一个真正的人，他感到聊以自慰。沈醉的这番话很引人深思。一个不做官的人尚且要成为一个真正的人，看来做官的人就更要成为一个真正的人了，否则就不能成为一个真正的官。为官者如何做人 ?我看主要是两个方面：一…     

做官与做人

沈醉在记述他接受党和人民改造过程的《我这三十年》一书中，几次提到他的母亲告诫他的一句话：“一个人可以不做官，但要做人。”按沈醉的话说，解放前，他为蒋介石的忠实走狗戴笠效劳，做了官，但是失去了人性，做了许多愧对人民的事，回忆起来，痛心疾首。解放后，他接受思想改造，没有做官，但通过改造，他渐渐脱胎换骨，成了一个真正的人，他感到聊以自慰。沈醉的这番话，很引人深思。一个不做官的人尚且要成为一个真正的人，那么做官的人就更要成为一个真正的人了，否则就不能成为一个真正的官。为官者如何做人？我看主要是两个方面：…     

做官当如张之洞

近一个时期,看了很多有关张之洞的资料。看着看着,就被张之洞这个人迷住了。这里且不谈他的经世之学、济国之功,单说他为官从政之职业精神、职业操守,就很值得我们今天大大小小的官员学习。敢做大事,敢为人先。《清史稿·张之洞列传》说张之洞"莅官所至,     

做官一阵子 做人一辈子

读王春瑜先生《他们活在明朝》一书，深感其中两位“洗马”的故事耐人寻味。洗马，也称太子洗马，旧时官名。洗，通假于“先”，取马前驰驱之意，职责是教太子政事。或称始于秦朝，至清代仍存官名，官从五品。如今苏州城里仍存有“王洗马巷”，即因这里出过姓王的洗马而得名。     

浅议做人做事做官的境界

学习卫留成书记为领导干部选编的《人民日报》人民论坛的十篇短文，受益良多。深切的感触之一是，对做人做事做官的境界有了一定的认识。     

做人要有理智,做官更要有理智

王文滋在《党政干部论坛》2007年第1期撰文指出:"做人要有理智,做官更要有理智。"因为,从道理上讲,做官的理智要比做人的理智标准更高。做一个有理智的好官的标准或许有很多条,但是从大的方面来说,至少要做好"有所作为"、"有所敬畏"、"有一颗平常心"三条:     

不嫁人与不做官

孔子曰;“吾始于人也,闻其言而信其行;今 吾于人也,闻其言而观其行！”这大概是老夫子的 经验之谈。看来这位孔圣人当初也上过那些言行不 一,惯于用假话、空话、大话蒙骗人者的当,才有 如此感叹。 一个人说的话能否使人相信,尤其是一个领导 干部,讲的话在群众中有没有分量和号召力,不但 要看他讲的话是否有道理,有没有针对性,更要看 他是否按自己讲的话去做。《战国策·齐四》中有 个“不嫁人与不做官”的寓言故事,读后,颇受启 迪。某天,田骈领着一大群门客在花园里奕棋、清 谈,忽然有一位齐国来的人求见。田骈问他有何贵 干,齐人答道:“我久仰先生不肯做官的清高议论,     

“官样文章”与“做官”

纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有这样一个故事：“从前人位官员死后到冥府阎罗王处报到，自称任职期间不贪钱财，所到之处但饮一杯水，因此无愧鬼神。阎罗王讥笑说，设官为治事，如果不要钱即为好官，那么，放个木偶在堂上，连井水都不用喝，不是更好吗？     

多想想不做官之前后

清代继昌《徐素斋杂记》中，记述了辽东知府杜石坡的一段话：“我辈做官当常常想到未做官以前与不做官之后，自律自严，办事不期勤而自勤．俸禄不期薄而自薄。”可见，提倡为“官”者多想一想“未做官以前与不做官以后”，很有意义。 “未做官以前”是平民百姓，清清白白，老老实实；“不做官以后”也是平民百姓，轻轻松松，安度晚年。常想想当官前后，可以免生贪心，保持光明磊落、清正廉洁。但是，今日社会中一些为官者却不能悔悟，以此律己。他们也常常想起当官前后，不过，想到的都是“当官不收钱，退了没本钱”，“一年清县官，十万进…     

我们该怎样做文、做人与做官

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“不以物喜，不以己悲”——这些名句出自《岳阳楼记》。千百年来，范仲淹的这篇作品丝毫没有因历史的变迁而被冷落、淘汰，相反，因其蕴含着丰富的文化、道德和政治财富，而愈显其生命力——     

做官当如薄熙来

近期多家媒体报道：大连市原市委书记薄熙来离任履新之时，数万名大连市民自发聚集在市委大院门口和附近街道两旁相送。送别的人海、车队、鲜花、横幅绵延数十里。 人生无长聚，总有别离时。领导干部要赴异地工作，临别之时，曾在一起工作和生活过的同事、朋友前来相送话别，当属正常现象，不足为奇。但像薄熙来这样，离任履新之时，当地数万名市民纷纷自发前来送别，这就比较少见了。 一位伟人说过：世上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。薄熙来在大连工作了16年，尽心尽力为540万大连人民谋福利。他忘我工作，无私奉献，为人正派…     

做官先做人

正中共中央党校9月1日举行2014年秋季学期开学典礼,中共中央政治局常委刘云山指出,做官先做人,做人必修身,党员干部修身做人就是做合格的共产党员,按照"三严三实"要求加强党性锻炼和自身修养。作为党员干部,当要明白权为民所赋,还须不断强化自我修养,时刻谨记公权姓公,俯身为民才是实现党员干部自身价值的最终追求。"做官先做人,做人必修身",此警句箴言不仅是外在要求,更是推进党的     

做官与做人

人生在世，最宝贵的莫过于生命；最显赫的莫过于权力、地位、金钱。但自古到今，竞有那么些人，在这些东西面前，表现出了凛然正气和非凡的大度。为了昭示真理，激励后人，为了社会的文明进步，他们都勇敢义无反顾地做出了放弃的壮举。     

李白做官

说李白不屑于应举做官,恐怕于情于理都很难讲得通。先来看看当时的实情。许多大学者分析认为,李白出身于商人之家,他自己也曾步过陶朱公后尘。而唐代典章制度规定,商人是不能参加科举考试的。但朝廷同时网开一面,允许举荐入仕。于是李白急忙出川,一头扎进长安附近的终南山,和隐士们诗酒唱和。终南山是通往官场的一条捷径, 隐士们“隐”得出了名,顺顺当当就戴上乌     

做官的好处

如果一个社会中有很多人把做官作为首选职业,那么可以说这是一个官本位社会,不论时代的指针是指在11世纪还是21世纪。做官虽也是一种职业,与别的职业却有一种大不同,那就是握有权力。官员拥有权力本不成问题,问题是手中的权杖若不受制约,再加上头顶无星空,心中无律令,则会在管辖的一亩三分地里为所欲为,权力派生的好处由此层出不穷,用阿Q的话说:"我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁。"古人教育子弟读书求上进,管用的办法是强调读书可以做官,而做官的好处则足以使人