独领风骚——毛泽东书法欣赏

公元1999年6月，《中国书法》、《书法导报》联合发起了关于举办“中国二十世纪十大杰出书家”的评选活动。他们推荐了二十世纪已故的50名著名书法家，通过读者投票和专家评审，于当年12月份揭晓，评选出二十世纪十大杰出书家：吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、谢无量、齐白石、李叔同。这十位卓有成就的书家，是二十世纪中国书坛的代表人物，也是中国书坛的缩影。     

逝者如斯

书香伉俪王元化夫妇 今年5月9日，王元化先生驾鹤西去，学术界、思想界又一重镇坍塌，令人不胜唏嘘!在中国学术界有“北钱（锺书）南王”之说，在思想界有“北李（慎之）南王”之说。姑且不论诸种说法是否得当，王元化居中国学术界和思想界之前茅则是毋庸置疑的。     

祝枝山诗书戏权贵

祝枝山（1460--1527），字希哲，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。他家学深厚，能诗文、工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。     

天津地域文化的历史原点——天后宫

天津天后宫俗称“娘娘宫”，位于海河三岔河口西岸的古文化街中心。始建于元代至元年间，泰定三年（公元1326年）重新敕建。因其早于天津建城设卫，是天津城市形成和发展的历史见证，故素有“先有天后宫，后有天津卫”之说。     

李汉俊在早期马克思主义传播中发挥的作用和影响

今年12月，是中国共产党“一大”代表李汉俊牺牲80周年纪念。李汉俊是马克思主义在中国早期传播中具有十分重要影响的人物，曾被共产国际代表马林誉为中共党内“最有理论修养的同志”。如果说在关于中国共产党的创建史上，历来有“南陈（独秀）北李（大钊）”之说，那么说在马克思主义早期传播史中，由于李汉俊与李大钊、陈独秀等合作，推动和促进了马克思主义在中国的传播，是毫不过分的。李汉俊对于马克思主义在中国早期的传播，发挥了重要作用，具有深远影响。     

报刊文摘

郭沫若与沈尹默 郭沫若与沈尹默是半个世纪的老朋友。早在１９２１年，郭沫若在日本求学期间就结识了沈尹默。那时，沈作为北大教授在日本京都大学进修。１９３７年７月抗日战争爆发，郭沫若在祖国的召唤下秘密潜回上海。一下轮船，便奔大西路美丽九号沈寓。沈当时任中法文化交换出版委员会主任，他安排郭隐蔽在该委员会办公处。“又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。”郭沫若在归国途中，曾用鲁迅的诗韵写了一首极为著名的七律。沈为郭的爱国激情所感动，也曾和诗，并载诸当时报刊。 抗战期间，郭、沈在重庆亦有来往。１９４１年１１月１６日…     

慎独，人生的至境

慎独是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”，或“在独处时能谨慎不苟”。其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而己所独知之地也”；三是《五行》传文“独立性（个性）”，即“舍体”，内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。     

坚持实事求是 恢复历史原貌──井冈山会师考评

今年4月，是朱德、毛泽东率部在井冈山会师，成立中国第一支正式红军70周年。几十年来党史军史著作对朱毛会师的重要史实，存在着不同讲法。较早、影响也较大的（伟大的会师）称：“1928年4月底”朱毛两部到宁冈着市见面会师；“五四纪念日”召开庆祝会师大会。稍后出现“4月28日”砻市会师之说。此后，党史军史和回忆录以及展览、文艺作品等，大多数采用此说。十一届三中全会后，随着解放思想的不断深入，对“等市会师”提出“4月上旬”、“中旬”、“下旬”几种说法。笔者曾首次提出“县十都会师”，被（朱德年谱）采纳，改称“在县十都会…     

浅谈“一”字的形音义及其用法

在汉字中，“一”是笔划最少、形体最简单，因而也最容易书写的一个字。但它在汉语中的地位却颇为突出和重要。“一”在语言中不仅运用范围广，使用频率高，而且用法上比较丰富、复杂。如其造字、释义、构词能力和语法功能以及语用等方面，都很有特点，因此有探讨研究和认识的必要。研究汉字的构造，我国传统的文字学有“六书”之说（按：其实汉字真正的造字方法只有“四书”），从造字的角度上看，“一”是属于许慎所说的“视而可识，察而见意”的指事字。指事字有两类。一是纯符号性质的，一是在象形字上外加指事符号构成的。“一”属于前…     

为什么要和“GDP崇拜”说“拜拜”

曾几何时，对一些官员来说，GDP是图腾，是一切，是发展的全部，是政绩，也是他们晋升的“硬杠杠”，以至于官场上出现了“数字出官，官出数字”之说。有些人为此而搞层层加码，管他实际效益怎样，先把“大数”（GDP）搞上去再说别的，甚至个别人不惜欺上瞒下，异虚作假。这方面最典型的．当敷原安徽省副省长王怀忠。据统计，     

正义的火气

“正义的火气”之说，出自胡适先生。其原文作“正谊”，此词有同义项，可释为“正义”。胡适的同时代人，以“正谊”代“正义”，不乏其例。     

2006年之宁夏：乘风扬帆正当时（之四）——古城中卫又逢春

中卫，黄河前套之首，历史上就有“天下黄河富宁夏，首富中卫”之说。     

治水如治国

中国历来视治水为大事，有“治水如治国”之说。上世纪50年代，毛主席、周总理都非常关心洪水的问题。毛泽东当年的题词“一定要把淮河修好”、“要把黄河的事情办好”等，反映了这一史实。     

虚心受“骂”的书法大家

沈尹默以书法闻名,著名文学家徐平羽先生称其书法成就,"超越元、明、清,直入宋四家而无愧"。鲜为人知的是,沈尹默如此杰出的书法成就,竟然是被陈独秀"骂"出来的。沈尹默自小喜欢书法,且小有所成。1906年夏天,沈尹默结识了青年诗人刘季平。这一年的重阳节,刘季平邀沈尹默喝酒论诗,沈尹默乘醉即席赋诗《题季平黄叶楼》。几天之后,陈独秀去看望刘     

治水如治国

中国历来视治水为大事，有“治水如治国”之说。上世纪50年代，毛主席、周总理都非常关心洪水的问题。毛泽东当年的题词“一定要把淮河修好”、“要把黄河的事情办好”等，反映了这一史实。     

呼吸到脐 寿与天齐

我国传统健身养生法十分重视呼吸的作用，有“呼吸到脐，寿与天齐”之说。     

鄂温克民族的宗教信仰

鄂温克民族信奉“萨满教”。“萨满”一词来源于古代鄂温克语，意为“狂欢、激动、不安”的人。又称“先知者”、“神通者”、“通晓者”，意思是什么都知道的人。“萨满教”是一种多神教。鄂温克民族信仰的神有１０多种，如“敖卓勒”（祖先神）、“那思纳”（天神）、“阿格迪博如坎”（雪神）、“希温博如坎”（太阳神）、“玛鲁”（总神）、“托博如坎”（火神）、“白纳查”（山神）、“阿米坎”（熊神）、“呼莫哈博如坎”（鹿神）、“胡博如坎”（蛇神）、“舍沃克”（娘家神）、“奥米博如坎”（保护婴儿神）、“吉亚其”（保护牲畜…     

赏识青海“旅游诗”

有没有“旅游诗”这一说。似乎还没有荣获诗坛的认定，可是作为出版物，“旅游诗”已经迈上了书坛。我非诗中人，但我却以为“旅游诗”这一说是可以成立的。何谓旅游诗，顾名思义，就是旅游中应用之诗。诗与旅游本来就有不解之缘，很多名篇、名句。是诗人们在山水之间“游”出来的，又叫山水诗、田园诗。借景抒情，以情写景，“醉翁之意不在酒。在乎山水之间”，诗是旅游文化的一个重要组成部分，把诗和旅游结合起来，并没有降低诗的身份。反而是让诗回归了大自然。     

执政党与新媒体的“磨合期”

从“黄金24小时”到“黄金4小时” 传统观点认为，官方处置突发事件有“黄金24小时”之说，即在事发24小时内发布权成消息主导舆论是平息事件的关键。然而，近年来，在新媒体的冲击下，传统的“黄金24小时”法则已渐显无力，大有被取代之势。     

河南西峡：探索村支书职业化

2009年以来，河南省西峡县试行村党支部书记职业化、年薪制管理。其核心内容是“一定”（定职责立规范）、“三有”（在职有稳定收入、干好有发展前途、退职有基本保障）和“四化”（报酬工薪化、岗位公职化、管理科学化、成长持续化）。