明末清初启蒙思想说略

中国早期的启蒙思想开始于16至17世纪之间,即从明朝嘉靖(1522——1566)到万历(1573——1619)年间,也就是中国历史上资本主义刚刚开始萌芽的阶段。这一时期的人们已经对延续千年的封建主义生产关系不满意了,他们“从狭小的天地中出来,开始探望了自然经济以外的世界”。这一时期的启蒙思想家把这一时代     

中西启蒙思潮差异论

思想启蒙，从它的历史内涵看，是为资本主义发展鸣锣开道。在中国，主要嬗变于19世纪后半期。在西欧，则发生于15～18世纪。为论述必要，笔者把中国启蒙思潮限定于1840～1911年，即从鸦片战争到满清政府被打倒为标志。在这一段历史时间内，中国的启蒙思想家实际从事着几百年前西欧同仁所从事的同等性质的工作。因此，要把握近代中国早期启蒙思潮的基本特征，就有必要把它与西欧启蒙思潮相比较，在这种比较研究中寻找差异和新的突破点。（－）中世纪的西欧，是基督神学的一统天下，“宇宙间除了上帝外，没有任何存在者不是由上帝那里得到存在…     

龚自珍的思想渊源初探

近代启蒙思想家龚自珍,在中国思想史上是一个承先启后的人物。他的思想既是时代潮流的浪花,又是前代思想理论发展到十九世纪上半叶那种独特社会条件下的集中。对于龚自珍思想的理论渊源的探讨,将有利于更清晰地认识这位启蒙思想家思想理论的特色。清代的思想统制与考据学派的发展龚自珍是乘着“乾嘉盛世”的余风成长的,研究他的思想渊源,有必要简单地回顾清代文化思想政策与清代学术思想的发展。在中国封建社会历史上,对思想文化的     

儒家心态与近代追求──曾国藩经世思想简论

儒家心态与近代追求──曾国藩经世思想简论黄长义曾国藩是“剿灭”太平天国的湘军主帅，被清王朝推尊为“中兴第一名臣”；同时，他又是洋务运动的前驱人物。他服膺程朱理学，又全力研习经世之学，在咸丰、同治这一特殊历史时期，成为一位思想驳杂，颇富特色的理学经世派...     

程朱理学与湘军集团

程朱理学与湘军集团关系密切。湘军核心成员多有理学背景，以理学经世为特色。在治军方面，募兵、训练、战略战术等都带有理学烙印。在文治方面，以理学为本，通过推行礼教、兴教劝学、刊刻书籍，从文化上强化和维护封建统治秩序。湘军集团的“文治”、“武功”，既是理学经世思想的具体表现，又共同体现了咸同时期程朱理学守道救时、经世致用的学术特征。     

《水浒传》主题的哲学反思

（水讲传声的主题研究，也是中国文学研究领域搞得比较乱，亟待清理的一个课题。大而言之，从封建时代的“诲盗说”，到现当代的“革命说”、“投降说”，结论的阶级色彩极为相悻；小而言之，“农民起义说”、“市民写心说”及近出之“游民说”，人物成分构成也互不相容。（水游传）到底表现的是一个什么样的思想，什么样的主题？笔者不揣浅陋，试图从哲学的角度作个粗略的审视，以期得到接近原作事实的回答。（－）林讲传）诞生在封建社会后期，它的思想主题，毫无疑问应与这个时代的社会思潮合拍。中国封建社会，自始至终占统治地位的思想…     

论严复的伦理思想

严复(1853—1921),在中国近代思想史上占着特殊的历史地位,是中国资产阶级最主要的启蒙思想家。他的伦埋思想同康有为、谭嗣同等其他改良主义思想家的伦理思想相较,具有更直接更鲜明的资产阶级的特点,值得认真研究,从中吸取应有的历史经验和教训。     

丘浚:明代杰出的经济思想家──试析丘浚的工商业思想

丘浚，字仲深，海南琼山人。生于明永乐十八年，卒于弘治八年（公元1418年——1495年），是中国十五世纪经济思想的卓越代表人物。在历史上被称为“有明一代文臣之宗”的思想家和经济学家。他在经济思想上的论述很有价值，在他的《大学衍义补》一书中，集中阐述了他的经济思想。其中丘浚对工商业问题的论述很广，并独具见解。（一）从古代到近代，抑商政策是历代封建王朝奉行的一个传统政策。我国封建社会经历了两千多年的漫长历史，商品经济发展十分缓慢，这与我国传统的抑商政策、闭关自守的封建轻商思想的关系是十分密切的。明朝不仅信守…     

金圣叹与早期启蒙思想家之比较

金圣叹是个有争议的人物。这种争议今天仍然存在。有的完全否定他,说他是“反动文人”;有的全面肯定他,连他反对农民起义的言论也说成是一种“保护色”。我们把金圣叹同早期启蒙思想家联系起来进行比较,就是以求得对金圣叹有一个较为全面正确的评价。 这里的早期启蒙思想家,指的是与金圣叹大致同时的王夫之、黄宗羲、顾炎武等人。诚然,目前学术界对王夫之、黄宗羲、顾炎武这些人的评价尚不一致:认为这些人是早期启蒙思想家的,只是一部分人。但是这并不影响我们把金圣     

孔子“正名“逻辑思想别谈

孔子是我国最早提出正名的思想家，因而成为古代中国逻辑传统启蒙的先行者。本文从孔子关于“知”的论述中，探讨了其正名的逻辑思想的深刻内涵与历史地位。     

培植中国社会的主导精神文化

党的依法治国方略的提出，是我国迈向21世纪法治时代的一个划时代的里程碑，反映出中国政治发展的历史性脚步。由于中国特殊的社会历史背景，全面实施法治将是一个漫长而艰难的历程。笔者认为进一步培育现代法治精神．普及现代社会法治的一般标准与要求，是我国现阶段推行“以法治国”方略的切实可行的重要条件。中国需要法治精神的普及古希腊时代的思想家们关于法治、法律价值和法律权威以及社会正义等思想光芒．对近代启蒙思想家们创立民主和法治理论产生了极大影响。然而这种现代法治的历史基因，在中国古代几乎是一片空白。中国跨越干年…     

晚霞与曙光——论明清之际的社会思潮

<正> 中国历史上的明清之际,曾经历了一次巨烈的社会振荡。这一社会振荡,集中地暴露了封建社会的痼疾,有着广阔的社会背景和长久的历史酝酿,给思想文化领域带来了深刻的变化。在这个社会巨变中涌现出来一大批思想家,从哲学、历史、政治、伦理等各个方面,对宋明以来的理学进行了批判,形成了完全可以同战国的诸子争鸣、魏晋的玄学论争相媲美,而又有着自己时代特征的中国思想文化史上光彩照人的篇章。梁启超在《清代学术概论》中曾将明末清初的学术思潮同欧洲的“文艺复兴”相类比。然而,这个斑烂绚丽的时代光彩,崭露的究竟是日薄西山的一抹晚霞,还是拂晓晨曦的曙光?对它的不同回答成了当前反省传统文化一个争论的热点。中世纪的黑暗一定要结束。近代启明星的升起,就是它结束的标志。这是历史的必由之路。奇怪的是,三百多年前这个被称之为中国的“文艺复兴”,并没有在中国大地上呼唤出近代文明的降临。那时中国的     

《魏源思想纵横谈》评介

魏源（1794—1857），湖南邵阳人，清代杰出的思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先驱，是清末乃至中国历史上少有的百科全书式的人物。     

传统文化视野下曾国藩的道德自我完善

曾国藩修身为本的道德自我完善之道,成功地避免了程朱理学的空洞说教,继承和发展了王船山思想,其"修身为本"的道德自我完善之道来自以儒家为核心的中国文化。曾国藩一生追求本源,道德自我完善的脚步永不停息,以出世的精神干入世的事业,使之成为封建社会完美的道德榜样。     

李贽在云南维护国家统一民族团结的思想和事迹

维护国家统一,促进民族团结,这是我国各族人民的共同愿望,也是历史发展的必然趋势。李贽在云南的情况充分说明,他是维护国家统一、民族团结的进步思想家。李贽生活在明代嘉靖、万历年间(公元一五二七——六○二年)。这时,中国封建社会日趋没落,资本主义萌芽开始出现,社会阶级矛盾更加激化。在农民起义的推动和影响下,意识形态领域里逐步形成了一股尊法反儒的进步思潮。李贽就是这一思潮的卓越代表。他以“我头可断而我身不可辱”的英勇气概,以“掀天翻地”的斗争精神,向孔孟道学及其变种的程朱     

理学经济伦理论纲

经济伦理是指导、规范、评价经济行为和调节利益关系的道德价值标准体系。它“时常象扳道夫一样决定着由利益驱动的行为的发展方向”①，对个体经济行为和社会经济发展都具有强大的制导作用。利益不同的社会集团，心智水平不一的思想主体或学术派别，其经济伦理观是不同的，本文旨在论析宋代程朱理学的经济伦理思想。博大精深、经纬万端的程朱理学，其思想精髓是道德人文主义哲学，它以人的生存问题为终极关怀，通过寻求人类的伦理自觉、确立人类道德的主体性，来揭示人的意义和价值、解决人类安身立命的问题。历代学者囿于程朱理学的“天理…     

鲁迅：体味启蒙之痛

鲁迅处在“旧者已亡，新者未立”的过渡时代，在沉闷而苍茫的精神氛围里，启蒙者难以逃脱“中间物”的尴尬处境，这决定其精神角色的多重性。鲁迅的伟大首先来自其人格的独立和思想的自由。鲁迅的声音是发自内心的，没有任何依附性。鲁迅不是中国第一个启蒙者，却是启蒙思想表达得最充分的现代思想家，他对中国人麻木、愚昧的品性有着最痛切的描述。人们把鲁迅当作认识自我、剖析自我的一面镜子，通过不同的视角审视鲁迅的精神世界，其中不乏“同情之理解”，也有不少世俗成见。     

书院春风说大程

书院春风说大程许桂云“此处当年栖风驾，凤鸾栖处少严寒。至今雪弄荒台上，犹带春风气一团。“清人吕阳桐的这首诗，说的便是位于扶沟县城内书院街路北，由北宋著名思想家、教育家、理学奠基人程颖创建的大程书院。程领（１０３２—１０８５）字伯淳，世称明道先生，洛阳...     

严复在天津北洋水师学堂

严复是中国近代“向西方国家寻找真理的先进人物”，也是中国思想史上第一个系统介绍西方学术，提倡资产阶级思想与文化，挽救中国的资产阶级启蒙思想家。     

西方启蒙法律思想影响下的严复法律思想

同洪秀全、康有为、孙中山一起被称为“向西方寻找真理的”“先进的中国人”的严复,是中国最早的资产阶级启蒙思想家。他的思想深受西方思想影响,尤其是西方近代资产阶级启蒙思想。他首倡赋予中国民众以平等权、自由权,倡导资产阶级的法治主义,强调立法权和司法权的重要性,并强调分权。并且,他将中国特殊现实与西方资产阶级启蒙思想结合起来,深入思考研究,对西方资产阶级启蒙思想作了异化,形成了他自己的、中国最早的资产阶级启蒙思想。但是,他的思想并没在当时的中国产生较大的影响。