在法国坐火车

说火车遍布法国生活的每个角落，一点也不过分；这话的意思，不是说连法国人的厨房都有火车开进，而是说不管城市还是乡村，不管居家还是旅行，法国人都离不开火车，坐火车去上学，坐火车去买一条丝巾或者去喝一杯咖啡，对于法国人来说，不过家常便饭。     

“草根工业”与中国乡村的现代化

“草根工业”与中国乡村的现代化卢云昆岁末年初，读沈关宝先生的新著《一场悄悄的革命——苏南乡村的工业与社会》，我仿佛自己也置身于苏南乡村的历史巨变之中，一股时代赋予社会科学工作者的使命感铀然而生。法国象征主义诗人阿瑟·兰波有一句名言：“生活在别处”。后...     

新农村建设的文化与伦理纬度

市场经济条件下,乡村生活受到货币经济的冲击,乡村生活的合理性及其价值越来越受到破坏和质疑。农民需要一种适合自己的生活,一种精神上的归属感,而不是在市场经济大潮中的边缘化和无力感。拥有更多的货币不是目的,只是手段,何况农民还挣不到足够多的货币。让农民在货币支出不多的情况下获得人生的体验和满足感,就更有意义。在新农村建设中,倡导消遣经济的核心之意是重构农村闲暇的社会建制和政治安排,从而重建适合农民自己的乡村生活方式。税费改革尤其是取消农业税以后,农村各种社会文化性问题逐步浮出水面,如婚姻家庭、宗教信仰、精神文化生活等,很多问题和事情由于缺乏价值标准而变得"说不清楚",不同人群对生活的体验和看法出现了明显的分歧甚至是断裂,中国农村出现伦理性危机。在笔者看来,当前新农村建设的基础乃是伦理重建。     

他们的价值判断和出路选择

80后农民工的生活态度和价值观让我们看到,他们并不是在大城市和乡村这两个极点之间做一种非此即彼的选择,除了这两个极点之外,他们中的一部分人开始选择县城安家生活,既能享受城市生活的便利,也能从大城市获得货币收入,并且从农村获得资源     

放慢形而下的脚步安静等待灵魂

正2018年,中央政府提出大力实施乡村振兴战略。"乡村建设除了消极地救济乡村之外,更要紧的还在积极地创造新文化。"上世纪二三十年代中国乡村建设运动先行者梁漱溟似乎早就拿捏到了乡村振兴的命脉——乡村振兴不单单是物质层面的救助与重建,更重要的是人和其内在精神文化的振兴!人的"形而上"是一种"精神的真实",所以,人无论身处市井或是乡村,倘若无法寻求到存在的意义,必当沦入存在的虚妄和盲动。无数哲人都指出:     

西方人的性格地图

有一则笑话,说的是西方人心目中的天堂与地狱的人员组成:如果组建天堂,应该由英国人做警察,法国人做厨师,德国人做机械师,意大利人做情侣,瑞士人做总管;如果组建地狱,则应该是德国人做警察,英国人做厨师,法国人做机械师,意大利人做总管……虽是笑话,我们仍可以看出西方不同民族的不同性格特征。会做菜才有资格结婚的法国女人法国女人不是世界上最漂亮的女人,但却是世界上最具魅力的女人。而要领略法国女人的生活品位以及她们的勤劳贤惠,却要从居家生活中去体验。法国女人的着装理念一是可以露,但不可以透。衣服不能薄得看出里面的背心或文胸…     

科学文化VS人文文化

<正>科学文化不是吸纳科学的某些要素和气质的其他亚文化,更不是科学诞生和发展的文化氛围的文化或与境文化。科学文化是科学人在科学活动中的生活形式和生活态度,或者是他们自觉和不     

露天电影的过去和现在

看露天电影曾是中国人的集体记忆，尤其在农村，在文化生活匮乏的年代，看电影曾是生活中的大事，生活在不同场景里的中国人便有不同关于电影的记忆：城市、乡村、平原、水乡、山区，共同的则是电影带给人们的兴奋和憧憬。我还听说，辽宁海城地震时，一个聪明的公社书记得到了当晚有可能地震的预报，又怕消息不准，     

三线记忆

<正>他们来自于一个城市不是城市、乡村不是乡村的所在地。那个地方通常只是一个代号、或者是385信箱、或者是406信箱。他们是来自于上个世纪60年代至80年代的三线人。四百万知识分子、技术骨干以及随后衍生出的数千万三线后代,他们在崇山峻岭之间构筑了至少两代人的生活。     

洋面孔 中国心——访法国华侨华人会主席林加者

一张标准的法国男人的脸,一口标准的瑞安方言。 实际上,他的血管里却流动着中国人的血。更重要的,是他的心、他的灵魂深深地烙上了中国人的烙印。 他,就是现任法国华侨华人会主席的林加者。“法国华侨华人会”是法国最具影响力、历史最悠久的华人社团,因该社团主要由温州籍华人组成,在许多人眼里,林加者俨然成了“温州人”在法国的“带头人”。他在法国出生,却在温州长大;     

乡村治理：宗族组织与国家权力互动关系的历史考察

在缺乏官民充分沟通的传统乡村社会中，宗族是村民分享政治生活、集体抵御国家权力渗透的公共领域。宗族成长、植根于乡土中国、适应中国乡民的传统习俗，改造乡村必先改造宗族。在当今中国乡村宗族死灰复燃的情况下，研究宗族组织与国家权力之间的互动关系，对于培育村民自治的社会基础，更有效地改善乡村社会经济发展的软环境，具有一定积极意义。     

湖光山色,宏村一梦

去往宏村的路上,车子在据说是中国最美的乡村公路上盘旋,但见壁上竹影婆娑,岩下草末葱茏,更在那柳暗花明处忽地现出一个青山环抱中的小小村落,炊烟袅袅,宛若桃源人家,真个是人在画中行。     

抗争与决裂:集体时代女性参与建构自身地位的再认识——以湖北恩施土家族双龙村女性为例

本文通过对湖北恩施双龙村3位女性个人生活经历的研究,探讨集体化时代中国乡村女性权利和地位变化的过程。文章认为,经历集体化的中国乡村女性的社会地位提高、社会权利增加是不容置疑的事实,但这个过程的完成并不单纯只是凭借了国家政策自上而下的贯彻和政治动员,更重要的是依靠了大量女性自身的抗争行为:她们在主体意识觉醒后,主动利用国家政策与家庭、家族及歪曲国家政策的基层行政人员进行斗争,最终与传统决裂。女性不是国家力量的被动接受者,而是积极的缔造者和改编者,国家既充当了女性解放的裁决人,又被利用成为解放的工具。并最终,在多方力量的博弈和较量中,女性部分完成了提高自身权利和地位的历史使命。     

让代表履职为“更美”添彩

党的十八大提出"努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展","美丽中国"首次作为执政理念提出。我梦想中的"美丽中国",是更美的城市、更美的乡村、更美的产业、更美的商品、更美的服务和更美好的生活……要实现这么多"更美",我觉得其背后需要有更美的产业来支撑和统领。作为一名来自服装行业的十二届全国人大代表,我正在通过自己的尽心履职,为中国的"更美"添彩。2014年5月8日至11日,中共中央政治局常     

十八世纪法国的“中国热”

自16世纪初欧亚海运开通,中西海上贸易初期完全为葡萄牙人垄断。葡萄牙商人将中国的丝绸、陶瓷、漆器和各种工艺品贩运至欧洲各国,引起欧洲特别是德法两国上层社会对中国手工业产品和工艺美术品的爱好。路易十四时代首相柯尔柏创立法国的东印度公司,中国产品更直接大量输入法国,逐渐形成了社会上层的某种“中国趣味”。中国精美的丝绸锦缎、实用和装饰瓷器、刺绣和服装、山水画及园林艺术等等,神秘东方眩目的手工业品和异国情调的造型艺术,令法国宫廷、贵族和平民痴迷。到中国传教的耶稣会传教士大量发回的中国报道更诱惑着法国人的好奇心。于是全国上下都卷入了中国热。似乎中国的一切都令人感兴趣。“中国”成为十八世纪法国人的热门话题。     

中国北方乡村民间宗教的复兴及其策略

北方乡村呈现的民间宗教在乡村的复兴不是简单的政府与民众博弈的结果，而是各种社会力量、文化历史资源相互影响形成的一个非常复杂的过程。在这个过程中，乡村原有的自治传统得到了相对的恢复，各种民间传统文化资源的价值也不断受到各方面的关注。本文根据作者在田野调查研究和其他学者对乡村民间宗教恢复的研究，来观察在北方农村各地方具有普遍性的民间宗教现象是如何逐渐地获得存在合法性的。由于民间毫不张扬的努力，以乡土中国为核心的价值和信仰重新进人了人们的视野，不仅仅再次成为民间生活的一部分，同时为在过去一百多年由于自身价值失落，而备受困扰的中国找到了一条值得探讨的途径。     

不是落后挨打,而是腐败挨打

打自19世纪40年代英国人在鸦片战争中用洋枪洋炮率先把中国人打败后，紧接着西方侵略者按理而来。法国人、美国人、俄国人＿德国人、意大利人、奥地利人，甚至连并不是西方人的日本人，也挤进了西方人的行列，积极发动或参与了侵略中国的战争。中国人在这些战争中屡战屡败...     

赴法展商失踪的背后

近年来，有不少中国商人在来法国参展、经商的过程中被法国警察带走接受调查。展商被带走的背后，是法国人对自己知识产权保护的重视。而国人侵犯法国各大名牌产品知识产权为什么会发展到如此严重的程度，更值得国人深思……     

倾力打造美丽乡村新样板

正习近平总书记强调,建设美丽中国已经成为中国人民心向往之的奋斗目标。江苏省委十三届八次全会提出,高质量推进美丽江苏建设,努力打造美丽中国现实样板。建设美丽江苏,既要有让生活更美好的美丽城市,也要有让城里人更向往的美丽乡村。近年来,盐城市大丰区按照中央、省市决策部署,坚持人民至上,坚定不移实施乡村振兴战略,推动农业增效、农民增收、农村增美,促进城乡融合、协调发展,倾力打造对内示范、对外开放的美丽乡村新样板。     

论农村新电商人才的重要性

正实施乡村振兴战略,是新时代"三农"工作的总抓手,人才振兴则是乡村振兴的基础。习近平总书记高度重视人才在实施乡村振兴战略中的第一资源作用,指出:"农业农村现代化关键在科技、在人才","要推动乡村人才振兴,把人力资本开发放在首要位置,强化乡村振兴人才支撑,加快培育新型农业经营主体,让愿意留在乡村、建设家乡的人留得安心,让愿意上山下乡、回报乡村的人更有信心,激励各类人才在农村广阔