银潭印象

在贵州黔东南自治州聚居的侗族，是个美丽、淳朴的民族。侗族的文化艺术丰富多彩，有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。侗族文化是在农耕文明土壤里生长和绽放出来的民族文化奇葩，对于现代人去寻求精神故乡，在一定程度上提供了一个理想的“家园”。一方水土养育一方人。侗家人生于斯长于斯，在这片神奇而又美丽的山乡，他们精神世界中的每一个细胞，每一丝性情的基元，都深深地植根在丰富多彩的民族文化的沃土之中。如画的自然风光与迷人的人文环境，天然合成一个“诗意的栖居地”，令人向往。基于此，本期特选编了2篇文章，让大家一同去领略那茫茫的林海．那清亮的小溪，那神奇的红豆杉树，那极具特色的雕房，那真挚热烈缠缠绵绵的爱情，裹着浓浓的山寨风情……     

“中国工艺美术大师”贵州第一人

“我是贵州布依族的后代，我的艺术生命之根就在贵州。我的使命，就是推动贵州艺术走出贵州”。刘雍认为。贵州的民族文化生态系统蕴含着蓬勃的生命力，但传承本土文化一定要有全球眼光。沉得下，走得远，才能坚定对本土文化的自信和拥有永不枯竭的创作源泉。     

试论反思行动在民族文化保护与传承中的作用——以实验戏剧《季刀苗寨的女人》为例

通过对发展行动项目实验戏剧《季刀苗寨的女人》的参与和观察,总结反思行动对黔东南巴拉河流域季刀苗寨的有效影响,认为反思行动尊重人们现有的知识和经验,与贵州民族社区文化心态相适应,对于提升民族文化认同具有积极作用,尤其是在观光旅游为主导的乡村旅游日益扩展的背景下,从长远来看,反思行动干预将有益于贵州少数民族村寨的文化传承。     

正在消逝的民族文物

贵州是一个多民族省份。“十里不同天，一山不同族”的多元民族元素，形成了灿若云锦的民族文化。在漫长的历史岁月里，各民族谱写了贵州发展的历史，创造了贵州文化的光芒，留下丰富多彩的民族文物。     

据《平黔纪略》所载浅论黔东南苗族起义

结合《平黔纪略》所载史料，分析了黔东南苗族起义的原因、战绩和失败的原因。指出黔东南苗族起义在贵州成同年间各族人民大起义中人数最多、地域最广、实力最强，在贵州近代史、军事史上具有重要的地位。     

奥运场馆一览

本来只想挑选几句经典的奥运歌词作为文章的导语，但忽然发现，这首歌曲的每一句，都令我感动。《北京欢迎你》的每一句歌词都让我充分感受到了北京，甚至全球华人对世界发出的盛情邀请；五千年的传统文化博大精深，创造了盛世中华。中国人的热情好客、善良友好正在通过歌曲诉说!这里正在用中国的强盛、中国人的热情，填写一张充满魅力的邀请卡     

贵州彝族传统文化的价值及其开发构想

贵州彝族传统文化具有多方面的价值,其中的大部是可以进行开发利用的。结合彝族聚居区的山川风物、名胜风景,可以采取一地开发彝族文化的一个方面的方法,在整个贵州彝族地方进行散点式的开发,然后把这些点联合起来完整地反映贵州彝族传统文化的价值,让彝族文化能够在新时期发挥出应有的价值,并以新的形式传承下去。     

路径与策略:新时代贵州精神与贵州文化自信转化研究

贵州精神具有深厚的历史凝练过程,贵州精神增强了贵州人民的自信、凸显了贵州文化资源的价值。文化资源与现代社会时差性、经济基础的薄弱性制约了贵州人民文化自信。需要通过弘扬贵州优秀传统文化、激活革命文化资源、着眼贵州先进文化建设来提升贵州文化自信。     

苏州园林的深厚“文脉”

每座城市都有自己独有的文化符号，它是城市的眼睛，透过这些符号，可以探寻出一种历史、一种气息、一种风情、一种精神，进而构筑城市居民对城市感知、记忆和认同的基础。不同时期不同事件赋予城市不同的文化符号，独特的文化符号让更多人记住一个城市，赋予一个城市丰富的内涵。传承和发展城市文化符号是为了让居住其中的人们生活得更加幸福，传...     

试析黔东南苗族服饰的文化特征

对于苗族服饰的研究,论著颇丰,但研究者多以服装或饰品分列立足点论之,鲜有总论苗族服饰的文化特征。本文以苗族聚居地——黔东南的苗族服饰作为分析的立足点,对苗族服饰的文化特征进行了阐释,力图勾画出黔东南苗族服饰的文化特征,以丰富苗族服饰的文化研究。     

谈谈民族文字与双语教学

我离开凯里算起来已将近三十年了。我在解放前就到过贵州。解放初又带学生到黔东南来实习,并且搞些调查工作,1956年为了帮助创造文字,又来了一百多人,当时我的工作重点是在黔东南的苗族侗族地区。 今年我有两件很高兴的事,一是今年夏天、我回到生长我的故乡山东荣成县,也是离开四十多年了,回去看看。这次又回到我的工作的第二故乡,看到黔东的父老、兄弟、姐妹们和我当年的老朋友,心里很高兴。记得五三年我到凯里来,又从凯里去台江、舟溪、挂丁、     

贵州文化浅论

文章对贵州文化的定义、外延、内涵、特征文化价值等作了简要的论述,并认为贵州文化、贵州文化资源在发展贵州就、发展贵州文化产业、文化商品方面,在社会、经济、文化三者协调发展方面,具有无比的文化价值和广阔的前景。     

省人民政府办公厅关于支持黔东南自治州大健康医药产业加快发展的意见

<正>贵州省人民政府办公厅文件黔府办发[2015]32号各市、自治州人民政府,贵安新区管委会,各县(市、区、特区)人民政府,省政府各部门、各直属机构:为支持首届贵州大健康医药产业发展大会承办地黔东南自治州加快发展大健康医药产业,经省人民政府同意,特提出如下意见。一、突出特色优势,支持黔东南自治州打造全省大健康医药产业重要基地(一)支持发展健康养生养老产业。挖掘黔东南自治州生态环境优美、民族文化多彩、温泉水体富集     

傩戏简述

贵州是一个多民族的省份，少数民族主要有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等，占全省总人口的三分之一，遍布全省各地。古代称贵州是“蛮夷之地”，居住着众多的少数民族，由于地理位置、建制沿革、民族习俗等诸多因素，深受荆楚、巴蜀文化的影响。贵州在历史上较少受到各种外来干扰，又有巨岭恶瘴作自然壁垒，加之地处荆楚、巴蜀文化的交汇地带，使之成为古老华夏文化的天然储存地，多种地域文化的沉积带，留下很多古老文化，其中最具代表性的就是贵州傩戏傩文化。     

寻找感动我们的文字

读书可以明理，可以益智。我每一天都在寻找感动我们的文字，使我的心灵受到洗礼，让我的身心得到滋润，让我澎湃的激情长出放飞的翅膀，遨游思想的太空，独领文化的风骚。     

唤醒城市的文化记忆

每一座城市，每一个地方，都是自己文化的积淀。能不能把传统文化，也看成是一种生产力，需要具有战略眼光。因此有人断言：如今的竞争，不仅仅是经济的竞争，更是文化的竞争。     

少数民族物质与非物质文化保护与传承

活着的民俗活动是民族民间文化传承的根本 在多年的调研中，我深切感到，要保护和传承好各民族优秀的传统文化，最关键的一条，是首先要保证这些文化艺术有好的赖以生长发育的土壤和环境，即“文化生境”。要保护好民俗这块土壤，必须让民众从民俗活动中感受到生活的愉悦、快乐和乡情亲情，让他们在世代相传的民俗文化活动中感受到独特的文化情致和魅力，感受到传统文化与他们的生活密不可分。如果有了这一点，各种乡土艺术、民间信仰等，都会融入到民众的日常生活中，成为他们日常生活的一部分。     

贵州文化结构:从二重对抗到多元一体

本文以丁·德里达解构理论为指导，研究贵州文化结构，认为其结构的形成是从传统的二重对抗到多元一体的历史过程；其结构的独特之处带来了贵州文化双重边缘性、文化主体精神不强、开放性、封闭性及不成熟性等特质；提出贵州应从大力发展各世居民族文化、强化贵州文化主体精神──高原文化精神、适应21世纪知业社会挑战等三个方面促成贵州文化向多元一体的现代文化转型，并认为应在此基础上制定贵州文化发展战略规划。     

台湾族群文化分析

本文认为，宽泛的文化是人类行为的一个整体集合，而每一个族群的文化则是这 个集合中的一个子集。台湾族群文化纷繁复杂，但其有着一定的文化文法。对异文化的理解，我 们应着重探讨和分析文化现象之后所蕴含的本质意义。对台湾族群文化的分析，有助于我们理解 社会文化变迁的历史规律。     

论贵州少数民族文化繁荣发展的“三要素”

贵州少数民族文化资源丰富、特色鲜明、多姿多彩,发展潜力巨大。根据贵州少数民族文化的特点,导入、诠释了民族文化元素、民族文化单元、民族文化体三个概念及其关系,并从这三个方面论述贵州少数民族文化加快发展的有利条件和不利因素,认为贵州多民族文化繁荣发展必须三者兼顾,三管齐下,共同推进。