图腾崇拜与原始道德的起源

图腾崇拜与原始道德同源共生。原始道德体现着图腾崇拜的内容和形式，图腾崇拜影响着原始道德的演化和发展。原始道德与原始习俗、习惯法既相联系，又有所区别。     

论中国少数民族的历史渊源

在我国已识别的55个少数民族中，世居于我国境内的少数民族占绝大多数，他们的民族源流可分成九大族系来研究。中国少数民族古代族名族称非常繁多，有其多方面的原因。     

国际人权公约与中国宪法

由于历史背景、立法精神和逻辑起点等不同,《经济、社会和文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》,这两个国际人权公约与我国宪法存在差异。我国人权宪政机制的整合需要完善国内宪法,发挥解释机制的作用;签署或批准公约时声明保留;正确处理我国宪法与两个国际人权公约的效力问题;人权原则的制度化和法律化等。     

马克思晚年的人类学转向及其现实意义

马克思在尚未完成《资本论》创作出版的情况下转向了人类学研究,其间经历了一个较长时期的过程。其转向人类学的动因,既是出于完善和发展唯物史观的需要,同时也是出于对现实革命斗争实践特别是对俄国前途问题的思考与探索。认真研读马克思晚年的"人类学笔记",有助于加深我们对东方落后国家的现代化建设问题、人类学学科的建设与发展问题及当代学术研究等问题的思考与认识。     

族群与社会文化互动论

族群划分以族群认同为基础 ,族群认同又以其共同的历史记忆和语言、宗教信仰及习俗文化等因素为基础 ;族群边界的扩延与缩小 ,取决于族群文化张力大小所导致的族群关系的变动。换言之 ,族群、社会与文化实际上构成的是一种动态发展的互动关系。     

港澳法治社会中的民族问题

本文认为，香港、澳门法治社会中的民族问题，实质上是港澳地区立法主权的归属问题和广大港澳居民是否充分享有依法行使当家作主的权利问题；解决港澳法制史上遗留下来的民族问题的基本途径是坚持“一国两制”原则和推行公务员本地化、法律本地化及中文官方化的“三化”政策。     

康区藏族宗法文化形态简论

康区藏族的传统文化 ,长期以来一直是国内外学术界关注的研究专题 ,但至今还没有从宗法角度进行研究的成果问世。本文运用历史文献和调查资料 ,从部落聚居、政教联盟、继承制度及人生礼仪等四个方面论述和分析了康区藏族宗法文化的表现形态 ,有益于康藏研究的拓展和深入     

台湾早期移住民的史前文化述论

本文根据目前所见的考古资料和前人的研究成果 ,概述了台湾早期移住民各族群的史前文化 ,认为台湾最早的居民是分东西两路来自我国大陆的古人类     

元至清前中期广西民族关系述论

元明和清前中期是广西民族关系发展变化的又一重要时期,这一时期的广西民族关系比较尖锐和复杂.这种民族关系的尖锐复杂性不仅表现在广西被统治少数民族与统治民族之间,而且也表现在统治民族内部之间即土司土官内部及其与流官之间.     

人类学视野中的交往与族群关系

人类学意义上的"交往",不仅指人类共同体内部成员之间的往来和自我认同,而且也指共同体与共同体之间的群体交往或个体与其他个体的往来。源于不同文化背景的族群交往通常表现为族际之间的矛盾、冲突与调适,族群关系就是在这种互动过程中趋于紧张或和谐。