应用伦理学质疑问题透析

在应用伦理学成为“显学”的今天，应用伦理学的质疑也浮出水面，其质疑的根由是科学理性与哲学理性发展“失衡”，摆脱质疑的途径需要构建“新伦理范式”，这样应用伦理学才能立其“本”，广其“用”。     

公共组织科学决策的理性分析

提高决策的科学化是新时期加强党的执政能力建设的一项重要内容。在决策科学研究领域,“理性”分析一直被作为一项核心内容。本文从全面理性、有限理性等决策理论的沿革分析入手,剖析了影响决策理性性向的几个关键因素,并结合我国决策行为现状分析,提出了科学决策发展目标模式的实践途径。     

人类的起源新探

为深刻理解人本身的内涵问题，更科学地促进人的全面发展，本文从现代科学的角度重新审视和反思了人类的起源。当代英国动物行为学家古道尔·珍妮关于黑猩猩的调查报告动摇了人类学的概念，人类起源“直立说”受到质疑；现代生物学、DNA全部破译、克隆技术的发展，革新了人们的观念。本文提出了人类起源的“N基因合成说”或“杂交说”的概念。     

柏拉图与大战略的历史源起

大战略是人类社会政治斗争的高级形式，无论在中国还是在西方，都可从历史深处发现某些大战略思想的源头。柏拉图是西方大战略思想史的一个重要起点，他不仅是历史上最伟大的哲学家、大战略家，也是当时地中海世界人文主义者集团的政治领袖。他用自己的知识论创立了人文主义大战略的纲要，并通过实践哲学加以检验，以证明其正确性和真理性。柏拉图最早揭示出人类的历史是理性发展的历史，理性是人和社会生存、进步乃至产生文化、文明和科学的源泉。但同时，人类的历史也是反理性的历史，理性与反理性的斗争是世界历史的主线。柏拉图所创建的“雅典学园”是青年政治领袖的培训基地，培养出了许多优秀的人文主义政治家。柏拉图去世后，马其顿国王亚历山大在“雅典学园”的指导下，按柏拉图“共和国”思想描绘的宏图远征波斯，写下了世界文明史上最光辉的一页。从战略学意义上说，柏拉图的大战略是对古代人文主义集团数百年的知识积累和结晶，是针对古代地中海世界统治集团的策略而制定的反制战略。亚历山大远征波斯，则是充分借助了统治集团的大战略而实施了人文主义大战略，从而取得了无与伦比的伟大成就。任何一项大战略，总会伴随着一项反制战略。在当今这个“大战略时代”，比以往任何时期都更需要深入研究、理解和认识大战略。     

邪教犯罪的产生及其防控的哲学思考

在人类理性成果异常丰富的二十世纪 ,东、西方社会都不同程度地出现了宣扬“伪信仰”的邪教组织。将什么样的信仰带入二十一世纪，既是人类理性的体现，又是人类理性的责任。文章通过对邪教宣扬的“伪信仰”产生原因和理性信仰基本内涵的讨论，指出了“信仰不应泯灭人类的理性，理性需要看护人类的信仰”之邪教防控的哲学思想。     

试述法美学的人学本意

法美学最关注的问题是“人类解放”问题，因其价值所在就是“人学”。随着社会的现代化，法学也进入了一个现代化的过程。在地球上的各个国家都兴起了“法律全球化”的呼声，在世界其他国家意识形态传人中国的态势下，法学界也出现了越来越多的冲突与矛盾，现代中国国情下的法美学不仅应关注人的行为，更应关注人类的理性与非理性、人类的未来发展、人与自然的关系、人的心理健康、弱势群体保护、社会保障体系的完善等多方面问题。可见，法美学是一门关注人类未来发展、关怀人类全方面健康与可持续发展的人文科学。     

论法学中的“理性”含义

论法学中的“理性”含义北岳一、“理性”的研究意义和范围“理性”是西方哲学的一个经典性概念。“理性”也是西方法学的经典性概念。“理性”概念以及这一概念的运用，对于以西方为先导的近现代人类法律文明制度的形成、发展所起的推进作用无论怎样赞誉都不为过。自从西...     

在上帝与虚无之间——黑格尔的苦恼意识及其现代变式

黑格尔将自我意识视为精神现象发展的转折点,而苦恼意识则是自我意识的完成,它完整地展示出人类所有精神形态的基本辩证结构。近代以来,围绕哲学与科学、知识与信仰、理性与虚无的争论无不源自自我意识这种令人“苦恼”或“不幸”的辩证结构。认识到这种结构就是人的根本的生存状态、存在状态,这不但是人追求自由和幸福、克服虚无主义的起点,也是人的使命和命运。     

西方古典自然法的理性之维

本文从近代启蒙理性观与古典自然法的关系入手，探讨了古典自然法的方法论模式，分析了古典自然法的数学模式、第一原理、论证逻辑及其潜在悖论，说明了古典自然法的产生、发展及其危机都根源于人类永恒的理性。本文同时探讨了理性在现时代的发展困境及其给自然法发展带来的两难，指出了消除“应当”与“存在”之间矛盾的出路     

发展观的历史沉思与觉醒

在人类社会的历史进程中，“发展”总是蕴含着一种“好”的方向性含义而昭示人们。但掀开发展的面纱，我们更应该理性地认识到，社会发展和社会进步是不能截然划等号的。在如何正确认识和处理人与自然、人与社会，以及人与人之间关系上，深刻教训使得我们对发展观进行全新的认识，有一种深刻的觉醒，只有如此才能从时代的诉求给发展观以科学定位。     

信仰:从虚幻走向现实

信仰作为一种人类精神活动 ,其自身的发展和变化反映了人类实践活动和社会现实生活的发展。追溯人类信仰发展史 ,神秘的、虚幻的宗教信仰是发端。在剖析信仰与宗教的本质的基础上 ,结合信仰的世俗化进程 ,审视理性与信仰、科学与宗教的冲突。特别是在“9·11”事件发生后 ,反思信仰的世俗化 ,重新寻求科学的世俗信仰———马克思主义信仰的现实指导和精神力量     

"鸟巢一代"特点分析

2008年北京奥运会、残奥会的志愿者也被称为“鸟巢一代”，他们在服务期间所表现出来的素质和能力受到世界的赞誉。“鸟巢一代”身上体现出中国青年和现代青年的双重特点，具体则表现为理性爱国意识、文化交流意识和社会责任感，以及国际视野、平等参与意识和创新精神。     

服膺科学真理 执着爱国为民——论鲁迅注重科学理性思想

鲁迅注重科学理性的动因是认识到科学理性的力量所在,其现实目的则是爱国为民。关于注重科学理性,就其广度说,鲁迅著述对科学理性的认识有众多方面:对科学的正效应和负效应的认识,对科学目的的认识,对科学的根本特征的认识,等等;就其深度说,对科学理性诸方面的认识既深刻独到且升华为科学与爱国相结合的思想,并且通过对“两论”的辨识而信仰阶级论与共产主义。这种对科学理性既多方面又精微深切的认识,是一种极有价值的思想,对科学理性的既有深度又有广度的认识组成了鲁迅注     

试论知觉在审美空间中

知觉是人们融合了感性和理性的一种认知形式和状态，审美则以一定的知觉能力为前提。“审美空间”应该说是创作者在审美空间中的创作．同时也是指审美肯往“审美空间”中的审美。创作者在“审美空间”中融入了想象性感悟，审美者在“审美空间”中也得以开启了想象性感悟。     

论科学方法与人文方法

论科学方法与人文方法肖峰按照一般的理解，科学就是以理性的手段对确定的对象进行客观、准确认识的活动及其成果。而“人文”则有两个互相关联的主要含义：其一，作某类“存在物”讲，泛指人事，与人之外的自然现象相区别，是人本身或与人有关的种种现象，即与“自然景观...     

方朝晖教授“三纲”本义说新辨

传统认为，“三纲”内涵是“臣对君、子对父、妻对夫要绝对服从”。对此，方朝晖撰文提出了质疑，后来李存山对方先生的质疑进行了批评，方先生也对李先生的批评进行了反批评，二说相持不下。本文认为，李存山的看法总体上是有道理的，方朝晖的新说难于成立。因为方先生对董仲舒对“三纲”的论证解读不科学，同时对《白虎通》的“三纲”是另一独立的“三纲”也认识不足。     

论科学发展观与社会主义和谐社会的立体建构

中国共产党人在新时期提出“科学发展观”与“和谐社会”的执政理念,以“以人为本”为价值主线,将“科学发展观”和“和谐社会”有机而完整地统一起来,构成一个有机的立体图式,实现了中国特色社会主义在理性、实践和价值层面上的和谐建构。科学发展观是中国共产党人理论理性成熟的体现,而和谐社会则是我党历史与实践理性的现实选择,二者的结合则最终将实现人的自由与全面发展。     

低碳经济背景下青年生态伦理意识的培养

生态环境日益恶化是当今人类面临的全球性问题之一。越来越多的迹象表明,生态环境危机将成为21世纪人类生存与发展的最大威胁,为此引起国际社会的广泛关注。2007年IPCC（联合国政府间气候变化专门委员会）第四次科学评估报告发表以后，尤其是“巴厘路线图”达成以后，采取行动应对气候变化挑战成为国际社会的主流活语，发展低碳经济则成为各国各级决策者的共识。     

“双转移”是推动科学发展的一种有效制度设计

“双转移”是遵循经济发展规律、顺应产业发展趋势的理性抉择，是提升产业水平、保护生态环境的双赢举措，是提高劳动力素质、缩小地区发展差距的重要方式。“双转移”战略在广东的成功实践，证明了这是推动科学发展的一种有效制度设计。     

历史规律、历史趋势与史学建设

本文对历史规律与历史趋势进行了辨析。自近代以来，对历史学科学地位的否定和质疑的声音伴随而生。我们在审视和反省之后，充分吸收他们的有益思考，批判他们的不足之处。在总结经验的基础上，推动史学理性发展和自身建设。