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寒冷干燥的秋冬,娇嫩的嘴唇很容易“受伤”。很多人口干舌燥,甚至嘴唇干裂、脱皮,既难看又难受。
嘴唇干裂别用吞头舔唇
许多人都喜欢犯这样一个错误,嘴唇处于干燥状态的时候,就会舔嘴唇或用唾液湿嘴唇,以为这样就会让嘴唇远离干燥的困扰。殊不知这种习惯对唇周皮肤是有害的。 相似文献
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承运 《Women of China(中文海外版)》2008,(12)
每个女子都渴望拥有一张蜜糖唇,然而总有些原因让我们口干舌燥,甚至突然有一天面对镜子时发现自己的双唇竟变得如此黯淡不堪。真是让人苦恼呀!而更应引起你警惕的是,嘴唇失色并非只是面子问题。它还是你身体健康的晴雨表,也就是说,当你的身体出现问题时,嘴唇就会及时向你提出警告!早晨起床后,我们不妨好好看看未经修饰的双唇,以了解自己的健康状况。 相似文献
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在快节奏的生活当中,偶尔出现身体不适的情况在所难免,但去医院就诊,挂号、看医生、化验、开药,不仅要搭上大把的时间,弄不好还会因为上班请假被扣工资。“微博问诊”是指网友图省事不去医院,直接利用微博向医生咨询病情的新方式。 相似文献
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身体权是自然人维护其身体完整并对其身体的组织或器官享有支配权的具体人格权。身体权是司法解释的权利,并非法定。由于对身体权缺少立法的明确规定,在司法实务中,对于身体权的法律问题的解决即产生了诸多分歧,自然人的身体权也无法得到充分的保护。本文拟从侵权法的角度,首先,对身体权的侵权责任构成要件进行分析,其次,列举出侵害身体权的主要方式,最后,探讨了侵害身体权行为的民事责任。本文作者希望通过对身体权的侵权法保护途径的理论探讨,能为司法实务中处理身体权法律问题提出建议,并为我国未来的民法典中保护人身权益的立法提供参考。 相似文献
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在高速发展的现代社会,成人创设具有同质化特点的理想儿童身体模板,并以此为标准生产和形塑现实生活中具体又多样的儿童。理想儿童身体产生于抽象化的身体评价、符号化的身体消费和同质化的身体展演,其产生引发了儿童自我客体化现象,使儿童经历从存在主体到认识客体、从充满个性到齐整如一、从游戏伙伴到竞争对手的转变。为此,亟须走出儿童自我客体化困境,即引入价值理性思维,关注现实生活中的具体儿童,打破消费主义束缚,尊重儿童的内在体验与需求,提供健康的媒介环境,保障儿童身体审美多元性。 相似文献
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随着移动互联网+、扩展现实、大数据、全息与传感等新技术的飞速发展,元宇宙顺势而出,使用户能够以数字人、虚拟人、信息人等身份进入虚拟空间活动。游戏作为元宇宙的雏形,提供给玩家一种全新的虚拟世界体验,使玩家的意识可以带动身体介入虚拟空间。游戏元宇宙所蕴含的寓身性、交互性、创生性以及情感参与式的沉浸体验为玩家的身体介入游戏元宇宙提供了理论可能性。在技术的赋能下,人可以在游戏元宇宙中拥有不同的虚拟身体,体验不同的虚拟人生,由此拥有全新的身体体验以及情感寄托。但是人在现实世界具备鲜活的身体,虚拟世界与现实世界的交错在场会带来记忆的混乱以及情感的错位。在元宇宙中,虽然身体可以在新的维度上迎来新颖的感知、体验、情感,但真实的身体却缺场了。这种影响会返回现实身体,人的身体好似获得了自由却又在更深层次上被禁锢起来。 相似文献
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《Women of China(中文海外版)》2008,(11)
秋季护唇小窍门:秋天是非常干燥的季节,嘴唇特别容易干裂,下面就教大家一个保护嘴唇的小窍门:在做嘴唇护理之前先准备好一条干净的毛巾、凡士林、润唇膏、护唇膜、软毛刷。 相似文献
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身体是一种文化建构物,任何一种文化都要对身体进行约束和塑造。在消费文化中,身体获得一种崭新的意义,它是欲望的载体,其本身暗含着巨大的消费潜力。完美身体成为个人社会地位和生活方式的象征,为了拥有完美的身体,消费者自发自动地对身体实施着严密的监控,规训与享乐主义不再被认为是互不相容的。 相似文献
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在20世纪西方美学发生“身体转向”的过程中,现象学做出了重要的贡献。自胡塞尔撰写《观念2》起,梅洛·庞蒂、杜夫海纳、米歇尔·亨利等哲学家逐步使美学研究的重心向身体位移。从承认身体在感觉层面的主动性到肯定它能进行高级的理性活动,他们逐步建立起以身体—主体为出发点的研究纲领。 相似文献
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笔者近日在养老机构广州寿星大厦获悉,寿星大厦现有健在百岁以上的老人13位,且全部为女性。根据健在的一百多名九十岁以上的老人现在的身体情况推测,预计以后平均每年至少将新增百岁寿星5名以上。 相似文献
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身体虽不是阿尔都塞哲学的主题,但是他思考的重要对象和基础。在其意识形态理论视域中,劳动力再生产其实就是身体的再生产;在生产关系的再生产中,身体是生产关系的载体,也是意识形态国家机器再生产生产关系的场所;在其一般意识形态理论中,身体是表述个体与世界想象关系的物质存在,是意识形态的身体。 相似文献