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身体认同是个体根据身体状况的差异性,将自我归为一定的社会群体中,并再生产这一群体特定的身体表征的过程。乳腺癌作为一种严重的疾病不仅损害了女性患者的身体,而且带来了她们在身体认同上的危机。身体认同分为两种形式:疾病健康态的身体认同与社会性别态的身体认同。身体认同具有流动性,疾病的来临改变了女性原本健康的、完整的身体认同,她们通常会逐步接受患病的、残缺的身体认同,并发展出一系列身体实践与印象管理的手段,在病人/健康人、残缺女性/完整女性两个维度上进行抗争与妥协,形成新的身体认同。 相似文献
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在高速发展的现代社会,成人创设具有同质化特点的理想儿童身体模板,并以此为标准生产和形塑现实生活中具体又多样的儿童。理想儿童身体产生于抽象化的身体评价、符号化的身体消费和同质化的身体展演,其产生引发了儿童自我客体化现象,使儿童经历从存在主体到认识客体、从充满个性到齐整如一、从游戏伙伴到竞争对手的转变。为此,亟须走出儿童自我客体化困境,即引入价值理性思维,关注现实生活中的具体儿童,打破消费主义束缚,尊重儿童的内在体验与需求,提供健康的媒介环境,保障儿童身体审美多元性。 相似文献
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“望、闻、问、切”是中医诊断疾:病的基本方法,通过这四种方法可以准确的知晓病情。其实,身体上的病患和思想上的问题颇有相似之处。官兵的思想反应如身体疾病一样会在外部有所表现,倘若在开展思想政治工作中应用这四种方法,做到及时、准确、全面地知兵,就能增强思想政治工作的针对性有效性。 相似文献
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身体自我、社会自我和心理自我纠结在一起,个体自己眼中的身体自我、镜中身体自我、身体资本折射出身体自我对自我建构起着不可忽视的作用。 相似文献
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查身体:健康状况心中有数“我们经常在体检中发现,一些患有恶疾而不自知的人。”武汉大学人民医院体检中心周永民副教授介绍,“去年就有一个人通过B超检查,查出一只’肾上长了肿瘤,后来及时切除挽救了生命。”专家介绍,人到中年以后,或多或少会有一些疾病的危险因子潜伏着,加上不良的生活习惯和诸如高血压、冠心病、糖尿病等慢性病日益年轻化,有的人表面上健康,其实他体内潜伏的致病因素正在发展变化之中,如果等到出现症状再进行治疗, 相似文献
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“健康乃是一种在身体上、精神上的完满状态,以及良好的适应力,而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态。” 相似文献
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水是生命之源,万物之本,没有水就没有生命。水也是生命的重要组成物质。人的身体中水占70%,血液中的水占79%,出生3天的孩子体内水占97%,3个月的孩子体内水占91%,哺乳动物身体内的水占60—68%;植物的含水量占75—90%;3天没水人就会死亡,3个月没水植物就会干枯。 相似文献
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平生第一次检查身体,便被医生上了一堂课:“人身体上的许多疾病,都是人的不良生活习惯造成的。”初闻并不以为然,细品才恍然大悟。的确,自己才是健康的敌人。人在生活中有许多不良的嗜好,正是这些嗜好糟蹋了自己的身体,年轻时放肆透支,到老了秋后算账。所谓不良嗜好,犹以懒、占、贪、馋危害最大。 相似文献
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上班身体不适回家死亡,视同工伤
【案例】:陈慧生前系九华建材公司职工。2008年3月5日10时许,正在上班的陈慧突感身体不适,出现头晕、胸闷、心慌。在他人陪同到医院就诊后,门诊初步诊断为冠心病,建议进一步检查。由于已近中午,陈慧决定下午再来。约14时,在家的陈慧突然病情恶化。待急救人员赶到,陈慧已经死亡。九华建材公司认为,《工伤保险条例》第十五条第一款第一项规定,职工在工作时间和工作岗位.突发疾病死亡或者在48小时之内经抢救无效死亡的,应视同工伤。而陈慧在工作时感到不适,回家后才死亡,不能认定为工作时间和工作岗位突发疾病,且只是初诊为“冠心病”,并没有实施抢救,故不属于工伤。 相似文献
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一、公务员队伍建设的基本现状
截至2008年底,桐乡市公务员队伍中,处级领导职务、乡科级职务、科员职务公务员分别占总数的1.1%、70.1%和26.2%;从知识结构看,研究生学历人员仅占1.4%;本科学历占49.2%;大专学历占37.9%;中专及以下学历占11.5%。其中有相当一部分公务员是在任职以后取得大专或本科学历的。从年龄层级看,35岁及以下占30.2%;36岁至40岁占16.1%;41岁至45岁占20.3%;51岁至54岁的占10.1%;55岁以上占7.5%。 相似文献
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数据化技术与身体融合的不断加深助推身体外部呈现、内部叙事与未来规划数据化,使主体在日常生活领域呈现为“虚拟人”,在关键应用领域表现为“智能人”,在社会交往领域显示为“数字真人”。身体数据化在为主体提供生活便利与治理服务的同时,也带来了新的伦理风险,使主体在数据凝视下产生认同危机,在数据干预下产生隐私焦虑,在数据与资本的合谋下走向审美异化。为此,必须坚持前置伦理与实践伦理相统一的伦理原则,构建问责与负责相结合的伦理责任,在技术善治中回归以人为本、以身为本的价值理念。 相似文献
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人的身体很容易会受到思想的影响如果一个人的思想不健康,他很容易就会染上疾病,身体就会慢慢垮掉;与此相反,如果一个人思想快乐美好的话,这个人就会变得更加年轻、美丽。 相似文献
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在中国当代乡村叙事中,"身体"是一个重要的叙事对象。在赵树理、柳青的新中国乡村叙事中,"身体"在革命、劳动等话语的操控与规训下获得了异形生存的可能。1980年代以来的"文革"叙事文本则对"身体"寄予了突破政治禁忌的厚望。而在1980年以后的大部分乡村叙事中,"身体"不仅逐渐成为它本身,在"去政治化"叙事之时又奔向了"欲望化"叙事,走上了悖反的极端。 相似文献
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随着移动互联网+、扩展现实、大数据、全息与传感等新技术的飞速发展,元宇宙顺势而出,使用户能够以数字人、虚拟人、信息人等身份进入虚拟空间活动。游戏作为元宇宙的雏形,提供给玩家一种全新的虚拟世界体验,使玩家的意识可以带动身体介入虚拟空间。游戏元宇宙所蕴含的寓身性、交互性、创生性以及情感参与式的沉浸体验为玩家的身体介入游戏元宇宙提供了理论可能性。在技术的赋能下,人可以在游戏元宇宙中拥有不同的虚拟身体,体验不同的虚拟人生,由此拥有全新的身体体验以及情感寄托。但是人在现实世界具备鲜活的身体,虚拟世界与现实世界的交错在场会带来记忆的混乱以及情感的错位。在元宇宙中,虽然身体可以在新的维度上迎来新颖的感知、体验、情感,但真实的身体却缺场了。这种影响会返回现实身体,人的身体好似获得了自由却又在更深层次上被禁锢起来。 相似文献
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身体虽不是阿尔都塞哲学的主题,但是他思考的重要对象和基础。在其意识形态理论视域中,劳动力再生产其实就是身体的再生产;在生产关系的再生产中,身体是生产关系的载体,也是意识形态国家机器再生产生产关系的场所;在其一般意识形态理论中,身体是表述个体与世界想象关系的物质存在,是意识形态的身体。 相似文献