浅议"以德治国"的实现

“以德治国”必须以“三个代表”重要思想为指导 ,领导干部要以高尚的德行治党、治政 ,为公民做出表率。公职人员要坚持良好的职业道德 ,以德行政、以德办事 ,在“以德治国”中发挥重要作用。对公民重在教化 ,重在引导 ,重在影响。领导干部、公职人员要做好楷模和榜样。     

重构华裔新生代的文化认同研究

随着华裔新生代逐渐在华侨世界登上主要位置，他们承载着构建海外和谐华人世界的重要资源，加强华裔新生代的统战工作，将为中国赢得更有利的和平发展的国际环境和周边环境，加强华裔新生代的统战工作。要根据其生理、心理特点，不断研究新形式，探索新方法，以中华优秀文化为内核，以华文教育为主要载体，以具有世界视角的多元渠道为助力，重构华裔新生代的文化认同，让华裔新生代对中华文化的根找到归属、思想上得到共识、情感上取得共鸣，最终使他们对“中华民族及其整体利益的观念”执着，对祖籍国的凝聚力和向心力加强。     

解读现代意义上的"以德治国"

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略。如何领会这一治国方略的精神,关系到中华民族的兴旺与繁荣。现代意义上的“以德治国”与中国古代的“德治观”不同。现代意义上的“以德治国”是在继承、超越和发展传统“德治观”的基础上提出的,它以重视和强调法制的作用和法制建设为前提,以集体主义、爱国主义、共产主义为根本原则,从中华民族的伟大复兴和最广大人民群众的利益出发。因此,要全面深刻地领会、理解“以德治国”的精神并使之在实践中得到贯彻。把“依法治国”与“以德治国”两种治国方式紧密结合起来使之共同发挥作用,形成有中国特色的治国方略。     

"三讲"教育要经常"回头看"

在县级以上党政领导班子、领导干部中,以整风精神深入开展以“三讲”为主要内容的党性党风教育,是以江泽民同志为核心的党中央作出的一项具有战略意义的重要决策。搞好“三讲”教育,要抓好集中教育和日常教育。“三讲”集中教育结束后,要防止走过场,巩固成果,就要狠抓落实。而要抓落实,就要经常“回头看”。根据实践是检验真理的唯一标准的马克思主义基本观点,衡量“三讲”教育究竟有没有效果,归根到底要看实践、看行动。所以,我们一定要按照中央要求,“三讲”教     

浅析"胃湿"

“胃湿”病因为外感、内生和脏腑传变,病机在于湿热邪气盘踞脾胃,热重湿轻,以胃为重。“胃湿”治疗以清热化湿为主,以顾护胃阴为辅,代表方剂为白虎加苍术汤、加减三石汤、清中汤及加减小陷胸汤。     

"以人为本"的人学解读

“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,不仅是党和政府各项工作的长期指导方针,而且也是社会一切工作的长期指导方针。“以人为本”,建立科学发展观已经成为我们的共识,但对于究竟为什么应坚持“以人为本”、什么是“以人为本”、怎样才能做到“以人为本”等问题还存在很多混乱思想,有必要澄清。1.“以人为本”体现“人是目的”和“人是手段”的统一。以人为本和以神为本、以物为本是对立的。在资本主义社会之前,可以说是神本时代,人们相信,人们的权利是上帝赋予的,人的价值不在人自身,而在于上帝,…     

"但见一证便是"之管见

《伤寒论》101条“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具”。条文中“柴胡证”及“但见一证便是”应当如何理解,后世医家各持异议。其中以成无己为代表,认为当是“或然诸证”;陈修园认为“一证”即是少阳提纲证;以恽铁樵为主一派认为当以“往来寒热”为是;以刘栋为代表一派认为“一证”即96条原文的四大证之一。     

江泽民"以德治国"思想探析

2001年1月,江泽民同志代表党中央在全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的重要思想,本文试从“以德治国”思想形成的历史轨迹、丰富内涵和重大意义三方面进行探析。一、江泽民“以德治国”思想形成的历史轨迹“以德治国”思想,是在以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体不断推进我国社会主义     

"案卷"到"件"实现文档一体化

随着电子计算机技术和办公自动化在文书档案管理工作的普及运用 ,使真正意义上的“文档一体化”管理成为可能。以“件”为单位进行整理是实现“文档一体化”管理的前提。     

"以讲促学"、"以调促学"、"以考促学"--青岛市积极推行"三以促学",创新干部理论教育模式

近年来,青岛市针对新世纪新阶段面临的新情况和新任务,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,紧紧围绕实现率先发展这一中心目标,高度重视干部理论教育工作,以学习宣讲、调查研究和规范考核为主要突破口,积极创新方式方法,逐步形成了“以讲促学”、“以调促学”、“以考促学”的干部理论教育新模式。通过理论教育模式的创新,全市广大党员干部的学习热情高涨,理论素养明显提高,有力地推动了全市改革开放、经济建设和各项社会事业的发展。     

华人社团与华人华侨文化认同探析

华人华侨社团是维系华人华侨的支柱和桥梁。当祖籍国积弱贫困之时，华人华侨对于祖国的情感更多是基于盼其民族的振兴；而当国家处于发展繁荣之时，华人华侨表达的是基于祖籍国发展的自豪感。在两种感情的维系中，华人华侨社团均扮演了重要的角色，起到了凝聚人心和桥梁沟通之效。     

浅析《灵枢》"解结"之法

以《灵枢》相关理论为依据，通过论述“结”的病位、诊断、治疗三方面来阐述“解结”之法的具体含义。“解结”之法为疏通郁结、通达经气之法，可通过温运、刺络、刺气街等方法实现。     

经筋病"以痛为腧"辨析

经筋病,现泛指运动神经系统类疾病,为针灸科常见病。长期以来,其选穴多崇古训,即“以痛为腧”。“以痛为腧”一词,首见于《灵枢·经筋》篇。该篇在叙述十二经筋的病候后,提出其“治在燔针劫刺,以知为数,以痛为腧”。后杨上善进一步阐述道:“输,谓孔穴也,言筋但从筋所痛之...     

"第三文明"研究述评

近年来,理论界关于人类文明结构的研究不断突破两维结构论,认为在物质文明与精神文明之外,还存在着“第二文明”。学术界提出的“第三文明”主要有“制度文明论”、“政治文明论”、“生态文明论”、“社会关系文明论”、和“社会结构文明论”等。鉴于“制度文明论”、“生态文明论”、“社会关系文明论”、和“社会结构文明论”的局限性,必须在已有成果的基础上深入探索,以建构一种新的政治文明论。     

"基尼系数"评判指标之我见

本文认为 ,我国现阶段对收入分配差距的评判 ,仅以“基尼系数”为评判依据不够全面、客观 ,应当以经济发展、体制改革、社会稳定等综合指标为评判依据。     

用"五化"思维解决"三农"问题

我国是一个传统的农耕经济国家,长期以来形成了典型的二元经济结构,由此产生了“三大差别”。一是工农差别;二是城乡差别;三是地区差别。要缩小这“三大差别”,最根本的就是按照十六大提出的“统筹城乡经济社会发展”的部署,用“五化”思维解决“三农”问题,全面繁荣农村经济。(一)用现代化的思维发展农业,加快农业结构调整1.坚持以市场为导向,实现农业效益的最大化。以农业生产最大限度地满足市场需要为目的,市场需要什么就生产什么,什么畅销就种什么,什么效益高就发展什么,从根本上解决“卖难”问题,实现农业效益最大化。2.充分发挥比较优…     

奥斯本"企业家政府"理论的价值及应用

20世纪的上、中叶,韦伯的科层制理论一直在公共管理中占据正统和主导的地位。二战后的经济社会发展,使其固有的局限性不断暴露,以科层制理论为指导的“全能政府”模式和全面干预政策日益陷入运转不灵的僵局,并导致七、八十年代减少政府干预的新古典主义的抬头。与之相应,以“小政府”和“企业家政府”为主要内容的“新公共管理”改革思潮就此奥崛起,并掀起了一场波及全球的行政改革运动。这次改革试图用新的理论对公共行政管理进行根本性或方向性的调整,被形象地称为“政府重塑”、“政府再造”。其中,以戴维·奥斯本为主要倡导者的“企业家…     

21世纪"两课"教师应具备素质浅析

21世纪是以知识为主要资源 ,以知识和技术创新频率不断加快、社会深刻变革为主要特征的时代 ,教师要为这个时代培养全面发展的、具有创新精神和实践能力的人才 ,“两课”教学的特殊性决定了对“两课”教师的应具的合格的政治素质、全面科学文化素质、较强的工作能力的特殊要求。     

中国转型期凸现的"行政区经济"现象分析

随着我国改革开放的进一步深化,我国出现了“长三角”、“珠三角”等区域经济发展模式。以科学发展观为指导,统筹区域关系,强化“区域经济”,淡化“行政区经济”,建立符合中国国情和各地区情、各具特色的区域经济格局成为我国深化经济改革的重要内容。     

孔子的"为国以礼"与"和谐社会"

孔子在特定的历史条件下继续和发展了“周礼”,并顺应时代的要求,面对“礼乐崩溃”现象,把“礼”和“乐”结合起来形成了一套治国理论,成为中国封建社会的政治理念基础。当前我们提出了构建和谐社会的响亮口号,欲构建和谐社会必须有科学理论的指导,而科学理论的形成是离不开继承和创新的。以儒家为代表的中国传统文化应为科学理论的源头之一,尤其是孔子的“为国以礼”思想是有助于和谐社会的构建的。