高校马克思主义理论传播的民族文化路径研究

民族文化是我国马克思主义理论传播的根基,民族文化路径是增强高校马克思主义理论传播实效性的重要途径,文章在分析高校马克思主义理论传播民族文化路径中存在的诸多缺失的基础上,思考高校马克思主义理论传播民族文化路径拓展的可操作对策。     

马克思主义及其哲学在中国最初传播的特点

马克思主义及其哲学传入中国是一个循序渐进的过程,有其自身的特点。最初,晚清中国的士大夫们更多地是用新闻的眼光看待马克思主义。其次,由于中国社会文化的落后,人们当时在认同马克思主义文化、在进行文字翻译时存在着不少困难。复次,国民党人在传播马克思主义理论并试图运用于中国的过程中重视马克思主义的社会主义学说,并关注中国社会现实的不平等;重视唯物史观,并用来解释中国社会不平等的经济原因,以找出社会革命的理论和政策。最后,从马克思主义理论的传播来源看,在辛亥革命前后的知识分子,无论是改良派、无政府主义派还是革命派,主要是经过日本这个中转站来进行的。     

推进当代中国马克思主义大众化的路径选择

当代中国马克思主义大众化,就是马克思主义理论宣传者通过一定的媒介将马克思主义理论向人民大众进行传播,使人民大众了解、认同、信仰马克思主义的过程及其结果。在推进当代马克思主义大众化过程中,应以推进马克思主义理论创新为前提;以加强马克思主义理论宣传者队伍建设和提高人民大众素质为重心;以改进马克思主义大众化的形式、环境与机制为基本点。     

当代马克思主义在青年中传播的工作主体研究

当代马克思主义在青年中传播工作主体的马克思主义素养决定着马克思主义传播的广度、深度以及效果。调查结果显示,他们对经典马克思主义和马克思主义中国化的理论具有较好的认知水平,对马克思主义的地位、作用、内容以及成果高度认同,并且对自身的马克思主义综合素养给予了较高评价。工作主体较高的马克思主义素养奠定了马克思主义在青年中传播的坚实基础,并有效地促进了当代马克思主义在青年中的真信、真学、真懂和真用。     

当代中国马克思主义大众化视域中的理论创新、舆论宣传与社会传播

推进当代中国马克思主义大众化,必须重新审视、系统考虑理论创新、舆论宣传与社会传播的密切关联,深入探究此种关联的规律性,只有这样,才能切实增强马克思主义大众化的前瞻性、操作性和实效性.以当代中国马克思主义大众化视域观之,三者不仅相互关联、相互促进,而且在以下三方面对当代中国马克思主义大众化有巨大影响:持之以恒的理论创新是当代中国马克思主义生命力的源泉;持续有效的舆论宣传是增强当代中国马克思主义说服力的重要途径;广泛的社会传播与认同是当代中国马克思主义凝聚力的集中表现和社会基础.     

当代马克思主义在青年中传播的工作主体研究

当代马克思主义在青年中传播工作主体的马克思主义素养决定着马克思主义传播的广度、深度以及效果。调查结果显示,他们对经典马克思主义和马克思主义中国化的理论具有较好的认知水平,对马克思主义的地位、作用、内容以及成果高度认同,并且对自身的马克思主义综合素养给予了较高评价。工作主体较高的马克思主义素养奠定了马克思主义在青年中传播的坚实基础,并有效地促进了当代马克思主义在青年中的真信、真学、真懂和真用。     

中华民族共同体意识的核心要义与实现路径

中华民族共同体意识关乎国家未来发展与民族命运走向，它的理论来源是马克思主义民族理论，理论基础是我们党历任主要领导人关于民族团结的思想，理论遵循是“多元一体”的中华民族发展格局。中华民族共同体意识在实践中凝练出极为丰富的内涵，其核心要义包括民族身份的认同、中华民族政治文化的认同、利益一致的命运共同体三个层面。中国共产党立足新发展阶段，积极探索如何铸牢中华民族共同体意识，开拓出一条切实可行的路径，即根本政治保障是加强和完善党的全面领导，物质保障是夯实经济社会发展基石，心理基石是增强文化认同。     

马克思主义哲学视野中的文化认同观

马克思和恩格斯把文化问题与人的问题联系在一起,从实践的观点出发,开辟了一条唯物史观的文化问题研究的新思路。在马克思主义文化理论研究中,蕴含着丰富的文化认同思想,这对于推动当今全球化背景下我国文化认同的形成和发展意义重大。一、文化的内在矛盾性是文化认同产生和发展的直接原因     

文化认同视域下的马克思主义中国化

马克思主义中国化的过程,就是马克思主义在世界历史和中国文化背景下被中国人不断认同并日益丰富和发展的过程。其中,中国优秀传统文化基因之传承与保留是马克思中国化落地生根的文化前提;中国社会发展进步的现实需求是马克思主义中国化的实践基础。当今世界,文化全球互动的迅猛发展给马克思主义中国化带来新的机遇和挑战,坚持唯物史观及辩证法思想仍是新时期马克思主义中国化的重要理论武器。     

大众马克思主义认同的生成机制与培育路径研究

大众马克思主义认同问题是事关马克思主义指导地位的根本性问题,对认同生成机制的研究是大众马克思主义认同问题研究的关键环节。大众马克思主义认同的本质与目的是大众对以马克思主义为指导的主流意识形态在价值认同的基础上,将自身归属于马克思主义的认知、情感和行为。在理论和实践两个维度上,马克思主义均具备获得大众普遍认同的可能性。大众马克思主义认同的生成遵循人类基本价值认同和马克思主义意识形态认同两条线路"双螺旋式交互上升"的机制。本着"有利于促进大众马克思主义认同生成"的原则来构建大众马克思主义认同的培育路径,需要通过"理论阐释+环境熏陶",增进大众对马克思主义的理性认知和情感共鸣;通过"双向互动+需求满足",提升大众对马克思主义的价值认同和归属意识;通过"实践体认+长远规划",补足大众马克思主义认同的"造血"功能和发展动力。     

文化保守主义思潮对高校师生影响的调查分析

文化保守主义思潮是伴随西方资本主义现代化扩张而引起的一股以认同、回归、捍卫本民族文化传统为根本特征的世界性文化潮流,是对我国社会具有影响力的社会思潮之一。实证研究表明,文化保守主义已在高校师生中传播,并对高校师生马克思主义信仰和核心价值体系产生了较大消极影响。文化保守主义影响高校师生的原因有社会现实问题、高校思想政治教育存在的问题以及文化保守主义理论本身的迷惑性等,应对高校师生加强文化保守主义思潮的教育引导。     

中国共产党运用中华优秀传统文化推进理论创新的历程与经验

党推进理论创新的过程是运用中华优秀传统文化为马克思主义在中国广泛传播提供群众基础和历史基础的过程,在这一过程中中华优秀传统文化赋予新的理论成果以中国气派和中国特色。具体来说,中华优秀传统文化在理论创新中发挥着重要作用,为马克思主义中国化时代化培育文化土壤、凝聚民族力量和增进价值认同。中国共产党人一直是中华优秀传统文化的坚定继承者和积极弘扬者,运用中华优秀传统文化不断推进理论创新,积累了宝贵历史经验,为新时代继续谱写马克思主义中国化时代化新篇章提供了借鉴和遵循。     

深学习 强素质 保平安

党的十七届四中全会提出，要把建设马克思主义学习型政党怍为重大而紧迫的战略任务来抓紧抓好。公安机关作为党领导下的人民民主专政的重要专政机关，必须坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全体民警，进一步增强对学习型党组织的政治认同、理论认同和情感认同，     

大众化：马克思主义中国化的重要途径——略论20世纪20年代马克思主义在东北朝鲜族聚居区的传播

马克思主义传播是马克思主义大众化的重要途径，也是推进马克思主义中国化的重要环节。马克思主义在东北朝鲜族聚居区传播的特点是：传播主体为朝鲜共产主义者，传播主要对象为朝鲜族青年学生，传播途径与内容广泛。马克思主义在东北朝鲜族聚居区广泛传播的根本原因是：朝鲜民族和日本帝国主义、东北封建地主阶级之问日益尖锐的民族矛盾和阶级矛盾。早期马克思主义在东北朝鲜族聚居区的传播的启示是：坚持理论与实际相结合，增强马克思主义大众化的时代性；坚持方法与方式相结合，增强马克思主义大众化的实效性。     

魏野畴对马克思主义的体认——以其著述为例

魏野畴是我党早期的马克思主义理论宣传活动家,他为中共在西北地区的马克思主义传播、党组织的创建与发展做出较大贡献。在李大钊的指导帮助及同辈友朋的相互影响下,魏野畴积极学习、接受、认同、选择马克思主义,成长为信仰坚定的共产主义者。以魏野畴的著述为中心,考察魏野畴对马克思主义的唯物史观、阶级斗争理论、群众观等理论的体认过程,可以反映出他由一名青年知识分子转变成为共产主义者的成长历程和早期马克思主义在中国传播的谱系图。探析魏野畴对马克思主义的体认过程,有利于继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化的发展与创新,永葆马克思主义的生机活力。     

基于文化认同视阈下的社会主义意识形态建设

在马克思主义经典文献中文化概念具有广义和狭义之分,狭义的文化概念与意识形态具有密切联系,表现为以意识形态为主要内容的观念体系.广义的文化与狭义的文化具有的认同力量无法完全区分,两者相辅相成.文化具有的认同力量来源于文化承载思想观念、道德规范、价值标准的特性以及文化传播、选择、再创造的运行机制.基于文化认同视阈进行剖析,彰显社会共同价值观的引导作用无疑是意识形态建设的内在要求.因此,遵循文化自身规律,将提升社会主义意识形态的凝聚力和向心力,从而发挥文化认同力量,达到巩固社会主义意识形态的指导地位,并借助营造优势文化环境,保持社会主义意识形态的生命力.     

在深入学习党的创新理论中增进“四个认同”

<正>只有理论上的清醒，才有政治上的坚定。党的百年奋斗历程一再证明，我们党之所以能够战胜千难万险，开创百年伟业，归根到底在于我们不断推进马克思主义的中国化时代化。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。党员干部要紧密联系党的十八大以来党和国家各项事业取得的历史性成就、发生的历史性变革，学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，增进政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，自觉做党的创新理论的坚定的信仰者和忠诚的践行者。     

新形势下如何应对认同危机对马克思主义的挑战

提升马克思主义认同性是夺取中国特色社会主义新胜利的重要保障。然而，当前我国面临着普遍的认同危机．并给马克思主义带来了严峻的挑战。提升马克思主义的认同性是我国当前不可回避的现实问题。需要通过马克思主义中国化的途径解决这一问题，具体来说，需要推进马克思主义中国化的理论创新、用马克思主义中国化的新成果解决当前面临的重大现实问题、用马克思主义中国化的新成果加强党的建设．让人民共享马克思主义中国化的成果。     

不断加强和改进马克思主义的理论宣传

江泽民同志在全国宣传部长会议的讲话中强调指出，一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都要努力宣传科学理论，传播先进文化，弘扬社会正气，倡导科学精神，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。这一重要认述对宣传思想战线特别是广大理论宣传工作者提出了明确和任务和要求。我们要进一步统一思想，提高认识，积极探索，勇于创新，不断加强和改进马克思主义的理论宣传。　　加强和改进理论宣传工作，是不断增强马克思主义理论的说服力和战斗力。理论能否入耳入脑，打动人心，一方面取决于理论自身的科学性、实践性和党性，另一方…     

论社会主义核心价值观文化认同机制的建构逻辑

社会主义核心价值观是社会主义先进文化的灵魂,是引领人们日常行为的价值指南。应当通过构建科学的文化认同机制,推进社会主义核心价值观"入脑""入心",使其得到人民群众的认同。这种机制必须优化整合文化传播过程的四个要素,即"文化传播者可信度和专业性、文化传播的艺术、方式和方法、接受者原有的态度和各种人格因素及当时的传播环境状况",最终构建以"增强社会主义核心价值观的理论说服力为前提、满足人民群众自身的价值需要为目的、活化社会主义核心价值观的传播方式为媒介、营造有利于社会主义核心价值观传播的社会氛围为条件"的社会主义核心价值观的文化认同机制。