要把外国的好东西都学到——重读《同音乐工作者的谈话》

在改革、开放成为不可逆转的潮流的今天,再认真地读一遍毛泽东《同音乐工作者的谈话》,又有新的体会。有趣的是,这篇“同音乐工作者的谈话”,话题却不限于甚至主要不     

到底是谁创制了红军游击战争的“十六字诀”?

红军游击战争的战略战术原则,即“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”这“十六字诀”的创制者是谁,目前国内史学界有四种不同说法:一,是毛泽东;二,是朱德;三,是集体智慧;四,是张世熙。我认为,这四种不同说法中的第一种是可信的。因为毛泽东创制     

人学领域中的“世界末日论”——《“世界末日”的争论》读后

把世界问题还归于人的问题,把“世界末日”的讨论从宗教领域移至于人学领域,把末日论转换成未来学,是《“世界末日”的争论》(人民邮电出版社出版)的独特之处。这本由韩庆祥、邹广文编著的书,不仅思路清晰,且话语明快,浏览后使人确有所得。 该书作者以现代为立足点,以马克思主义的未来观为导向,对人类关于“世界末日”的种种论点以自己的眼光进行审视,得出了     

民族国家与全球化

在全球化过程中,作为政治单位的民族国家的主权仍是世界政治的重心所系,尽管它不可避免地受到国际社会的影响.经济的全球化趋势推动着人类社会政治结构朝全球性方向演进,从而形成国际社会与民族国家在政治影响上的互动.各个民族国家都以积极的姿态参与到国际政治中去,全球性治理和超国家治理的组织正是由各个国家积极参与的结果.     

青年毛泽东与新村主义工读互助运动及其转向

青年毛泽东曾受新村主义、工读互助运动思潮的影响。五四运动时期,周作人将日本的新村主义传播到中国,在中国知识界引起很大影响。王光祈对新村主义极为向往、积极传播,并加以发挥与具体规划,毛泽东受其影响也颇大。而辛亥革命以来国内对新村主义宣传的大环境,也令毛泽东向往创办工读互助团一类的组织——在岳麓山设工读同志会,不过"事无成议"。1920年毛泽东在上海试验工读生活失败以后很快转向,最终成为中国共产党的创始人之一。     

毛泽东晚年错误再检视

将毛泽东晚年错误的原因置于中国社会历史演进过程中再检视，主要是着眼于中国这个东方小农大国的经济基础，近现代以来的社会演进，马克思主义的传人和社会主义运动的兴起，中国革命以农民武装斗争为形式的阶级斗争实质，中国共产党在领导人民反对内在的封建专制压迫和外来的殖民侵略斗争过程中，在建设社会主义的过程中，使中国社会内部造成一种态势，在主观的、客观的、历史的、现实的各种条件相互交错的情况下，最终导致毛泽东步人错误境地。本文从新的视角具体分析了中国革命的性质与毛泽东晚年失误的社会成因，向社会主义“穷过渡”之五大要素的综合作用，“阶级斗争”在社会主义时期何以成“纲”，毛泽东所开创的社会主义道路与“乌托邦主义”的关系。     

从《红星照耀中国·长征》章勘误看红军长征的若干细节

《红星照耀中国》的第五章《长征》中有些问题值得进一步探讨。比如,德国的冯·法根豪森在第五次"围剿"时是不是蒋介石的首席顾问,是否参与了第五次"围剿"中施行的反动的新军事原则的策划;红军进入贵州时是否有"一二十万的军队的迎击";红军进逼昆明时蒋介石与其夫人是否乘火车逃往印度支那;红军通过的贵州、云南少数民族聚居地居住的是否为"苗族和掸族";红军强渡大渡河、飞夺泸定桥时勇士有多少位;红军沿大渡河进军时是否有两支队伍夹江同行的情况;红四方面军与红一方面军会师时其兵力是多少;是否有所谓"三国时代的英雄豪杰及众多勇士横渡大渡河时都曾遭失败"的史实;红军渡金沙江的渡口是否叫"皎平渡";红军过雪山时攀越的一处荒凉山岗是不是叫"炮铜岗";中央红军北上时,留下的是否是朱德和李先念;红军过草地时,一个萝卜"够十五个人吃"的说法是否准确,等等。对这些问题的勘误过程,可以反映出红军长征的若干珍贵细节。     

延安精神：中国共产党人永远的精神家园

延安精神主要表现为新民主主义革命精神，民主、自由精神，追求真理、崇尚科学的精神，爱国主义精神，艰苦奋斗、克己奉公的廉政精神和为人民服务的精神。它同时表现为树立民主样本、建设清廉政治、推动整个国家进步的精神，探索跳出“周期率”的政治新路精神。延安精神是知、情、意诸方面有机结合而成的一个整体，是中国共产党人永远的精神家园。     

毛泽东的工作方法与唯物辩证法

毛泽东对实际工作的辩证思考,更丰富、更充分、更广泛地表现出他的辩证法理论。诸如从事实中找出方针、政策、办法来的原则,看问题看到全体,胸中有数,主动性与灵活性相结合,抓典型、由点到面,波浪式前进,随时掌握工作进程,学会弹钢琴,从群众中来、到群众中去,调动一切积极因素,总结经验、有所创造等观点,均是其辩证法理论的运用和体现。