生态图书馆探析——高校图书馆建设的发展方向

随着社会的进步、科技的发展,人们对绿色生态环境的青睐 程度越来越高。生态图书馆就是运用生态的原理对图书馆的硬件及软件进行系统的、生态的理解和建设。文章从生态图书馆的概念入手,分析了生态图书馆的特征,介绍了生态图书馆的基本内容,最后论述了高校如何创建生态图书馆。     

以可持续观和伦理观出发的生态经济设计

生态经济可持续发展是综合评价一个区域内经济发展的持续性和长远性的一个有效方法，而以生态可持续观与生态伦理观为出发点的生态经济可持续设计，在为区域提供生态经济可持续发展方法的同时，也为该区域的环境保护提供了有力的理论支持。本文针对我国生态经济发展现状，以传统经济学的有关知识为支撑。结合生态经济可持续观及生态伦理观的相关观点，从循环经济、可持续发展的角度，运用生态经济规划、生态经济管理及可持续设计均衡考虑经济、环境、道德和社会和谐互补的相关方式，对我国生态经济的可持续发展提出相关积极有益的意见和建议。     

生态民生:一个历久弥新的民生视角

生态民生,就是从生态层面来关注人民生计。将其作为一个历久弥新的民生视角,笔者从思想渊源、理论奠基、现实依据三个方面来论述生态民生存在的历史跨度与当代价值。中国传统的生态伦理思想是对生态民生的最早诠释,马克思主义的生态思想是对生态民生的理论奠基,当前我国发展面临的生态困境是对生态民生的现实召唤。     

生态马克思主义之生态观探论

西方马克思主义的重要流派生态马克思主义，运用马克思主义的理论观点和分析方法，以人与自然的关系为核心，科学地分析了资本主义生态危机产生的根源，形成了比较系统的生态观，对我国构建社会主义和谐社会、建设生态文明具有重要启示意义。     

城市景观生态问题的探讨

针对城市化进程中日益严重的城市景观问题,从景观生态学的角度,阐述城市景观、城市景观生态规划,以及由于城市规划建设中超强度开发造成的城市景观生态问题;提出运用城市景观生态调控的方法,构建合理的城市景观生态格局,控制城市区域内土地利用扩张,建立通畅的景观廊道,优化城市区域内异质性景观布局等措施,做好城市发展中的景观生态规划,让城市充满自然,富有人文内涵,为构建和谐社会提供有力保障,为城市生态建设提供理论依据。     

关于生态消费的几个问题

文章从人与自然协调发展 ,从可持续发展 ,从文化和社会文明的高度来论述生态消费 ;并从生态需要、生态环境、生态产业、生态文化四个相互联系的方面 ,系统地论述了生态消费的重大意义、目标、主要内容和主要对策     

略述黔东南苗族传统农林生产中的生态智慧

苗族人们在长期的生产实践活动中,积累了不少宝贵的农林生产经验和生态智慧.本文运用民族学和文化生态学的理论与方法,从稻作农业生产、林业生产、林粮问作三个方面,对苗族传统农林生产中的生态智慧进行了初步的梳理.     

传统生态知识与生态文明建设研究

传统生态知识对生态文明建设具有不可替代的价值。这些价值主要体现在实践经验、技术技能、社会保障和精神支持等四个方面。研究认为,生态文明建设就是要尽可能地传承和发扬各民族的传统生态知识,使这些传统生态知识更有利地支持生态文明建设,让生态文明建设达到事半功倍的成效。     

“善治”理念下的低碳生态城市及其过程创新研究

本文运用善治理念和过程研究方法对我国低碳生态城市发展问题进行深入研究,明确提出低碳生态城市发展是一个相互依存的系统动态演进过程。进一步地,文章从主体嵌入过程和客体发展过程两个维度,对善治理念下低碳生态城市的过程创新进行了探索,揭示出低碳生态城市善治具有自然环境生态化、经济发展低碳化和社会生活幸福化的深刻内涵及外延。     

生态文明视域下的技术评估

传统技术评估只注重技术的经济价值，有必要对传统技术评估理论进行价值反思，从而实现技术评估的价值转向与重建，从追求经济价值为中心转向追求技术的生态价值。在生态文明理念下，现代技术评估必须遵循生态性、综合性、客观性、微观性基本原则。在此基础上，建立基于生态文明的生态化技术评估机制。     

生态帝国主义理论的形成和界定

西方学者对生态帝国主义理论形成过程的认识,经历了"生物学"视角分析资本主义的对外扩张阶段和发达资本主义经济危机转向生态危机的认识阶段。生态帝国主义是生态殖民主义在新时期的表现形式。西方学者对生态帝国主义理论自身发展过程的认识也经历了两个维度的转变,即从生态殖民主义向生态帝国主义的转变和从环境史的角度向生态马克思主义的转变。     

企业生态位原理探析

本文运用生态学中的生态位原理研究企业之间的相互关系及企业生态位 ,推导出了企业生态位、生态位宽度、生态位重叠等的数学模型 ,阐述企业竞争策略的生态学基础 ,为企业生存和发展提供对策和新思路 ,旨在实现企业之间的和谐共存     

西部旅游开发中生态思维范式的选择与应用

文章分析了生态思维的概念、特征和西部地区自然人文生态环境的特殊性,提出生态思维应成为西部旅游开发的主体思维模式,并从效益权衡、开发评估、绿色GDP、绿色技术、生态管理、文化保护和生态教育等方面,对生态思维在西部旅游开发中的应用进行了探讨。     

项目管理在西部生态环境保护中的作用

20世纪90年代以来,项目管理在企业管理领域得到广泛运用并取得了良好的管理绩效,本文探讨了这一管理理论与技术在我国西部生态环境建设中的运用,以期为西部生态环境保护中的公共管理提供有效的计划、组织、评价和控制技术。     

基于生态审美体验视角对康巴藏族生态文学研究

从自然审美到生态审美,从人与自然的"共通性"到"共融性",生态审美是自然审美"润化生命"功能的升华,更倾向于人与自然生态的"共生"、"共存"、"共荣"。青藏高原民族文化基因中与生俱来的"与自然和谐共处、永被恩泽"生态观,"欲取先予、永续利用"发展观,让"生态意识"深深的植入藏族文学之中。生态文学作为现代生态哲学与文学相结合的艺术形式,具备"整体化、动态化"属性。基于生态审美视域对康巴藏族生态文学作品的"生态观"进行梳理,可探求传统生态理念与当代生态文化在康巴藏族文学作品中的演绎脉络。     

基于生态位视角的大学生就业问题探析

借鉴生态学中生态位相关理论，可以为大学生就业提供一种有益的建议，即提出大学生就业生态位的概念，从生态位视角分析大学生就业过程中的相互关系，运用生态位重叠与竞争理论可以解释现实中大学生就业过程的相关问题和现象。对于大学生就业生态位分析模型的构建，有助于大学生在就业过程中准确地找到适合自身生存与发展的位置，并且可供高校相关部门为大学生就业提供指导。     

两种技术的融合与生态问题的解决途径探析

日益严重的生态问题已经导致了人与自然、人与人、人与社会关系的不断恶化。对于身处＂有限地球时代＂的中国而言,探寻化解生态危机途径是一项关乎我国未来发展的时代任务。本文分别从自然技术和社会技术的角度入手,深入挖掘生态问题产生的根源,指出正是自然技术的垄断和社会技术的落后导致了生态问题的频发,探寻从这两种技术的融合中,找出一条解决生态问题的可行之路。提出了要通过发展社会技术来抑制自然技术的滥用,实现自然技术与社会技术的融合,共同促进生态问题的解决。     

论中国传统生态观与西方生态中心主义的契合

中国传统生态观与西方生态中心主义生态观具有高度的契合性。从世界观方面看,西方生态中心主义主张的"自然整体观"、"物种平等论"与中国传统生态观主张的"天人合一"观、"民胞物与"论相契合;从方法论角度看,西方生态中心主义主张的"循环经济"模式与中国传统生态观的"阴阳五行"太极模式相契合;从实践观看,二者有诸多相通的"清洁生产"观念和行为。研究二者的契合性对我国正在进行的生态文明建设具有十分重要的现实意义。     

当代中国社会生态价值观调查报告

生态价值观即人们对生态环境自身价值及其在人类社会发展中的地位和作用的总的看法。由于生态对人们生活的重要性及生态环境的恶化,生态价值日益引起人们的重视。本次调查从生态内在价值、经济发展与环保关系、生态消费、生态权责意识四个维度对当前公民的生态价值观进行了调查,得出当前公民生态价值观现状为：公众普遍认同生态内在价值但强度微弱;公众普遍认同＂不该为发展经济而破坏环境＂,但面对经济发展观念呈现摇摆性;适度、健康、环保的消费观是消费领域的主流观念;在环保权责意识上,抗争以维护生命健康的基本权益是主导倾向。     

生态文明视域下的生态金融建设

建设生态文明,必须建立系统完整的生态文明制度体系,用制度保护生态环境。生态文明建设应考虑建立高效生态经济系统机制,即可以与生态相融合的生态经济建设。金融是经济的核心,生态金融是生态文明制度体系建设的重要内容之一。有效推动生态金融建设,需要明确生态金融概念,协调生态与金融的关系,全面建设生态金融体系,运用金融工具和金融市场功能以推进生态文明建设战略布局,实现全面促进资源节约、加大自然生态系统和环境保护、应对气候变化的总体目标。