论历史唯物主义的书信（节选）

尊敬的先生： [……]根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济状况是基础，     

什么不是生产力

几乎已经有了这样一个公式，叫做“XX也是生产力”。 最早套用这个“公式”的似乎是教育。那意思大致是：既然科学技术是生产力，那么教育也是生产力。理由也很简单，没有教育，哪来科学与技术？我已忘了这话出于何人之口，好像不止一人说过，可算是“集体创作”。     

到好一点的单位去干什么

干部调动是组织部门的一件常事，但这件常事近年来却出现了反常的现象，那就是不管有门路和没有门路的干部都要借这个机会找关系要求调到好一点的单位去。什么是好一点的单位？就行政事业单位来说，就是或有钱、或有权、或又有钱又有权的单位。到好一点的单位去干什么？如果到好一点的单位去是为了实践“三个代表”，把好一点的单位搞得更好，把那里的干部群众的积极性发挥得更充分，更好地为人民服务的话，那么差一点或者更差的单位更需要如此的干部，这就没有找关系求路子要求到好一点的单位去的必要了。再一个理由就是原来所在的单位工作…     

“修养”也要适应“入世”

曾经有过这样一个故事。在某项“外资”谈判即将成功之际，外商代表来到该企业的经理办公室，看到报刊乱放，书籍无序，墙角的垃圾也不处理。后来，该项目“黄”了。外商的理由是：一个连自己的办公环境都管理不好的人怎能让我们对他所管理的项目放心。这正应了中国那句老话：“一屋不扫何以扫天下。”几千年文化洗礼的中国被称为“礼仪之邦”。而这个自古而来的称号却在当今世界中渐渐被一些人淡忘了。谈到“礼仪”，人们大多会想到“日本”；说起“绅士”，人们则会想起“英国”……如今，我们国家“入世”了，这一来，我们就会与更多的外…     

政治释义--关于政治涵义的再讨论

自从古希腊人亚里士多德的《政治学》一书问世之后，特别是亚氏说了一句石破天惊的话──“人类在本性上，也正是一个政治动物”[1]以后，关于什么是政治或政治是什么的问题，就一直是古今中外所关注的焦点问题之一。两千多年来，有志于或涉及政治学研究的学者虽然从不同的角度给出了各种各样的回答，但是关于什么是政治的问题，至今还没有一个大家都认同的关于政治的定义或涵义，政治的概念还是不清晰。之所以会出现这种状况，究其原因恐怕是多方面的。我们认为，一是因为政治这个概念本身就具有一定的模糊性和不确定性，所以谁也不明白；…     

什么是真正的“中国特色”?──学习建设有中国特色社会主义理论随想之三

在学习建设有中日特色的社会主义理论的过程中，人们必然会提出一个问题，即：什么是“中国特色”？这是一个带根本性的重大问题。这个问题不解决，我们学习有中国特色的社会主义理论就成了无的放矢，就抓不住它的精髓；我们在建设业会主义的伟大征程中，就不可能真正坚持走自己的路。正是在这个问题上，目前尚存在着大量未解决的“必然王国”，需要我们进一步去探讨。建设有中国特色的社会主义这个概念，至今为止还没有一个正式的、权威的定义。它是我们党在领导我国改革开放事业的过程中逐步形成的。如果单纯从字面上去理解，那是很容易的…     

“忙“的随想

人一来到这个世界，就忙得不亦乐乎：求学、干事业、衣食住行；操劳、奉养长辈、抚育小辈……如果不去忙乎，人的生命之花，似乎就要枯萎，就要凋谢，就要完结。人类社会有无尽的联系，无尽的复杂，又造就出更多的忙乎：有些人沉溺于文山会海，忙碌于批转文件，赴这会那会，一天到晚不得闲；有些人事务缠身，东西南北中，吃喝拉撒睡，什么都揽于手中，整天泡在事务的泥潭里，忙得出不了头；有些人奔波于迎来送往，分秒不停，没有时间读书看报，没有时间研究问题，没有时间与家人团聚，整天紧紧张张，两眼一睁，忙到熄灯……确实，正儿八经的…     

广告、策划中的人世界

隔行如隔山，按理，我是没有资格对广告、策划这个行业说长论短的。但细想起来，它与中国文化、中国现代化、国计民生以及现实生活关系实在太密切，又有王多明先生卓著的广告和策划理论建树和实践经验，不能说没有一点想法。一、广告学是中华民族文化不可分割的一部分事实上，张扬某种观点，宣传某种事物，褒奖某人物、某种产品，介绍某个旅游景点；准备做什么项目，举办什么活动，开发某项产品，甚至小到请客吃饭，都要做一番设想，其实，也就是策划。广告广告，就是要让更多的人知道；策划策划，就是做事事先有谋划。整个中华民族文化，就是向世界宣传中华民族的方方面面，学习所有的知识，就是让自己变得聪明一点，为社会为人生多一些有益的谋划。从这个意义上说．王多明先生的广告、策划理论要说大，无所不包；要说小，无微不至。王多明先生在《逐日集·广告篇》做了这样的概括：“广告，即广而告之。为什么要广而告之？为了传递信息，引起受众的注意，得到广告人预想的效果。”王多明先生没有在著作里给策划下定义，我相信要是下起定义来，肯定也是很精彩的。所以，王多明做的是为中华民族文化大厦和现代化发展添砖加瓦的大事，是非常有价值的。     

分享快乐

可以肯定地说,如果有一个人有充足的理由去抱怨他的不幸的话,那么这个人就是海伦·凯勒。海伦出生时便聋、哑、盲,她被剥夺了同她周围的人进行正常交流的能力,只有她的触觉能帮助她把手伸给别人,体验爱别人和为他人所爱的幸福。     

一本人生的大书──读《相约星期二》

不论我们走到何处，都可以听见议论人生的话语，如果细心去分辨，就会发沉大家都在说累，说辛苦，道牢骚，道苦衷。的确，现代人活着，需要考虑比以往的人遇到的更多的问题。不少人都有看破红尘之感，把人生看得一钱不值；许多人虽然活得实在，但感到身心疲惫。倘能静下心来仔细倾听，也许就个体采说，他的体验是深刻而有内涵的。不过，当我们读罢米奇·阿尔博姆斯著的《相约星期二》，在灵魂受到一波一波的深度震撼后，我们会发觉所有的倾诉都是淡薄的，县至历史上一些伟人，在对待死亡这个大问题上，与书中主人公莫里·施瓦茨教授比较起采…     

在最美好的时刻离开

我的祖母说过：“人们应该在最美好的时候离开。”因为这个认知而获得诺贝尔奖的．不是我的祖母．而是心理学家丹尼尔．卡内曼。他将这一现象命名为“峰终定律”：我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾．事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现得越迅速．这件事留给我们的印象就越深刻。     

人才素质测评论

作为一个要刻意寻求人才的人来说，我想他最关心的是，要寻求的对象是不是具有可以成才的基本素质？内因是变化的依据，外因是变化的条件，如果基本素质具备，那就值得为之努力，值得为之投资；如果素质根本就不具备，那么一切努力就将会付诸东流。至此，一个问题自然会萌生：素质是能看得出来的吗？面对这个问题，回答肯定是不尽相同的。老百姓说：“知人知面不知心”；哲学家王夫之说：“知人之哲，其难久矣”；文学家苏东坡说：“人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变”；改革家王安石说：“人才难得亦难知…     

开短会、讲短话、写短文

1980年2月29日，在中共十一届五中全会第三次会议上，邓小平说了这样一段话：“开会要开小会，开短会，不开无准备的会。会上讲短话，话不离题。议这个问题，你就对这个问题发表意见，赞成或反对，讲理由，扼要一点：没有话就把嘴巴一闭。不开空话连篇的会，不发离题万里的议论。即使开短会、集体办公，如果一件事情老是议过去议过来，那也不得了。总之，开会、讲话都要解决问题。”这段寓意深刻的话，在当时有着很强的现实针对性。     

拿皇帝说事

对皇权的崇拜古已有之，但把那么多的皇帝拿出来“说事”还是在21世纪的今天：有一种说法肯定没错，皇帝也是人，但皇帝肯定又不是一般的人，所以跟皇上沾边儿的东西自然就会身价倍增。     

人心的力量

正我们通常都说,心有多大,世界就会有多大。这个话,因为太通俗了,很多人都不以为然。其实,最深刻的道理,往往都是隐藏在最为平实的语言之中。说到心的力量,读过《红楼梦》的人都会知道,一样的世界在林黛玉和薛宝钗的眼中,肯定会有不一样的表达,而这种不一样就是取决于心。在中国的传统中,第一次向人揭示出心的重要意义的人是孟子。其实,人是极容易在现实生活的欲     

反求我心 大慧大觉

最近我去拜访96岁高龄的季羡林先生,我知道他是研究佛教的,便问先生:"你信不信佛?"他说"不信。"我又问:"宗教为什么还会存在?"他说:"因为科学解决不了所有的问题。剩下的只好求助宗教。"又问"宗教到底何时能消亡?"他说:"恐怕到共产主义社会也消亡不了。人的心理问题没有那么简单。"佛教在中国,就是这样,许多人信,许多人不信。各有各的理由,各有     

学会忏悔

金无足赤，人无完人。人活在这个世界上，谁都难免有这样或那样的缺点和错误，谁都难免有丑陋的一面，就连爱因斯坦都宣称，他的错误占90％，那么我们普通人身上的错误就更不用说了。法国著名作家罗曼·罗兰说：“在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落，只请你能不断地自拔与更新。”     

印度没有“公款吃喝”

除了极少数外事场合会有政府出面宴请外，印度基本上没有公款吃喝的概念。普通政府部门的工作往来都是“有事说事”，办完后各自去忙各自的工作。由于每年所做的预算当中没有招待费这一项开支，发票不能用工作的理由报销。财政支持被切断了，自然也就没有人张罗着去请别人吃饭。     

富人穷人漫议

最近经友人推荐读了一篇题为《市民心中的富人模样》的文章，文中说在中国文化的土壤中，还没有完全培育出对待财富的正确观念。作者还引述一篇讲美国人、日本人、中国人对待富人不同态度的散文说：美国人对富人不嫉妒，而是说我遇上好机会，比他们做得还好；日本人说我会主动接近他，学习他的长处，并设法超过他；中国人则说恨不得把那小子宰了。作者接着告诉我们：“在这种文化熏陶下，中国的富人缩手缩脚，并不怎么像富人……中国的穷人倒是真正的穷人，有些人穷得彻底，穷到骨子里去了，他们想宰光所有的富人，从而也宰掉了追求财富的精…     

完美旅伴

我几乎总是独自旅行。按理说，这不是个好主意：别的且不说，光说花费一项，一个人旅行就不是聪明人的办法：一个房间一个人住那么多钱，两个人住也那么多钱；一辆车一个人坐那么多钱，两个人坐也那么多钱……还不谈那份寂寞：等你把吴钩看了，阑干拍遍，总要身边有个人理会得你的“登临意”，才不辜负良辰美景。