对妇女工作与妇女解放有关问题的几点认识

我们在从事妇女解放事业和从事具体妇女工作的时候,首先必须要弄清楚妇女解放,妇女工作与社会解放、党的工作的辩证关系。只有弄清了二者之间的辩证关系,才能进一步明确妇女解放与妇女工作特别是当前的妇女解放与妇女工作研究的着重点是什么,使当前的妇女解放与妇女工作有着更明确的指导思想和更充实的具体内容。 一、妇女解放、妇女工作与社会解放、党的工作的辩证关系 妇女解放、妇女工作与社会解放、党的工作的关系具有两重性。其一,妇女解放、妇女工作是社会解放、党的工作的一部分,妇女解放只有在社会解放的     

浅谈妇女解放的主体意识

妇女解放的主体意识包括以下三层含义:一是指妇女解放运动有其特殊性、具体性,不能以一般的民族的、阶级的要求代替它。二是指妇女对人生价值及需要能够自我确认、自我把握。三是指妇女们能够独立自主地求解放。 在纪念毛泽东诞辰100周年的时候,谈妇女解放的主体意识问题,有助于正确评价我国以往的妇女运动,有助于正确把握我国妇女解放运动的方向。 争取妇女解放,实现妇女作为人的主体性,是妇女解放运动的最终目标。要说明这一点,还需从人的解放谈起,因为妇女解放属于人的解放。人的解放,     

现代中国妇女解放话语体系的转型与重构

现代中国妇女解放话语体系的建构,遵循了同社会主流思想变迁同样的逻辑。当倡导个性解放的五四启蒙思潮面对堆积如山的妇女问题显现出自己的苍白无力时,马克思主义"全盘解决"的思路,为妇女解放话语体系的重构提供了前所未有的理论支撑。由此形成的将性别解放融入阶级革命洪流的新的话语体系,既引导妇女解放实践取得了历史性的成就,同时也产生了性别意识、个性意识被长期遮蔽等问题。     

更大的解放--妇女有权选择回家

一、妇女解放了吗? 新中国成立以后,国家在各个方面对妇女解放作了很大的努力,从立法上规定男女平等,给妇女同工同酬等,妇女已经享有和男子平等的地位.然而长久以来,人们都把妇女走出家庭,参加社会劳动作为妇女解放的重要标志,认为就业的妇女就是已经解放了的妇女,而在家中做家务的女性就是有待解放的妇女,是旧社会"男尊女卑"观念的受害者.其实,这是对"妇女解放"、"男女平等"的重大误解.     

关于中国妇女问题的研究综述

一、关于妇女解放的理论 妇女解放的理论,是妇女运动的产物。从广义上理解,它涉及到妇女的社会解放、自身解放,内容极为丰富。可是,以往人们谈及妇女解放理论时,仅仅从政治解放来理解,似乎妇女离开了锅台,走上服务台就是解放了妇女。这种片面、狭义的理解,影响着妇女解放理论向纵深方向发展。近年来学术界对此作了进一步探讨,主要观点如下: 1.“妇女解放”、“男女平等”在不同的历史阶段,应有不同的科学内涵。在私有     

党的领导是促进妇女运动发展的根本保证

中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国社会主义事业的领导核心。妇女作为中国工人阶级的一部分,她的解放的现实和历史充分说明了只有在中国共产党的领导下,坚持马克思主义妇女观和社会主义方向,才能实现妇女解放,才能实现妇女的进步与发展。没有中国共产党的领导,就没有中国妇女的今天。党是开展妇女解放运动的根本保证和力量源泉。     

略论巴黎公社解放妇女的政策

人类历史上第一个无产阶级专政政权——巴黎公社为解决巴黎妇女群众的实际问题,颁布了一系列法令、通告和采取了各种措施,为实现妇女的解放作出了重要贡献.尽管这些法令、措施还存在着一些缺陷和不足;但总得来看,它对妇女解放、实现男女平等起到了巨大的促进作用.首先,公社在法律上保护了妇女的合法权利和社会地位.在阶级社会中,妇女不仅遭受阶级压迫和剥削,而且由于男女社会地位的不平等,使妇女处于夫权压迫下的双重奴役的地位.因此,妇女要获得解放,很重要的一个方面,就是废除把妇女置于同男子不平等的旧的法律制度.正如列宁在《论苏维埃共和国女工运动》一文中所指出的,要改变妇女受压迫、受奴役的地位,实现男女平等,必须废除“把妇女置于同男子不平     

毛泽东妇女观的历史演绎与当代价值——从西方学者蒲乐安的解读谈起

后现代女权主义者批评马克思主义妇女观具有父权制的色彩和局限。在后现代女权主义者蒲乐安看来,作为马克思主义继承者的毛泽东同样存在上述问题和局限。蒲乐安认为,毛泽东早年将妇女解放问题放在首要地位,而在转向了马克思主义妇女观以后,性别问题开始从属于阶级问题,毛泽东对妇女问题的关注趋于一般化。通过对毛泽东妇女思想这一中国妇女解放实践的理论成果进行分析和思考,可以得出如下基本结论,即对女性问题的当代思考必须立足于资本主义经济政治制度,并运用历史唯物主义的方法论从社会物质生产出发,才能深刻认识到妇女解放运动是与社会主义、共产主义运动的命运息息相关、与人类解放的进程相一致的。毛泽东的妇女解放思想为当代女性问题的思考和解决提供了重要的思想资源。     

百年来中国共产党领导和推进妇女工作的理念及方法创新

中国共产党成立后,中国妇女解放事业出现了崭新的局面。新民主主义革命时期,党在革命中直接领导妇女运动,把妇女工作整体融入其自身建设,融入其领导的人民军队建设、根据地政权建设等,高效推进了中国妇女解放的进程。中华人民共和国成立后,党领导下的妇女工作在强有力的政权依托下,逐渐形成了集中统一的整体思想和分工合作的科学方法,在国家政权建立初期显示出党解放妇女的政治决心和各部门践行妇女解放的现实努力。在社会主义改造过程中,集中统一的整体思想开始以全面规划的方式出现,并在1956年后的计划经济时期发挥出体制性解放妇女的优越性。改革开放后,党全面规划领导妇女工作的方法与时俱进,用中长期规划指导妇女解放和发展成为妇女工作的重要方式;分工合作、协调配合的工作机制在社会主义市场经济下不断创新发展,协调范围更加广泛,分工合作的方式和手段更加多元。十八大后,妇女解放和发展的相关工作机制在国家治理体系现代化中不断完善,顶层设计层面的规划更具前瞻性和引领性,分工合作的技术手段不断丰富。     

妇女解放的价值标准和出路

风起云涌的妇女解放运动终于改变了妇女的传统内涵,妇女已不再是男子的附庸.中国妇女解放所取得的成就更是举世瞩目.但我们若以冷静的目光观察现实社会,就不难发现妇女解放的程度与妇女自身素质、生产力水平及社会现有格局是那么不协调.正在争取解放的妇女深切地感受到旧的束缚还未完全解除,新的压抑又产生了,于是“做女人难”的呼声不绝于耳.妇女解放何去何从?对此学术界的讨论颇多,但大多限于社会学意义上的分析.笔者认为,解决这些问题,关键是要确立一个妇女解放的价值标准,跳出各个具体末节问题的纠缠,从理论上加以分析说明,探寻走出困惑的路子.一、确立妇女解放的正确价值标准,是探寻妇女解放新出路的关键     

论市场经济条件下女性人才的培养

今年是我们的伟大领袖毛泽东同志诞辰一百周年纪念,回顾和重温毛泽东同志对中国妇女解放所作的努力,仍具有伟大的现实意义和深远的历史意义。毛泽东同志充分认识到中国女性在社会主义革命和建设中的伟大作用,指出:“中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源,为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”同时,还把中国革命的胜利与妇女解放紧密联系起来,指出:“全国妇女起来之日,就是中国革命胜利之时。”把全体妇女的解放提高到这样高的历史地位,足以说明中国妇女问题的重要。     

中央苏区时期党对妇女解放运动的认识与实践

旧中国妇女深受封建制度的束缚和压迫,中央苏区苏维埃政府从实际出发,对妇女所遭受的苦难进行分析,为解放妇女作了不懈努力。虽然在妇女解放运动中有过偏差和失误,但仍然彰显了马克思主义和中国革命实践相结合的基本特点,大大提高了妇女地位,维护了妇女权益,也推动了中央苏区不断壮大。文章针对中央苏区妇女解放的理论、法律和组织保障、婚姻自由和政治参与等四个方面问题进行分析探讨。     

女性角色调适

1990年6月,中美妇女问题研讨会在北京举行.美国妇女是自己发现了问题,找出了办法,而且互相合作;而中国妇女运动是随着民族与阶级的解放,随着社会主义事业的发展而逐步深化.美国妇女遇到自身的问题是依靠社会网络的支持,依靠良师益友的帮助;中国妇女是依靠家庭的支持,依靠妇联和行政领导的帮助.美国妇女遇到麻烦找律师,中国妇女遇到麻烦找组织.在这样一个不同的文化背景和社会制度下,妇女解放的道路也是各不相同的.中国妇女能顶“半边天”,这是中国妇女的骄傲.“半边天”几乎是中国妇女的同义词了.美国妇女这次来开会,她们穿的套头衫和带来的气球都用中英文写着“半边天”.她们表演了一个节目,主角是一位能干的妇女,被称为娘子军,结尾是唱的娘子军连歌.世界上的女权主义者一直在探讨,究竟谁能使     

论中国马克思主义妇女解放思想的萌芽

马克思主义妇女观及其解放理论不是中国固有的,因而,它有一个逐步传入、广泛传播及中国化的过程.这也就是中国的马克思主义妇女解放思想萌芽、成长和形成的过程.本文试图通过对其初始状态的考察与思考,初步弄清中国马克思主义妇女解放思想是何时产生、在哪里起步以及在哪些方面首先与中国妇女解放的实际相结合的,以此作为研究中国马克思主义妇女解放思想史的起点,为当代中国妇女解放运动的健康发展提供一点思想史方面的历史依据和启示.     

近代中国妇女独立宣言书：陈撷芬《独立篇》探析

陈撷芬发表于20世纪初的<独立篇>强调思想上的独立是妇女解放的关键,成了近代中国妇女的独立宣言书.这篇宣言书奏响了女性谋求自我解放的时代新旋律,蕴涵着妇女解放与民主民族革命结合的时代新动向.     

妇女教育应与党的各项事业同步发展

在中国共产党建党七十周年之际,回顾中国妇女教育事业的发展,我们深刻地认识到,党的领导是妇女教育的根本保证,没有中国共产党,就没有中国妇女的解放.在改革开放、百业俱兴的当代中国,妇女教育同党的各项事业一样,是社会发展与国家振兴的重要软件.大力发展妇女教育事业,仍然是全党全社会的紧迫课题.如果说,妇女解放是衡量普遍解放的天然标准,社会的进展可以用女性的社会地位来精确地衡量;那么,妇女教育的发展程度也是衡量妇女解放与社会进步的重要标尺.尤其是在竞争激烈、挑战叠起的当今世界,必须高瞻远瞩而又脚踏实地地发展妇女教育事业,才能提高全民素质、完成实现“四化”、振兴中华的历史使命.     

简论中国的“妇联文化”

所谓中国的“妇联文化”,就是有中国特色的妇女解放文化或解放了的妇女的文化.只要我们客观地审视一下中国妇女解放运动所走过的历程,便不难发现,“妇联文化”是一种客观存在.它不仅在过去的妇女解放运动中起到过重要作用,而且仍将在目前及今后的妇女解放运动中发挥着不可替代的作用.然而,长期以来我们对“妇联文化”的认识却并不太清楚,对它的理论研究就更显得不够.十年改革开放的实践生动地告诉我们,要使当代妇女解放走出目前所遇到的种种困境,就必须充分认识现有的“妇联文化”和完善“妇联文化”,以给妇女解放的实践提供理论指导和依据.     

维新语境中妇女解放思想述论

维新派以西方＂天赋人权＂理论为思想武器,以试图拯救国家、凝结人心和新民等政治预设为基点,期望破除封建礼教对女性的束缚,把戒缠足、兴女学作为妇女解放的突破口,倡导、发起和引领妇女解放运动,促使中国妇女解放与女性主义文学在社会革命和思想文化革命的历史际遇中发生并渐进发展。在他们的导引之下,早期妇女先觉者也勇敢地站在时代的风口浪尖,展示自我,争取＂人＂的权利,发出解放自身的呐喊。维新语境中的妇女解放思想还没有达到系统和全面化,但它对中国传统妇女观形成有力的冲击,开创了辛亥革命时期妇女解放思想和运动的先河。     

中外妇女生殖健康比较研究

女性生殖健康是妇女的一项基本人权,也是妇女解放程度和妇女地位提高的重要标志.中国妇女许多生殖健康指标已经达到甚至超过发达国家水平,表明尽管中国经济水平和整体医疗保健水平尚未达到中等发达国家水平,但中国妇女尤其是广大农村妇女生殖保健水平得到国家在现有条件下的最好关照.在这一领域,中国妇女已经获得比世界许多国家包括许多中等发达国家更高的解放程度和社会及家庭地位.中国政府在经济文化水平欠发达条件下对人权的争取和维护,在妇女生殖健康问题上得到最充分的诠释.     

当代中国妇女解放是一个历史的过程

妇女解放主要包括经济、政治和思想解放3个方面.由于受主客观条件的制约,妇女解放必然要经历一个长期的历史过程,为了加速实现妇女解放的过程,既需要妇女自身的努力,也需要创造一个良好的社会环境.