范仲淹及其《岳阳楼记》与湖湘文化

古往今来,人们普遍认为范仲淹不是湖南人,也没有到过洞庭湖,他和他的《岳阳楼记》与湖湘文化没什么联系。其实,范仲淹不但到过湖南,而且在洞庭湖滨的安乡县读书四年,受过湖湘文化的熏陶。他的诗文体现了湖湘文化忧国忧民思想的特征,也对湖湘人士产生过影响。如今,《岳阳楼记》与岳阳楼相融为湖湘文化的一绝。作为湖南人,我们要把湖湘文化的爱国主义传统与时代精神结合起来,为振兴湖南,振兴中华而奋斗。     

论毛泽东廉政思想的来源与内涵

毛泽东廉政思想的来源有三个方面 :马克思、列宁保廉防腐惩腐的思想和中华民族传统廉政文化 ,是毛泽东廉政思想的理论来源 ;正反历史经验 ,是毛泽东廉政思想的历史根据 ;中国革命和建设的生动实践 ,是毛泽东廉政思想的现实根据。毛泽东廉政思想的内涵主要体现在 :确定了厉行廉洁政治的根本宗旨 ;提出了保廉防腐的指导方针和原则 ;指出了廉政建设的主要内容 ;构建了厉行廉洁政治的保障体系和制约机制     

王阳明廉政思想的当代价值

王阳明一生跌宕起伏,自龙场悟道以后,集心学之大成,提出了"心即理""知行合一""致良知"等重要命题,形成了对后世产生极大影响的心学理论体系,在其为官从政的生涯中,其廉政思想及廉政举措成为黑暗社会的一股清流,至今仍然具有较强的社会影响。运用马克思主义的立场和方法挖掘王阳明廉政思想及廉政举措的当代价值,不仅有利于使党员干部从思想上预防腐败风险,还有利于营造"崇廉尚洁"的文化氛围,实现干部清正、政府清廉、政治清明。     

廉政“中国梦”视野下领导干部的执政素养:基于借鉴《周易》智慧

党的十八大提出了建设廉洁政治的重大任务,为此习近平总书记作出了要积极借鉴我国历史上优秀的廉政文化,实现廉政"中国梦"的重要指示。《周易》乃群经之首,大道之源,是中华民族聪明智慧的结晶,蕴含着极为丰富的廉政智慧,充分挖掘《周易》中的廉政思想,对于我们当前建设廉洁政治,实现廉政"中国梦"有着重要的借鉴意义。     

反腐倡廉的思考

腐败现象产生的原因是多方面的,既有历史传统的影响、监督机制不完善、廉政法制滞后的问题,也有反腐败方式不完善的问题.反腐倡廉要以"三个代表"重要思想为指导,按照标本兼治、教育是基础、法制是保证、监督是关键的方针来开展.     

以法惩贪 重典治吏——古代廉政法制思想述评

中国古代的廉政思想博大而精深,其中以法惩贪是一个重要组成部分.在二千多年的吏治管理实践中,古代中国在廉政法制建设方面积累了丰富的经验.祥备的立法、酷烈的量刑以及严格的执法等都对遏制官吏腐败起了一定的作用.然而古人的廉政法制思想具有明显的阶级局限性和历史局限性,不可能从根本上解决封建社会周期性的腐败问题.其根源在于封建专制制度本身.解决问题的关键是彻底改变传统的专制主义的政治权力结构.     

加强"亲情廉政"教育预防领导干部职务犯罪

"亲情监督"是消除领导干部"八小时之外"监督盲区的有效措施,是领导干部廉洁从政的强大推动力;"亲情廉政"教育筑起一道坚不可摧的廉政防线.因此,"亲情廉政"教育是拒腐反贪的一条重要途径,在预防领导干部职务犯罪中起着一个重要而又特殊的作用.     

弘扬中国传统文化 推进党风廉政建设

中国传统文化中有丰富的廉政思想,这些思想包括:"以不贪为宝"的理念,认为贿赂者、受贿者是各失其宝,两败俱伤,受贿者更得不偿失;"以民为天"的卓识,认为老百姓大如天,要充分认识到民众的智慧、力量,执政要符合民心民意;"正人先正己"的思想,认识到执政者的言行有示范和导向的作用,要求执政者正人先正己;以"德"为"国之宝"的观念,认为国之宝不在于险固的江山,而在于执政者的高尚品德,执政者高尚的品德是国家太平、社会稳定的保证。在落实科学发展观、提倡以人为本、构建和谐社会的今天,充分挖掘、弘扬中国传统文化中的廉政思想,对深入推进反腐倡廉工作具有重要的借鉴和启迪意义。     

近年来毛泽东廉政教育思想研究综述

廉政教育是加强廉政建设和反腐败斗争的一项基础工作,是我党加强廉政建设的一贯立场,认真研究我党对廉政教育的艰辛探索和重大贡献,对于我们在新的历史条件下把党建设得更加廉洁、更加坚强、更加朝气蓬勃,形成政治清明、政府清廉、干部清正的政治局面和社会氛围,具有重大而深远的意义。文章通过对毛泽东廉政教育思想的产生根源、廉政教育思想的主要内容、特点、廉教育政思想的实现路径以及经验启示等方面进行全面的研究并作综述,以期对毛泽东廉政教育思想有一个完整、准确的认识。     

毛泽东廉政思想初探

毛泽东同志在长期领导革命根据地局部性政权和全国性政权的过程中,十分重视党和政权的廉政建设,形成了丰富而又深刻的廉政思想。重温这些廉政思想,对指导当前正在进行的反腐倡廉实践具有重大意义。 一、毛泽东廉政思想的发展过程 毛泽东的廉政思想,依其认识的发展变化,大体上可分为这样几个阶段: 1、从国共合作到土地革命。这是毛泽东廉政思想的雏形阶段。这一阶段,由于陈独秀推行右倾机会主义路线,使革命处于     

犯罪要素体系化比较

犯罪要素应遵循裁判过程予以序化,形成由客观到主观的阶层递进模式,中国刑法犯罪构成体系可在借鉴大陆法系递进式犯罪论基础上,对通说＂四要件＂犯罪构成体系予以分解重构,使传统平行结构体系融入递进因素,以犯罪构成体系的变革推动刑法理论发展与司法改革实践。     

当代大学生生命意识缺失现象的思考

面对大学生生命意识缺失现象的日益突显,本文认为,生命意识缺失是一种特殊的心理危机,也是一种异常的心理现象。生命意识缺失现象是多种因素交互作用而导致的结果。文章着重从心理健康教育和危机干预的角度来寻找对策,以促进大学生生命意识健康发展,减少生命意识缺失现象的发生。     

《天水行政学院学报》学术影响力分析

通过利用《中国引文数据库》、《中国学术期刊影响因子年报》、《期刊统计分析与评价》相关数据,采用文献计量学的方法,对2000-2012年《天水行政学院学报》的各项指标进行统计分析,客观描述刊物整体水平和学术影响力,寻找差距和不足,以期对刊物发展提供参考依据。     

对采矿权客体的系列甄别

通常认为采矿权的客体是:不特定的、包括地下部分在内的组合体、抽象的矿产资源、地壳中的不动产等.由此而将采矿权归属矿业权、特许物权、准物权等形成虚无的物权体系.通过逐一甄别认为,采矿权的客体是单一而特定的矿产,采矿权人对矿产支配的权利状态具有自物权属性.     

保证期间与保证合同的诉讼时效

本文通过对保证期间与保证合同的诉讼时效等的分析与论证 ,对我国现有的担保制度中存在的一些问题进行探讨 ,希望能对完善制度起到一些作用。     

论党风建设制度化

党风建设制度化,是党风建设的必然趋势和必要条件。只有制度化,才能保证党风建设沿着规范有序的轨道进行。制度化关键在“化”,即在制度化条件下,制度是最高权威,一般来说它不因任何领导人的改变而改变,也不因任何领导人看法和注意力的改变而改变。党风建设制度化应在建立健全党风建设的规范体系、制度程序、制度机制等方面努力,并且要与加强思想教育有机结合起来。     

教育权可诉性的理论透视

我国几起学生状告学校的行政诉讼案一度成为传媒的热点 ,也向法学界提出了新的问题 :学生不服学校处分能否提起行政诉讼 ?校方处分学生的行政行为能否成为诉讼标的 ?本文作者就此问题提出了自己见解。     

韩国刑事“量刑基准制度”推进动向及“量刑调查”主导权之争考察

“量刑基准制度”是指法官在对刑事被告人定罪量刑时可供参照的具体客观的基准。作为韩国法务部“变化战略计划”重要课题内容,韩国近年来开始着手推进刑事“量刑基准”改革方案。本文将通过对韩国“量刑基准制度”引进背景、量刑委员会及“量刑基准”促进动向及方案内容、韩国法院及法务部量刑调查主导权之争及韩国“量刑基准”制定的基本经验等进行考察,以期对我国刑事量刑制度研究提供可资借鉴的依据。     

行使财产权行为犯罪构成判定

在判断行使财产权行为是否构成夺取罪方面存在司法上的困惑和理论上的缺失.传统观点认为,行使财产权行为不具有侵犯他人所有权的客体,没有非法占有的目的,而且是一种自助行为,不构成夺取类犯罪.在社会主义市场经济下的夺取罪构成要件需要进行重构.夺取罪犯罪客体采用以平稳占有说为基础的财产秩序.行使财产权利行为的非法占有目的虽然具有债权的法律依据,但其夺取行为和手段不符合法律规定.自助行为的成立需在主体、标的、主观目的、紧迫性和手段强度上符合要求.因此,行使财产权行为应构成夺取罪,除非其符合自助行为阻却违法的条件.     

"可以附加剥夺政治权利"的范围剖析

刑法规定“对于故意杀人、强奸、放火、爆炸、投毒等严重破坏社会秩序的犯罪分子，可以附加剥夺政治权利。”本文对“严重破坏社会秩序的犯罪分子”和“可以剥夺政治权利”的内涵进行了剖析，提出应当让可以附加剥夺政治权利的犯罪分子的范围明确化，并建议以被判处十年以上有期徒刑的宣告刑作为可以附加剥夺政治权利的标准。