打黑,最难的是与“保护伞”的较量

不久前,在郑州市采访,有三件事令记者震惊。其中一件是该市最近一些地方谣言四起,沸沸扬扬,有的说“市公安局打黑专案组因刑讯逼供被解散了或集体受审了”;有的说“打黑责任人薛丙志被双规了”;有的说“薛丙志跑了”;不知谁传的话,连在押的犯罪嫌疑人都知道了。最近薛丙志副支队长去提审时,他们惊讶地说:“你不是跑了吗?”谣言的结果是即将被审判的黑老大宋留根十分嚣张竟然让看守员捎话“要薛丙志来一下,要当面给他忠告。” 第二件事是2002年,郑州市二环道水果市场黑社会垄断经营、强迫交易猖獗之时,《大河报》孙姓记者仗义执言,发表文…     

老子“道”的本体论奥义索解

人们通常是用西方形而上学的观念来看待老子的“道”,要么认为“道”是精神的存在,要么认为“道”是物质的存在。然而老子并没有像西方哲学家那样去探究世界是由物质还是由精神所构成,而是思考存在的意义问题。“道”既非物质,亦非精神,而是指“有”与“无”对立统一的存在境界。“道”所蕴含的“有”与“无”对立统一的存在境界是“众妙之门”,天地万物由此而生,故老子以“道”这种“有”与“无”对立统一的存在境界作为天地万物得以产生存在的形而上根源,整个世界就是一个在“道”的“有”与“无”矛盾转化中生生不息的逻辑过程。老子“道”的本体论显示了东方形而上学不同与西方形而上学的特征。     

论海德格尔的“道说”语言观

“道说”———本质的语言乃是存在之家,体现了海德格尔语言观的最大特色,即从存在论和世界观的角度揭示语言与存在的本质联系,进而为确立人与存在、人与自然的关系奠定了崭新的基础;海氏指出,生活在“思想贫乏”时代的当代人,应该“诗意地栖居”在大地上,并通过“倾听”自然这个“神圣者”的“道说”而进入精神之家园。     

开心乐园

高兴得太早世界杯期间,某球队队员添了一个小孩,所有队友被邀请参加洗礼。大家来到教堂,孩子突然从母亲手中滑落,守门员果断地扑出,在离地几厘米的地方将孩子稳稳接住。大伙儿鼓掌欢呼,没想到,他却习惯地拍拍孩子,向前跑了几步,接着熟练地大脚开出……领导很忙一天,领导吩咐秘书说:“有人找我就说我很忙,让他等会儿。”秘书问:“要是来人说有急事怎么办?”领导说:“告诉他,这种话说的人多了。”过了一会儿,领导的太太来找领导了,秘书对她说:“领导很忙,请您等一会儿。”太太怒道:“我是他太太,让他马上来见我。”秘书笑道:“说这话的人多了…     

海德格尔的后期语言观

海德格尔在对传统形而上学语言观的批判基础上提出了自己的语言观。他从存在之思来思考语言,认为“语言”是一种未被遮蔽的存在的真理;语言是存在之家;人言对道说的应合与思诗和一乃是通向语言的途径。     

轻松一刻

轻松一刻别让人听见一男人十分高兴地向妻子叙述道：“今天好运气！我问售货员买一把锁多少钱，他说一元。我付款后打开一着，里面还有两把钥匙。他忘记收我的钥匙钱了。”“小声些，别让人听见了。”妻子忙道。舍不得妈妈：“这个小女孩子真可怜！她失去了爸爸，又失去了...     

北大自主招生考试:“神五”对联难倒众多考生

来自全国各地的千余名考生在北大参加了自主招生和特长生的选拔考试。不少考生告诉记者,一道用时事内容对对联的题目难住了大部分考生,“怎么对都觉着不满意”。记者从考生口中了解到,这道让考生们“头疼”的“经典试题”是根据“神舟五号”发射成功而作的一个上联,为“九天揽月华夏英豪驰宇宙”一位自称平时很喜欢对对联、曾被同学戏称为“对神”的考生对记者说,他花了近五分钟的时间琢磨这道试题。“可惜,最后也没想出个好对子。主要是这个对子太特别,不仅要对仗工整,平仄协调,还得和时事相联系。”(摘自《北京青年报》)北大自主招生考试:…     

市长的荣誉(小小说)

那天，市长要到我们这个小城来检查工作，为了方便，警察把通往城区的一条交通要道守住，让过往的车辆绕道而行。这时候，一辆踩得很快的人力三轮车向警察把守的这条路冲来。一个警察见状，快步跑上去把三轮车拦住，敬了个礼，然后说：“对不起，请你绕道行。”踩车的男人急了，说：“我老婆快要生了，我要上医院，绕道至少要３０分钟，怕是来不及了。”警察上前看了看，车上一个妇女躺在一床大红花被上呻吟，一脸的痛楚。警察说：“请你抓紧时间，赶快绕道行。”男人听了更急，几乎哭丧着脸哀求道：“你行行好，让我们过去吧。”警察表现得…     

老子之“道”新探

老子哲学的核心范畴是“道”,所以解释老子思想的人,大都以论“道”为起点。然而,老子说“道可道,非常道”(一章),即语言所陈述的“道”,已不是恒常之“道”。那么,迄今为止,众说纷纭的“道”是不是老子所谓的“常道”呢?换言之,众人对“道”的解说,是否业已遮蔽了老子之“道”的本真?如果众人所论之“道”确为老子的“常道”,其理由何     

他们为何假离婚？

近年来，因拆迁补偿、买二套房、逃避夫妻债务、孩子上学等理由，“假离婚”成了一个热门词语，其作为一种“成功捷径”让很多夫妻复制。然而，有法律界人士认为。这不仅是对神圣婚姻的亵渎。更存在着潜在的巨大风险。     

为民与做官

我们这里说的“为民”当然是指“执政为民”中的那个“为民”，中国共产党的“三个代表”理论早已阐述得很清楚：“代表最广大人民的根本利益”。“做官”呢，一般理解就是跻身国家公务员队伍，担债一方或一地或一域的公职，且官无论大小，职责也是“为人民”。说起来“为民与做官”并不矛盾，某种程度就是一回事。然而，现实里有些事情原委往往和理念上还是有千差万别的，不然党中央就不会反夏告诫为官者要“代表人民的利益”了。这其实从另一方面说明我们干部队伍尤其“有权者”存在违背人民利益的事情，有的还很严重。从这个意义说，公职的“为官”之道就大有解析之处。     

还有多少“白马非马”的故事在流传

“白马非马”是一个典故，创造这个典故的是战国时著名的诡辩老祖公孙龙同志。 这个典故是这样的：有一次公孙龙骑着自马入函谷关。在城门口被守城的小兵拦住了。关吏说，“人可入关，马不能”。公孙龙辩道：“自马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马怎么不是马”？     

党员干部要有“君子兰道”的表率作用

何为君子？孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”这是君子的上乘人格，被孔子视为达圣的必经阶段。党员干部应如何具备这样的“上乘人格”呢？简言之，就是“君子务本，本立而道生”，党员干部专心致志于本职，就必然走向为党为人民的上乘人格之道。     

与国际接什么轨

“与国际接轨”虽然是一个新生词语,然而却成了一个常用词语,甚至可以说已经成了一个高频率词语。似乎口头上不念叨“与国际接轨”、手头上不摆弄“与国际接轨”,就不新潮、就不时髦、甚至就不“改革开放”。 对此,我们需要说,有些人似乎忘记了这样一条真理:闪光的东西,并不一定都是金子;时髦的东面,并不一定都是值得肯定的。对于“与国际接轨”,我们也需要划一划界限、辨一辨味道、看一看颜色、分一分是非,不可盲目地一窝蜂。 比方说,中国原本有自己的度、量、衡制,丈尺寸、石斗升、斤两钱。可是,在十进位制通行世界的     

小幽默

汉斯对朋友们夸口说：“我的钢琴真了不起，每当疯狂演奏时，便会报出时问来。”朋友不信，便动手狂奏一番，忽然间墙壁被敲得嘣嘣响，一老妇人大叫道：“别吵了．现在已经十二点了。”     

养牛之道

在《人生百味》一书中看到“养牛之道”这篇文章,大概说的是作者在旅行到乡间时,看到一位老农把喂牛的草料放到一间小茅屋的屋檐上,觉得奇怪,于是就问:“老公公,你为什么不把喂牛的干草放在地上让它吃呢?”老农说“:这种草料的草质不好,我要是放在地上,它就不屑一顾,但放到让它     

汶川地震三周年

汶川的名字,就这样和5·12,和那么多失去的生命联系在一起。有说不尽道不完的伤痛在里面。而三年之后,汶川与奇迹这个词语联系起来。灾后重建,让人们看到生的力量和国家的温暖。在汶川大地震三周年之际,各地的人们组织了不同的纪念方式,身处地区的一些地区的学校也组织了疏散演练。不同的     

受贿女厂长掉进“高人”陷阱

“你受贿的这100万元，放在什么地方了？”当广西桂林市味精食品总厂原厂长肖立君涉嫌受贿100万元被拘留后。检察人员问她。“一小部分分给了他人，另一小部分我自己用了，大部分都给了一个道士。”肖说。一个有着大学文化、企业正处级干部，竟被一个街头“道士”骗得团团转，这让检察人员感到不可思议。     

论禅道审美精神的当代转型

中国传统禅道审美文化“悟心灵之源,体万物之道”,注重个体心灵的超越与升华,它指向无目的的目的、无意义的意义,在消解中肯定,在空无中具足信力,这些都与当代美学的心灵结构有着某种超越时空的呼应。这种中国本土化的“存在”之思正在一部分当代学者和文艺家的头脑中被唤醒,由零星到勾连成片,由自在到自觉,当代美学研究应促成这个回归东方智慧的新变,尝试一种新的悟道思禅的心灵结构和审美理念。     

“一贯道”的起源与罪恶

“一贯道”名称的由来“一贯道”是被我国政府明令取缔的一个反动道会门。它起源于山东,蔓延到全国各地,影响甚广,早在1905年由创始人刘青虛取《论语》:“吾道一以贯之”的意义而定名。该道除此本称外,后来经张天然办道时改变的别名很多,如抗战前曾称“中国慈善道德会”,日伪时期称“崇华堂”。日本投降后又改称“中华道德会”。据已发现的还有:“中华慈善会”、“崇德慈善会”、“崇华道德会”、“性理会”、“明理会”、“天理会”、“天真道”、“孔孟圣道”、“佑国道”、“佑祖道”、“明眼道”、“麻姑道”、“近贤道”、“西天道”、“蟠桃莲社”、“红羊道”等,名目繁多,不胜枚举。“一贯道”的历史沿革