两岸认同之基本要素及其达成路径探析

增进两岸认同，促进两岸关系和平发展，是两岸学界目前共同关注的重要课题。大陆学界对两岸认同的研究已稍有时日，也有一些颇有见地的论述，不过，这些文章大多没有将两岸“认同”分层面进行考察和探析，而是将其作为一个整体概念来论述，在某种程度上存在模糊和混沌的现象。为进一步开展探讨，本文认为，应该对“认同”层面化、明晰化，而两岸认同的基本要素包括文化认同、民族认同、国家认同三个层面，它们相互依存，逐次递进，我们应该从易到难，循序渐进，以实现两岸认同的最大化。     

当前我国中产阶层政治认同与文化重建

改革开放以来,我国中产阶层迅速崛起,在社会协调、稳定与发展中的影响日益增强。研究发现,当前我国中产阶层虽具有较高的经济、社会及政治地位,却普遍存在政治冷漠、"集体出逃"等现象,并由此产生一定程度的政治认同危机。其中,文化认同是影响中产阶层政治认同的关键变量,因而应通过对我国中产阶层价值观、政治身份文化、政治参与文化和政治社团文化的重建,实现其政治认同意识的重塑。     

文化社会学视野下的闽南文化在台湾的传播及变迁

文化认同是民族认同的重要基础，闽南文化是中华文化的重要组成部分，有着独特的内涵。福建和台湾属于同一个海峡文化区，闽南文化是闽台两地共有的文化形态。     

从文化再造到政治认同

中国共产党十七届六中全会把"文化"作为一个极具战略性的命题进行研究和部署,昭示着党在文化问题上的一次深刻破题,即以文化认同,召唤国家认同和政治认同。十七届六中全会的召开,预示着"文化立国"的时代可能会导致中国发生大的变化。     

欧洲文化认同危机评析

文化认同是欧洲一体化进程顺利前行的坚实基础,但因为民族国家的差异性而形成的文化认同危机又对一体化产生着负面影响和制约作用,只有采取现实主义态度和举措方能促成欧洲文化认同的进一步深化,从而推动欧洲一体化向纵深方向发展。     

当代台湾民众“国家认同”透视

自20世纪90年代以来，台湾民众在“国家认同”上，出现空前的混乱局面。当前台湾民众的“国家认同”呈现出多元化特征，而这种多元化特征仍处于不断变化的过程之中。“国家认同”的分歧、对立甚至冲突构成当代台湾政治的最大特征，进而影响和决定台湾民众的民族认同、文化认同、政党认同和统“独’’认同。     

全球化时代国际关系中的文化与认同

随着冷战的结束 ,国际社会发生了巨大的变化 ,出现了新的因素 ,因此仅仅从权力理论和经济发展不平衡角度去认识当今世界的格局是不够的 ,应当考虑“文化因素”。冷战后的世界 ,权力因素依然重要 ,但权力的重要性与过去相比却有所下降 ,文化的因素在国际生活中所起的作用日渐加大。就是说 ,“文化”更多地被作为一种国家实力加以考虑。文化一般有“整合”和“认同”的功能。“民族国家”形成的过程也是整合文化、共建群体文化意识和价值参照系统的过程 ,是国内人们对共同体形成“文化认同”的过程。作为政治实体的国家 ,其力量的凝聚不仅需要资源、体制和权力作为保障 ,而且更需要精神的整合。因此 ,这使国际关系学者们重新思考世界事务中“文化”和“认同”的理论地位。     

近二十年来台湾中国近代民族主义研究论略

20世纪80年代以来．海外有学者自觉或不自觉地从政治角度或其他角度提出诸如“解构中国”、“认同危机”、“民族认同危机”、“文化认同危机”等理论与术语。与此相应的是，台湾学术界逐步开展“民族认同”与民族主义研究，并取得一些成果。随着1987年解除“戒严”，“党禁”、“报禁”的逐步开放，以及1991年终止“动员戡乱”时期，台湾的政治气氛日益松动活跃，     

欧洲的新认同政治与欧洲认同的形成

肇始于战后的欧洲一体化进程,发展到今天已经进入经济政治的全方位联盟。然而,欧洲联盟不仅仅是一个利益和目标共同体,它还应该是一个文化和理念共同体,是一个为所有欧洲公民创造情感归属的“精神家园”。而欧洲认同的建构是实现这一目标的唯一途径。本文试图从欧洲认同感产生、新欧洲认同政治,以及欧洲认同的逐步形成三个方面,对欧洲认同这一历史现象进行考察。     

两岸大交流背景下台湾青年的“国家认同”研究

近年来两岸关系已步入和平发展新时期并且在诸多领域取得丰硕成果，但由于受到岛内政治、文化教育、两岸关系、国际政治与青年自身等诸多因素的影响，在两岸大交流背景下台湾青年的“国家认同”仍然呈现出“去中国化”与“台湾化”的现状，对于两岸关系和平发展与国家和平统一将造成相当大的负面影响。因此，未来两岸双方应继续深化两岸经济、文化、教育、社会领域的交流合作，以建构“双重认同”作为化解台湾青年“中国认同”危机的基本路径，在深化两岸关系和平发展的进程中重新建构台湾青年的“国家认同”。     

区域合作中文化因素的建构主义分析

伴随着全球化的迅猛发展而兴起的地区合作已成为当今世界发展的一个重要趋势。本文主要运用建构主义的研究方法,从文化的视角探讨了在国家层次上民族文化对地区合作的影响路径,以及在地区层次上比较分析了同质文化与异质文化对地区合作所产生的不同作用。在此基础上提出了地区跨文化认同是地区合作发展和深化的基础和潜在动力的结论,并就建立地区跨文化认同的必要性和可能性进行了分析。     

论欧洲一体化进程中文化因素的影响

目前,欧洲一体化进程中文化因素的影响正逐渐引起学界关注.作为相对于经济、政治、军事等因素而育较为隐性的文化因素,在欧洲一体化进程中发挥了其他因素难以企及的影响,其重要作用不容忽视.本文试从欧洲统一观念的形成、发展、演变,欧洲一体化进程中的文化认同,欧洲观念的深化发展,欧洲共同的文化政策和在文化全球化、文化霸权的压力面前欧洲的文化抗争问题及文化因素阻碍一体化进程的作用进行论述.     

中国特色社会主义文化发展道路的历程、经验与问题

改革开放特别是党的十六大以来,中国特色社会主义文化发展道路逐渐形成,但尚需进一步充实和完善。当前,中国特色社会主义文化发展需要着力解决以下三个方面的重要问题:其一,如何在全球化背景下进一步增强文化认同,从而巩固中国特色社会主义文化发展的精神基础;其二,如何在市场化条件下确保主流意识形态话语权,从而规范中国特色社会主义文化发展的价值导向;其三,如何在网络化条件下有效引导社会舆论,从而为中国特色社会主义文化发展提供充分的思想共识。     

台湾社会“统独”意识消长成因及发展新态势

台湾社会存在的“统独”意识是构成岛内“统独”矛盾的要素之一，而“统独”矛盾的变迁既是观察台湾民意走向及两岸关系发展变化的重要因素，也是考察两岸关系和平发展长期趋势时不得不深人研究的一个课题。台湾学者施正锋援引西方政治学的解释也认为，意识的产生可以归纳为三大类型：原生论认为人群的集体认同建立于有形文化或是自然的生物特征上；结构论认为集体认同的产生，主要是因为不满自身在政治权力、经济财富或是社会地位上的分配不公，而血缘或文化的特色只是精英进行政治动员的工具；     

两岸认同从区隔走向重构

近三十年，两岸之间在情感联结和认同建构方面存在着两股相互对立的潮流：一方面，“台湾民族主义”^[1]借助政治操作在岛内兴起，对大陆的敌视情绪时常（尤其是在选举期间）被挑起，加之两岸在观念认同和制度层面始终存在较大差异，使两岸社群的区隔更加明显。有学者甚至认为，两岸的政治认同、民族认同已发生高度的折裂现象。     

当代中国农民政治认同的利益满足分析——以新中国成立初期为例

当代中国农民的政治认同与其利益的满足息息相关,经济利益、政治利益、文化利益构成一个有机统一的整体,共同对农民的政治认同发挥作用,其中经济利益为政治认同提供物质前提,影响政治认同的状态;政治利益为政治认同提供民主基础,影响政治认同的形成方式;文化利益为政治认同提供精神动力,影响政治认同的内容。新中国成立初期,农民的政治认同达到一次高峰,根本原因是农民的利益需求得到满足。伴随着人们物质生活水平的提高,政治利益和文化利益需求会逐渐提升并在影响农民政治认同中发挥更加重要的作用。     

多元文化主义与多元主义的挑战

今天,多元主义面临两方面的挑战:一方面是宗教间、民族间和族群间不断升级的冲突;另一方面是宗教、民族和族群内部对持对立立场的个体的压制。无论是共同体之间还是共同体内部的冲突,都是由于不同共同体对政治、文化和宗教认同的理解不同造成的。在展现了针对内部多元主义的挑战所造成的一些问题并提出了解决办法之后,本文介绍了一种对多元文化主义的替代性理解,即认为我们的忠诚是个人或个体认同的一部分。这种理解不同于以自我意识为基础的认同理论,后者来源于理查德·罗蒂的自由主义的后现代理论以及伯纳德·威廉斯的非认知理论。而本文则认为,个体忠诚的本质在于我们不会将我们的价值观强加给那些赞同多元文化事业但却持有不同于我们的价值观的个体。     

民族精神与和谐社会的价值认同

实现和谐社会的价值认同,实质上是重建民族与国家的整体目标与价值体系,维系国家的内在统一和社会的向心力与凝聚力。民族精神作为社会主义核心价值体系的重要组成部分,与社会主义和谐社会在价值取向上具有内在的一致性,是促进社会主义和谐社会的国家认同、文化认同及意义认同的精神支撑。要建构现代中国的民族精神与民族品格,促进和谐社会的价值认同,就必须坚持科学理性的认同视野、主体自由基础上的国家认同、以人为本的道德关怀和保持民族精神的时代性与开放性。     

近二十年台湾知识分子的文化论争与身份认同研究

上世纪90年代中后期以《中外文学》、《海峡评论》等学术刊物为场域的一场论战持续时间近两年,有不同专业背景的知识分子参与,论争内容触及身份认同、统独之争、族群融合等问题,并释放出巨大的文化能量,对后续台湾文化走向产生了结构性的影响。阅读这场论战的相关文献,笔者深感有相当多的问题需要清理,诸如论争者为何以极大的篇幅,极强的热情来讨论“本土化”、“台湾意识”和“祖国意识”,论争者立基于怎样的发言位置,其话语范式彰显了何种历史诠释权的争夺,论争者追寻身份认同的背后,支撑其认同的动机又是什么,各种不同的政治力量如何深入影响台湾知识分子。本文拟对这场跨领域的文化论争从学术角度进行观察解读,对现今仍流行的一些“台独”观点进行剖析并研析台湾知识分子的历史叙述和身份认同的差异性。     

两岸协议的规范建构

本文首先以强调物质与观念、利益与身份、能动者与结构相互作用的建构主义为基础，论述管制性规范与建构性规范的辩证关系。接着将这些概念应用到两岸关系分析。研究显示两岸协议主要还是各自利益考虑的管制性规范，其所产生的建构性规范也是如此思维下的各自主体身份认同。如果两岸能有共同合作、解决问题、获致利益的经验并持续深化，则两岸协议将有助于提升两岸认同，共创两岸美好未来。