石油科技人才开发的对策分析

石油科技人才是石油工业一切资源中最为宝贵的资源。石油科技人才开发工作是一个包括求才、用才、激才、育才、留才等环节在内的系统工程,石油科技人才开发的主旨是“有效地发挥人才的作用”和“积极提高人才的能力”。在实际工作中,石油科技人才开发要树立正确的现代人才资源观,确立“人才为本”的企业价值观,优化人才群体结构,合理配置人才资源,建立并完善企业内部人才流动机制,注重潜人才资源开发,创造良好条件,吸引留住人才。     

浅谈石油企业人才管理的问题

我国石油企业在人才管理使用方面存在着一定的问题,借鉴国外石油公司的人才方略有助于解决我国石油企业人才管理问题。我国石油企业人才管理需在解决人才外流问题、人才资源开发培训体系建设及营造人才成长环境等方面加强工作。     

青年人才资源开发机制初探

青年人才资源开发是我国人才资源开发的重要组成部分。在青年人才资源开发的实践中,可以建立起四种机制,即培养使用机制、流动配置机制、激励竞争机制和政策服务机制,以达到更快更好地开发青年人才的目的。     

青年人才资源开发问题研究

青年人才资源是我国人力资源的核心构成,是整个人力资源中最具创新性、最有潜力、最具可塑性的部分, 是推动历史前进和社会进步的决定性力量。我国青年人才资源存量充足,但在经济快速发展、改革不断深化的大背景下, 青年人才资源的开发利用仍然面临许多问题:青年人才资源闲置,青年科技人才缺失,青年人才管理不到位等。知识经济条件下,面对国内外日趋激烈的人才竞争,我国青年人才资源开发应置于提升国际竞争力和维护国家安全的高度,在人才开发观念、人才培养模式、人才管理方法、人才成长环境以及促进人才就业等各个方面,进行改革和创新。     

论人才的合理使用

人才资源是企业发展的第一资源,如何合理使用人才是当前企业人力资源管理工作面临的重要任务之一。要合理使用人才,就必须知人善任,透彻地了解人,并量才使用;就必须重视人才开发,建好人才市场;还必须进一步建立和完善企业内部人才开发制度。     

浅谈石油企业人才管理机制的创新

目前石油企业人才资源管理存在以下问题人才流失现象日趋严重;缺乏合理有效的激励机制;人才专业分布不合理;人才重使用,轻培养.诸多弊端严重阻碍了企业核心竞争力的形成以及企业的良性发展,因此必须更新企业人才资源管理机制,从人事管理制度与员工自身两个方面,在人才战略、人才效益上树立良好观念,健全人才培训激励机制,建立人才资源库,规范人才流动,并依靠员工的满足来吸引、留住人才,做到分配制度合理倾斜,创造能使人才脱颖而出的工作环境,留人留心,知人善用.     

建立人才管理机制 提高企业核心竞争力

目前石油企业人才管理方面存在着人才流失严重、人才的培养跟不上发展的要求和人才储备难以满足发展的需要等问题。为实现石油企业的可持续发展，必须建立科学的人才管理机制，建立正确的人才观念，创造吸引人才的各种条件；     

浅谈企业人才管理的重要性

人才资源是企业发展的第一资源。本文论述了企业人才的内涵、人才的类型和培育人才的主要内容,并针对如何围绕企业发展战略加快高素质人才培养提出了看法。     

高校青年人力资源的开发--兼论青年人力资源的重新配置与人才结构的调整

高校是一座巨大的人力资源库,但这中间又存在着青年人力资源总体丰富,人才总量缺乏的矛盾。文章分析了高校青年人力资源现状,并就如何利用高校青年人才资源优势,全面提高他们的整体水平,促进高校青年人力资源的开发和重新配置等问题作了阐述。     

现代人力资源管理方式在迪庆矿业的应用

人力资源是生产要素中最活跃、最关键、最特殊的因素，是生产力的核心。人才资源对企业中的物质资源具有聚合作用。人才资源聚集到哪里，物质资源就会流向哪里，只有通过人才资源的最优组合，才能发挥物质资源的最大效用。因此，企业的竞争最终归结为人才的竞争。     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

证人错误记忆的研究综述

证人证言对司法实践具有重要的意义,但证人错误记忆的发生却是一个普遍的现象.文章回顾了证人错误记忆研究的历史,主要探讨了证人错误记忆的研究范式和理论基础,并讨论了该领域的最新研究与发展趋势.     

信仰的悖论与理性的限度——克尔凯郭尔人神辩证法刍议

Religious experience plays an important role in the existence philosophy of Kierkegaard. And it is closely related to the ultimate nature of the survival of the dialectics. Needless to say, the existence philosophy of Kierkegaard is theoretically aimed to create a prerequisite for personal communication with God created. Therefore, the question of how to define the nature of the relationship between the two should be answered in the aspect of the interaction between human and God. As the highest form of the philosophy of life, it is directly reflected in the dialectical movement between human and God.     

改革开放以来我国干部人事制度改革研究综述

改革开放以来,学界关于我国干部人事制度改革的研究成果层出不穷,研究观点可谓众说纷纭。研究的内容主要集中在干部人事制度改革的发展历程、改革的内容、改革的经验、改革中的问题以及深化改革的发展方向等方面。对我国干部人事制度改革的研究情况进行梳理,可为人事制度改革的学术研究提供有益的参考。     

开发WEB应用时EJB的取舍

构建一个可能使用EJB组件的系统时,做出正确决定的第一步是要能透彻的理解EJB组件的特性,从而懂得如何确定EJB技术是否适合该应用,包括选择EJB组件作为一种实现手段所带来的正面和负面影响。否则,别的技术可能更合适。     

对“窝藏、转移、收购、销售赃物罪”的再认识

由于刑法第312条所规定的“窝藏、转移、收购、销售赃物罪”,在许多问题的界定上不甚明了,引发了理论界以及实务部门较多争议。通过对构成要件诸方面的重新解析,对犯罪主体、主观方面、犯罪对象以及罪数形态等存在较多疑惑之处做出了较为明确的界定,以期对司法适用起到一定的借鉴作用。     

哲学作为爱自由的学问

"自由"是"哲学--爱智"作为"学术--科学"的最为核心的概念和问题,哲学对它的认识也有一个深化、成熟的过程.这一过程在欧洲哲学中大体上经历了三个阶段和层面:在古代希腊创始阶段,希腊哲人摆脱"知识"之原始经验技术之束缚,确立了"自由知识"之地位;至康德哲学,"自由"通过"实践理性"上升至哲学之最高层面,使"道德"以"自由--职责"为基础;由康德经过黑格尔直到海德格尔,"自由"由"理念"回到"存在".对于"自由"的历史考察,可以看出"主体--客体"、"有限--无限"、"存在--非存在"、"生--死"等问题的内在关系.     

论民事诉讼中正义与效率的紧张关系--以和解为例,兼论我国和解制度的完善

构建和解制度是缓解诉讼正义与效率紧张关系,实现实质正义的重要方面.比较我国和国外和解制度,可以发现,我国关于和解制度的规定流于简单,在操作中较随意,以致对和解行为的监督和补救带来不便.为此,从法律的内生性资源中寻找解决民事诉讼中正义与效率的紧张关系不失为一种较好的途径.     

哲学的“未来”观念（下）

西方将哲学称作“形而上学(metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态(Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。