对马克思主义信仰内化的理性思考

马克思主义信仰是当代最先进、最科学的信仰,是我们国家和民族坚不可摧的精神堡垒和向前发展的巨大动力。全面建设小康社会的新阶段如何把这种信仰真正内化为人的自觉行动,而不是外在的约束,做到知行合一,这对于把人们的思想、行为引导到正确的方向上来,对于构建社会主义和谐社会是一项十分重要又十分紧迫的工程。     

论邓小平的马克思主义信仰

邓小平对马克思主义的信仰最坚定,最科学,理解好这一点,就能从根本上理解他的伟大人生和由他创立的伟大理论。学习和实践邓小平的马克思主义信仰,就要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇,就要坚定对“三个代表”重要思想的政治信仰,就要积极投身到建设中国特色社会主义的伟大实践中。     

加强当代大学生马克思主义信仰教育的思考

信仰无论对个人和社会都非常重要，不同的信仰会带来不同的人生。当代大学生信仰的主流是好的，但部分学生也存在严重的信仰问题，这向我们提出了大力加强当代大学生马克思主义信仰教育的必要性。本文试图运用历史唯物主义的基本观点，在分析当代大学生信仰状况的基础上，提出了对当代大学生马克思主义进行信仰教育所面临的挑战及应采取的对策。     

浅论大学生马克思主义信仰教育的现状、意义及途径

本文就当代大学生的马克思主义信仰教育的现实状况、意义,以及开展马克思主义信仰教育的有效途径进行了简要探讨。     

马克思主义信仰教育是高校教育的必然使命

理论与实践充分证明,马克思主义信仰是一种科学的信仰。我国高等教育的性质和任务决定了在高校必须强化马克思主义信仰教育,教育当代大学生始终坚定对马克思主义的信仰。高校马克思主义信仰教育是保持党的先进性、构建社会主义和谐社会、提升大学生思想政治素质、抵制西方颜色革命、塑造大学生精神家园、承载历史责任的需要。     

新时期马克思主义信仰教育实施路径探讨

马克思主义是经过实践证明了的正确理论,所以我们要始终不渝地坚持马克思主义,这是整个中华民族的信仰。当前,我国正处于市场化、信息化、全球化交织的历史发展机遇期和矛盾凸显期,青年一代人对马克思主义的信仰受到了从未有过的冲击。研究新时期马克思主义信仰教育面临的困境,探索构建马克思主义信仰教育实施路径,加强马克思主义理论建设,坚定青年学生的马克思主义信仰具有十分重要的意义。     

新中国成立以来我军马克思主义信仰培育的主要历史经验

新中国成立以来,我军马克思主义信仰培育的主要历史经验有：始终坚持和完善党对军队的绝对领导,为军人的马克思主义信仰培育提供组织保证;坚持物质激励与精神激励相结合,坚持正确的义利导向;重视军营文化建设,为军人马克思主义信仰培育营造良好环境;积极开创社会主义建设新局面,为培育马克思主义信仰提供物质基础与现实动力;坚实推进马克思主义教育,培育官兵的马克思主义信仰自觉;坚定开展反腐倡廉建设;坚持以德治军与依法治军相结合,为马克思主义信仰培育提供世俗规范和依托。     

基层官兵马克思主义信仰存在的基本问题及对策思考

当前,部队在加快推进转型建设中,始终将思想政治建设置于首位,确保了基层官兵始终保持对马克思主义的坚定信仰;始终保持对中国特色社会主义的坚定信念;始终保持对中国共产党领导的坚定信赖。但随着市场经济的深入发展,马克思主义信仰建设在基层也遇到了新难题,当前基层官兵马克思主义信仰存在的基本问题有：一是＂知＂不透——感性认同普遍,理性接受缺乏;二是＂情＂不深——神圣感有余,依赖感不足;三是＂意＂不坚——追随热情渐趋饱满,坚韧程度有待考验;四是＂行＂不实——行为意愿明确,行为表现不够。科学理论素养的单薄、多元社会思潮的冲击、价值判断标准的混淆是当前少数基层官兵马克思主义信仰弱化的主要原因。解决当前少数青年官兵马克思主义信仰弱化问题,一是强化理论灌输,培育较深的马克思主义信仰认知,二是抓牢舆论引导,营造浓厚的马克思主义信仰环境,三是加强典型引领,筑牢坚实的马克思主义信仰载体。     

浅谈和谐视野下大学生的马克思主义信仰与教育

本文在分析当代大学生的马克思主义信仰的现状的基础上阐述了在和谐视野下改进大学生马克思主义信仰教育的四种方法．并对高校如何正确处理马克思主义信仰思想与教育的关系做了探讨。     

基层领导干部马克思主义信仰现状与思考

马克思主义信仰是当代社会主义中国的主导信仰,是共产党员的唯一信仰。但当代,马克思主义信仰正在受到冲击,而这种冲击也实实在在影响了基层领导干部,导致部分人人生观、价值观和世界观均有不同程度的偏差。加强基层领导干部的信仰教育,要正确理解马克思主义信仰的内涵,正确认识马克思主义信仰的主导地位是不断认识发展的过程,明确中国特色社会主义建设是加强马克思主义信仰的现实保证,正确认识加强信仰教育是加强马克思主义信仰的关键因素。     

中国马克思主义解释学的理性整合型诠释模式

中国马克思主义解释学是一门在中国科学诠释或解读马克思主义的学问。以胡锦涛为总书记的党中央领导集体从新时期社会主义现代化建设实践出发,牢牢把握住和平、发展与合作的时代潮流,运用理性整合的思维、观点与方法对马克思主义进行了科学的诠释,形成了一种颇具中国特色的理性整合型诠释范式。     

结构主义之后：20世纪80年代以后英国马克思主义的分化发展

20世纪80年代以后,英国马克思主义结束了文化马克思主义和"结构主义的马克思主义"的二元对立,进入了一个多元分化发展的新阶段.在这一阶段涌现出来的各种理论范式中,影响比较大的主要是"分析的马克思主义"、"晚期马克思主义"和"后马克思主义".     

法国：后马克思主义前史

法国实际上是后马克思主义生成的大本营。1956年苏共“二十大”和“波兹南事件”、“匈牙利事件”之后,法国思想界十分活跃,除了原有的“存在主义的马克思主义”之外,不仅出现了所谓“反叛性”的马克思主义,而且还出现了“结构主义的马克思主义”和“后结构主义的马克思主义”,这些或多或少与马克思主义相左的“马克思主义”构成了当下流行的“后马克思主义”的前史。     

论马克思主义中国化与中国传统文化的变革

在马克思主义与中国传统文化相结合的过程中,中国传统文化为马克思主义中国化提供了思想土壤和民族形式,马克思主义中国化促进了中国传统文化的现代化变革。因此,分析和总结马克思主义与中国传统文化相结合的经验和教训,对正确处理两者关系,推进马克思主义中国化的历史进程,具有重大的理论意义和现实意义。     

马克思主义大众化机制探析

马克思主义大众化机制是马克思主义大众化目标、主体、方法、保障、反馈等相互联系、相互作用而构成的带有规律性的模式。其中目标是出发点和归宿;主体是自主性和能动性因素;方法是实现目标的途径和手段;保障是实现目标的重要环节;反馈是大众化工作评价和改进的组成部分。     

马克思主义中国化是认识执政风险的必然途径

重视马克思主义中国化的理论指导和实践探索,是认识执政风险、巩固中国共产党领导地位和提高执政能力的必然要求。对执政风险的认识体现马克思主义中国化的理论形成过程;对执政风险的认识体现马克思主义中国化的时代特征。新时期要在全面认识执政风险过程中实现马克思主义中国化的新发展。     

西方马克思主义的发展历程和当代挑战——佩里·安德森视域中的西方马克思主义

佩里·安德森在《西方马克思主义探讨》一书中,通过对西方马克思主义的历史回顾,从时间和人物两个线索探讨了西方马克思主义的发展历程,论述了西方马克思主义经过欧洲马克思主义和经典西方马克思主义的两个过渡阶段,阐述了当今世界格局对西方马克思主义提出的新挑战。     

中国传统文化与马克思主义中国化

近年来，在政治学、哲学、历史学和文化学领域，有两个备受学术界关注的重大课题，一个是中国传统文化现代化，一个是马克思主义中国化。在当前境况下，传统文化的更新和马克思主义的创新这两股文化潮流，必然会有交叉与重叠，二者的关系应是相互关联、彼此依赖而又是可以融合共生的。     

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献主要体现为:阐明了马克思主义时代化的必然性;对当今世界和中国的时代特征进行了科学判断,为马克思主义时代化提供了根本前提;将马克思主义的一些基本观点时代化,为马克思主义时代化树立了光辉典范;指明了马克思主义时代化的路径。     

理性的僭越

南京市浦口区检察院推出大学生犯罪暂不起诉的规定在社会上引起轩然大波。暂不起诉缺乏法律依据,违背法律的平等原则,侵犯了审判权,可能造成"优势阶层",从而增加社会不平等现象,它是对法律的僭越。但是在这种僭越中,也隐藏着可以为刑事法治所借鉴的合理因素。