马克思主义幸福观的当代指导意义探讨——关于马克思主义幸福观中国化的若干思考

马克思哲学的发展是与幸福的理解密切相关的,从理想的人到现实的人,展现了马克思哲学逐步深化的历程,也为我们提供了把握马克思幸福思想轨迹的内在线索。马克思的幸福思想与哲学及其它思想是二位一体,前者在后者中孕育发展,是后者的应用和体现,后者是前者的主要存在(表现)方式。从学科性质上讲,马克思的幸福思想实质是一种"幸福哲学"。马克思的幸福哲学理论是中国特色社会主义人民幸福论形成的基石,马克思关于实践的观点、人的本质的观点、人的自由和解放的观点和共产主义学说是中国特色社会主义公民幸福论的哲学基础和理论前提。从"以物为中心"转移到"以人为中心",再进入到"以人的幸福为中心",这是发展观的重大转折与变革。以人为本的幸福观与马克思幸福观之间存在着密切的内在联系,是对马克思人类幸福理论的科学把握和正确运用与发展。     

邓小平发展观中的人学思想微探

邓小平发展观结合中国实际与现代化建设,阐述了关于人在社会中的地位和发展问题。邓小平发展观蕴涵和渗透着丰富的人学思想和人学理念,它是对马克思人学理论的继承和发展。抓住邓小平发展观中致力于人的现实解放与发展这一核心,我们才能更好地理解并运用理论开辟坦途。     

1998年以来哲学界部分热点问题概述(下)

三、发展观和可持续发展的哲学思考发展观是人们对世界发展的根本观点，其通过一系列概念范畴的逻辑推演所形成的思想体系就是发展哲学。由于哲学中所关注的发展是“属人世界”的发展，因此人类社会及其所依托的自然环境，是发展哲学的研究对象。１、发展观的中心和基本问题。一些论者认为，发展观所经历的不同历史形态使它先后分别以物和人为中心。由于以经济增长为中心的发展观是见物不见人的，因此只有以人为目的，通过物的发展实现社会和人的全面进步才是合理的发展观所应确立的中心。有的论者则进一步指出，由于以人为中心的发展观步入…     

如何深化对劳动和劳动价值理论的认识

一、对劳动和劳动价值理论的“深化认识”必须以“准确理解”为前提尽管过去不少人对马克思的劳动和劳动价值理论都有所了解，但由于马克思的著作（以《资本论》为代表）博大而精深，如果不作系统全面的研读，就有可能作简单、肤浅和片面的理解，轻率地得出想当然的结论，以至对原意发生误解乃至曲解。因此，有必要通过“准确理解”加以澄清或纠正。准确理解马克思的劳动和劳动价值理论，不仅关系到能否正确地实践和发展这一理论，也关系到能否毫不动摇地坚持这一理论。马克思在他的经济学巨著中，研究问题运用的是历史唯物主义的方法，以事…     

马克思现代性批判的理路探析

马克思对现代性的批判是建立在对现实社会生活的考察基础之上的。马克思在历史发展的语境中分析了现代性的价值,阐述了实现人的自由与解放是人的发展、社会发展的应然目标。但是,马克思并没有停留在对人与社会发展目标的道德批判,而是利用科学发展的成就,客观分析社会生产力变革的进步意义,提出人的发展的社会基础以及发展的三个阶段的理论。马克思批判现代性,以历史原则使道德理想、人本关怀与科学理性价值获得统一,确立批判现代性问题的历史立场,探寻认识现代性及其人的发展问题的正确理路。     

列宁对马克思社会结构理论的实践与发展

社会结构理论是马克思展开社会批判、发现社会发展规律的重要基础。马克思以后的马克思主义者们对马克思社会结构理论做出了新的阐释和推进。列宁的社会结构与社会发展思想是在探索俄国革命和建设道路、揭示落后国家发展规律的过程中建构起来的。正是在将马克思主义的普遍原理同俄国社会具体实践的统一中,他找到了理论的突破点。无论是指出资本主义生产关系变化的实质,科学判断社会发展的辩证性质,还是积极探索过渡时期的社会结构,都具有强烈的现实针对性和实践意义。     

毛泽东对马克思社会发展理论的创新和发展

以毛泽东为主要代表的中国共产党人,在自己的时代境遇和实践条件下对马克思社会发展理论进行了卓有成效的创新发展:恪守马克思社会发展的理想设定并将其与中国社会发展目标相结合,为中国社会描绘了清晰的发展方向;在社会主义社会发展主体、发展动力等方面进一步丰富和发展马克思社会发展理论的具体内容;提出社会主义社会发展外部条件的重要观点,推动马克思社会发展理论在世界宏观视野中的延伸和发展。     

马克思的实践哲学与现代性

对现代性的理解、反省和批判构成了马克思一生的理论主题。马克思正是以实践为出发点，在对资本全球化社会的反思性批判中使他的现代性视闽得以呈现。     

评王有腔关于马克思自然科学观的研究

王有腔博士关于马克思的自然观和自然科学观的研究,引入多维复杂综合的研究方法是显著特点。她强调指出,不能把马克思的学说简单看作是与自然科学无关的一种经济学或社会学的理论,因为马克思主义是一种追求人类解放的学说,要真正实现人的自由和解放必然以生产力的高度发展为前提,而生产力的高度发展又必须通过科学技术的进步来实现。王有腔博士把马克思的自然观和他的自然科学观、实践观和人及社会的发展观统一起来加以研究,勾勒出了一个先在自然、人自身的自然、人化自然的多维自然图景,并认为相对于人化自然,自在自然不仅具有历史先在性,而且还具有现实基础性。王有腔博士还结合现代经济和社会发展的现实,在一个更为广阔的时代背景上揭示了马克思的科学观和自然观的现代意义和价值。     

马克思资本权力思想的三重承认逻辑及其现实启示

当代西方政治哲学的承认问题研究，为深化理解马克思的资本权力思想，从而全面诠释中国式现代化视野下的资本运动提供了一个启发性的新视角。马克思从主体性承认、劳动承认、价值承认三重维度出发，对资本权力思想进行重构，以深化对资本社会的整体性批判。阐释马克思资本权力思想的三重承认逻辑，一方面有助于深入挖掘马克思承认理论的思想内涵，另一方面能够为中国式现代化视野下驾驭资本逻辑提供启示，明确资本运动应当以人民为中心，以生产力高质量发展为基础，以满足人民群众对美好生活的需要为价值目标。     

浅析科学发展观对当代发展观的合理借鉴与超越

以人为本，全面协调、可持续，统筹兼顾，促进经济社会与人的全面发展的科学发展观包含了对当代发展观“注重经济增长”“社会综合发展”“以人为中心”“可持续发展”等发展观批判中合理的借鉴，并在为谁发展？靠谁发展？怎样发展？的理论实践上实现了超越。     

马克思发展理论的当代意义

马克思在对现代形而上学基本建制和对以资本逻辑为原则的现代生活形式的双重批判中,本质重要的体现了其历史原则和价值原则在具体的感性活动(实践)中的切合与贯彻,称之为历史——实践——价值原则。历史唯物主义是关于社会发展之基本规律的科学,因此应把马克思发展理论的核心领会为历史的、价值的、实践原则,并依循这一原则来理解和浅析马克思发展理论的本质特征和当代意义,由此加深理解科学发展观的哲学理性。     

马克思人性思想的哲学意蕴

人性问题自古以来就是许多哲学家、思想家研究的中心问题。马克思以前的思想家在研究人性问题时，都没有抓住人性的实质，而且他们的研究方法和思维逻辑也都是错误的。人性的涵义可以从广义和狭义两个方面来理解。马克思是从分析劳动入手进而深入研究人的社会关系，最终科学地揭示了人性的奥秘：人的实践性是马克思科学考察人性的基点；人的社会性是马克思科学人性观的核心。     

人的自由全面发展的价值意蕴、内容阐释和实现路径

马克思和恩格斯把人的自由全面发展作为未来共产主义社会的核心特征。研究人的自由和全面发展有助于理解共产主义社会的形式。根据时代背景的变化，阐述了人的自由全面发展理论的价值意蕴，总结人的自由全面发展的内涵和内容，最后在经济、政治、文化、生态、社会等层面提出实现路径。     

科学发展观对马克思社会发展理论的诠释

马克思社会发展理论的当代价值就在于契合当代社会发展所面临的重大问题,启发人们对这些问题进行思考,并为科学解决这些问题提供正确的理论指导.科学发展观是马克思主义理论中国化在新的环境、新的条件下的产物,它从无产阶级、一元多样、整体发展、协调发展等视角,对马克思社会发展理论的继承与发展,是带有中国特色的发展观.     

国内马克思生态伦理思想研究述评

马克思生态伦理思想是生态文明建设的重要思想资源。近年来，许多研究者从人与自然的关系、劳动异化等角度，对马克思生态伦理思想进行了探究，提炼出马克思生态伦理思想的主题、实质、内容和价值。梳理马克思生态伦理思想研究的理论成果，指出目前研究的不足和未来方向，对于当前我国生态文明建设具有重要的意义。     

科学发展观是对当代国外发展理论的辩证扬弃

从当代国外发展理论发展的历程来看,它经历了单纯经济增长发展观到以人为中心的整体综合的发展观,再到人与社会及生态和谐的可持续发展观,这样一个不断演进、发展和完善的过程。党的十六届三中全会提出的科学发展观,既是我们党适应新世纪新阶段全面建设小康社会的客观要求提出的,也是对当代国外发展理论科学合理因素的理性吸取和辩证扬弃。     

浅析马克思的和谐社会思想及其当代启示

在批判继承前人的和谐社会思想基础上,马克思以剩余价值学说和唯物史观为指导,从人类历史的发展趋向和未来理想社会的本质要求的角度来理解和阐明和谐社会,提出了共产主义这一和谐社会的完整的科学的理论构想。马克思认为,共产主义是扬弃了人的自我异化的基础上的实现人与自然界、人与人之间矛盾的真正解决,它是以人的自由全面发展为根本目的一种后政治的社会形态。马克思的和谐社会思想是我们构建社会主义和谐社会的最终价值目标和根本指导思想,进一步发掘、总结和阐释马克思的和谐社会思想,对于我们构建社会主义和谐社会具有极其重要的启示意义。     

速度和效益相统一的哲学思考

和平与发展是当今世界的两大主题，世界各国都在捕捉发展的机会，解决发展中存在的问题，寻求发展的对策。９０年代以来，可持续发展战略成为具有全球性质的时代潮流。可持续发展是一种以“人”为中心、追求真善美统一境界的发展观。这种发展观力争把人从与自然界的冲突中...     

马克思“现实的人”理论与现代思想政治教育的发展

马克思以“现实的人”为其理论研究的基点,考察与揭示了个体和人类社会的历史发展规律。马克思认为“现实的人”有三个特点：最根本的存在方式是实践;是现实社会关系的存在物;有着许多人的需要。马克思“现实的人”理论是思想政治教育的出发点,思想政治教育应该以人的主体性培养为基础;以和谐人际关系的形成为现实目标;以人的自由全面发展为终极价值取向。