邓小平思想政治教育理论中的人学思想

马克思主义人学理论的核心是对人的理解。邓小平思想政治教育理论中也极为重视人的发展,从邓小平思想政治教育理论人学思想的渊源、内容入手,进而阐述邓小平在思想政治教育理论中人学思想贯彻的路向。     

区块链赋能高校“大思政课”的生成逻辑、核心要旨及实践理路北大核心

“大思政课”是高校思想政治教育革新的重要路向,现代信息技术是推动思想政治教育革新的重要驱动力。区块链作为现代信息技术的核心组成,其分布式记账、协同式维护、交互式加密、机器型信任关系等特点为“大思政课”构建提供了思维、技术和物质支撑,推动思想政治教育时空利用从“窄”到“广”、主体构成由“少”到“多”、运行机制由“分”向“合”转变。当前,区块链赋能“大思政课”还面临主体职能与参与机制不明确、平台建设与功能不匹配、信息与应用开发不充分等困境,亟须以主体协同为起点、以内容协同为靶点、以空间协同为支点,整合队伍及其功能、健全平台及其工作机制、加深信息发掘与应用开发,形成可亲、可信、可为与共建、共治、共享的思想政治教育模式。     

再论主体间性下的高校思想政治理论课程改革

主体间性教育的提出为思想政治理论课改革提供了一个新的视角。主体间性思想政治理论课创新是指通过西方哲学中主体间性相关理论建构主体间性思想政治教育新模式即交往式思想政治教育,从而重新树立人的思想,实现思想政治教育的科学化、现代化、人性化。     

以人为本视阈中的思想政治教育目的及其实现

以人为本是科学发展观的核心,它是指将人看作社会的主体和社会发展的核心,说到底就是在社会发展的过程中,以人为基础,以人为前提,以人为动力,以人为目的。在以人为本的视阈中,思想政治教育目的更加注重个体价值,即注重培养受教育者全面、自由、和谐的品德和性格,从而形成完善的人格,最终趋向自由全面地发展。在以人为本的内在规定下,思想政治教育目的的实现方式必须向养成教育转变,制定切实可行的行为目标,因材施教,并且要注重主体间性的运用。     

主体间性思想政治教育转向的原则及路径探析

传统思想政治教育的单一主体模式过分强调以教师、课程与课堂为本位,却忽视了本应作为教育主体的受教育者拥有的自发能动特性,最终导致教育效果不甚理想。加快思想政治教育的主体间性转向步伐,可以创造更加平等、和谐和融洽的主体关系。为此深入探析主体间性转向的原则及路径,对思想政治教育这门学科的长远发展和实效性的提升都大有裨益。     

思想政治教育的主体间性转向问题研究

思想政治教育的主体间性转向是指由主体性思想政治教育向主体间性思想政治教育转向,是现代哲学在思想政治教育中的具体运用,是解决当前思想政治教育中存在的诸多问题和局限性的客观要求。对思想政治教育主体间性转向进行深入研究,将有助于思想政治教育学科的理论建设,有助于增强思想政治教育实践的有效性,有助于思想政治教育走向现代化、科学化。     

思想政治教育中主体文化信念确立的路径——高校辅导员职业角色冲突的化解

以人为主体和核心的思想政治教育,作为人的一种价值存在方式和路径,有效地彰显着人的合理性生存信念立场的坚守,化育亲润着主体自由自觉的为共产主义信仰的价值认肯.思想政治教育主体信念立场的确立是在现场的时代场境中实践性最具深蕴的特质,对其确立路径的探讨是凸显理论自信的必然,是高校政治辅导员职业角色冲突化解的文化哲学根基.     

思想政治教育个体功能的历史发展与当代阐释

思想政治教育个体功能是思想政治教育的诸要素在思想政治教育活动中效能需求满足属性的体现,即在思想政治教育活动中,诸要素实现自身价值和满足自身需求的属性,核心是个体的人的需要的满足。从个体发展和社会变迁的历史纵向视角审视,中国共产党成立以来思想政治教育的个体功能是在中国社会和个体现代化的双向互动中不断发展的。当代思想政治教育的个体功能主要包括个体社会适应功能、个体精神享受功能和个体自我发展功能。思想政治教育的个体功能要正常发展,需要在个体与社会之间坚持平衡和协调。     

浅谈思想政治教育多主体认知的系统性

思想政治教育主体与客体的关系是共同处于思想政治教育多主体认知系统中的关系,只有在这样一种关系中,才能认识教育者、受教育者与思想政治教育和我国社会主义现代化建设事业的关系,使思想政治教育为人的全面发展服务,为我国社会主义社会的和谐发展服务。     

建构主体性思想政治教育模式

思想政治教育过程就是尊重和开发受教育者的主体性地位和作用的过程,这是由现代社会、思想政治教育本质、社会主义市场经济提出的客观要求。主体性思想政治教育模式是以师生互动为基础、以主体性原则为基本原则、以培养学生的道德能力为目的、以培育和优化学生道德接受机制为核心的教育模式。我们应当从更新思想政治教育观念、培养教育对象丰富多彩的个性、完善思想政治教育的目标系统、改造思想政治教育的方法四个方面来建构主体性思想政治教育模式。     

论思想政治教育“双主体”和谐互动

随着社会的发展,思想政治教育作为有目的性、有指向性的育人活动提高其实效性势在必行。将"教育者"和"教育对象"作为思想政治教育的"双主体"并实现其和谐互动,不仅超越了传统思想政治教育"主体———客体"模式,而且将有助于从新的视角探索提高思想政治教育实效性的途径。     

马克思早期关于“主体”问题的三重视域转换——理念主体·世俗主体·无产阶级

“主体”问题是马克思早期思想的重要理论课题。《黑格尔法哲学批判》是青年马克思“主体”思想变革的起点。借助于主谓颠倒法，马克思揭露了黑格尔国家观的神秘性质，将主体的内容从抽象的理念置换成了经验性的存在，即完成了从“地上的神”到“现实的人”的主体转换。《德法年鉴》时期，马克思从之前的封建国家批判推进到了资产阶级国家批判，进而深化了对“主体”问题的思考。在与鲍威尔的论战中，马克思借助政治批判与市民社会批判，将宗教层面的主体（“犹太人”）还原为世俗层面的主体（“利己的人”），并提出了从“政治解放”到“人的解放”的理论逻辑。人的解放理论则为新主体的生成开辟了理论空间，并最终在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中提出了作为“非市民社会阶级的市民社会阶级”（无产阶级）。把握马克思早期关于“主体”问题的视域转换及其演进逻辑，对于理解马克思哲学的主体观具有重要意义。     

思想政治教育应生活化

随着社会生活的日益丰富多彩、复杂多变,作为经济工作和其他工作“生命线”的思想政治教育遇到了前所未有的迷茫:思想政治教育不再能“一呼百应”式调动起所有人的热情;不再能“快刀斩乱麻”式解决人们的思想生活难题;也不再能“刻骨铭心”式占据人们的心灵。要走出这种困境,寻求思想政治教育发展的新突破,必须实现思想政治教育生活化。所谓思想政治教育生活化,是指思想政治教育要立足于生活世界,在生活中找依托、以人为主体、     

论传统政治积弊的历史启示——以梁启超“群治”濡滞论析为中心

封建时代,以王权统治为表征的专制政治是长期阻滞中国传统国家治理模式改革与发展进程的重要根源。近代,在西方文明的冲击下,中国社会面临破除传统政治积弊的历史任务。梁启超通过对中国传统“群治”体系中权力本位逻辑、官僚体制结构以及重“术”轻“道”思想等问题的揭示与批判,深刻分析总结了中国传统国家治理濡滞背后的“天然因素”与“人为因素”,能够为当代国家治理体系与治理能力现代化建设鉴往知来提供助益。     

中国式基层治理现代化的方位与路向北大核心

中国式现代化的命题为政治学研究提供指引。中国式基层治理现代化的历史方位是由中国式现代化的特性决定的:一是基层治理在超大规模单一制国家结构中的基础地位;二是基层治理现代化在国家治理现代化体系中的基础地位。中国式基层治理现代化包括三个方面:一是国家对基层社会治理的现代化,即通过从中央到基层底部“纵向到底”的治理体系,将所有人都纳入国家组织体系中,并以为每个国民提供良好的服务获得国家认同。二是基层社会自我治理的现代化,即通过建立具有现代指向的“横向到边”的社会自我治理体系,促进社会成员自我管理、自我教育和自我服务。三是在建构共建共治共享的治理格局中,促进国家与社会的良性互动,形成中国式基层治理现代化的基本路向。     

“主体间性”:思想政治教育的价值追求

主体间性作为交往理论的核心范畴,已经被广泛运用于各门学科。在思想政治教育领域同样也需要借鉴主体间性理论。对思想政治教育主体间性的涵义和特征进行了梳理,提出了把主体间性作为思想政治教育的一种新的价值追求。     

主体间性理论与大学生思想政治教育

主体间性理论在大学生思想政治教育嬗进中,发挥了必不可少的作用,为思想政治教育提供了一个崭新的视角,并使其摆脱了传统的单一理论灌输,主体间性理论为大学生思想政治教育创造了一个新的育人环境和教育方式.现代大学生思想政治教育的主体间性转向将是一个不可避免的过程.     

论思想政治教育对中国社会现代化的作用

思想政治教育是使人们形成符合一定社会所需要的思想品德的社会实践活动。思想政治教育在社会现代化中占据重要地位,发挥着重要作用。思想政治教育能够保证中国社会现代化的正确方向;促进现代化进程中人的全面发展;并且为社会现代化提供精神动力。在社会主义现代化进程中必须通过创设适应社会现代化的思想政治教育环境、培养具有较高政治素养和业务能力的思想政治教育工作者、运用多种适应现代化的载体加强思想政治教育。     

对思想政治教育主体内涵的思考

在梳理了思想政治教育主体内涵争论的基础上,从有无教育状态下的主体、教育过程中的主体、教育关系中的主体和自我教育过程中的主体几个方面进行了思考分析,探讨了思想政治教育主体的内涵,指出从地位来说,思想政治教育者处于主体地位,受教育者处于客体地位;从属性来说,思想政治教育者和受教育者的主客体关系是相互的,进一步加深人们对思想政治教育主体的认识,力求达到教育者和受教育者平等相处的最佳状态.     

主体间性思想政治教育浅析

我国传统主体性思想政治教育在现代社会的开放性不断加大、网络化趋势持续增强,以及受教育者本身多样化发展的情况下,必须直面自身存在的弊端与局限,探索出新形势下一套有效的、切实可行的思想政治教育工作的方法和途径,开拓思想政治教育领域的光明道路。