古城新道——北京又一條環城馬路通車

北京市一九八○年十二月二十五日又增加了一條環城快車綫路——‘二環路’*,它是在已被拆除的北京城城牆原址上修建起來的,全長二十三點三公里。道路由機動車道和自行車道組成,前者寬二十二至二十八米,後者寬五至七米,兩道之間有綠化隔離帶。這種道路結構是針對北京有三百萬輛自行車的情况而設計的。沿途還有九座立體交叉工程建築。     

读者对列车服务员的批评与列车段的答覆

《中國建設》編輯先生: 一九八五年十一月十日,我從北京乘坐二十一次列車到上海,在車上遇到一些現象,是亟待鐵路當局改善的。首先是用早餐的問題。旅客在餐車等候用餐時,服務员沒有按旅客叫餐的先后次序供餐,而是給坐在離厨房近的先送。我等待頗長一段時間後終於用了餐,但另一位比我還要早到而坐在離厨房更遠的旅客,仍在等待。他按捺不     

“我願意這樣做”

一輛小汽車駛入雙遼縣雙山鎮,穿街過巷,在一幢老房子前停了下來。從台灣回來探親的陳先生下了車,辨認着眼前的一切,禁不住熱淚縱横:想不到原來的房子還在!沒有雙腿的哥哥還真的活着! 一九四○年,陳先生的哥哥陳萬良被日本侵略軍抓到深山老林裏去修鐵路,吃盡了苦頭。後來,“勞工”們聽說,“修完鐵路後,日本人將把全部勞工活埋”惾f良同幾位勞工打算找機會逃跑惶焐钜?大雪紛飛,寒風刺骨。他們逃出營地。不久,日本鬼子帶着狼狗追了上來,兩個體弱的同伴被抓回去,其餘的人跑散了。陳萬     

中文電腦專家張壽萱說:“成功之路,就在每個人的脚下”

對世界上使用拼音文字的國家和民族來說,‘機器寫字’早已爲人們所接受。但是像漢字這樣的象形文字,欲用計算機來取代筆和紙,却是個異常困難的課題。中國從七十年代中期開始,對這個課題進行研究,令人興奮的是上海先導信息技術發展有限公司高級工程師張壽萱創造的‘中文字處理系統PionerC’使人耳目一新,獲得了突破性的進展。這套軟件備有‘四角號碼’、‘三角號碼’、‘電報號碼’、‘漢語拼音’、‘英漢詞典’、‘漢語成語詞典’等十四種輸入方法,並有宋體、黑體、楷體和仿宋體等多樣化的漢字字體,繁簡體字形兼而有之,還可作十多種表格。真是妙不可言。     

成都文殊院覽勝

文殊院位於四川省成都市的西北角,是具有悠久歷史的佛教寺院之一。文殊院在唐代稱相信院,五代(九○七——九六○年)時稱妙圓塔院,宋代(九六○——一二七九年)稱信相寺。文殊院這個名稱,是清代(一六四四——一九一一年)才有的。傳說是該院慈篤方丈圓寂火化時,濃煙在空中凝結成文殊騎獅的形狀,大家認為慈篤是文殊的化身,從此,才把這座寺院改名為文殊院。這事傳到康熙耳裏,他就御筆一揮,寫了‘空林’二字,賜給該院,所以文殊院又叫‘空林堂’。‘空林’二字,今天還留在說法堂的後壁     

墨家創始人墨子

墨家的創始人墨翟,即墨子,是兩千多年前中國的一位學者。他知識淵博,對於光學、幾何學、邏輯學、哲學都很有研究。有一個‘止楚攻宋’的故事,說明他還是一個智勇的學者。公元前五世紀,位於長江中游一帶的諸侯國——楚國,是一個地廣人眾的大國;位於它北部的宋國是個地小人寡的小國。楚國國君請巧匠公輸盤設計製造了攻城用的新式工具——雲梯,準備去攻打宋國。墨子得知這個消息以後,他不辭風霜辛勞,步行十天十夜,從北方黄河流域的下游千里迢迢來到南方的楚國,見到了楚王。墨子善於辭令,乍然提出一種怪現象請楚王回答。他問:‘現在有這樣一個人,捨棄自己華麗的車子不坐,想去竊取鄰人的破車;捨棄自己的錦繡衣服不穿,想去竊取鄰人的粗布衣服;捨棄自己的粱肉不吃,想去竊取鄰人的糟糠惡食。你認爲這是怎樣的一個人呢?’楚王回答:‘必然是盗竊成性的人。’接着,墨子就很不客氣,指出楚國去攻打宋國是以大凌小,以强欺弱,就像那個盗竊成性的人一樣,屬於不義的行爲。楚王被墨子的道義折服了,無言以對,但他仍不打消攻宋的念頭,說公輸盤已經爲他造了雲梯,不     

遼寧集錦

中國十大鋼鐵企業之一的本溪鋼鐵公司生產的‘人參鐵’,不但聞名全國,而且遠銷海外。所謂‘人參鐵’,是因爲這種鐵具有强大的抗衝擊力和不易斷裂的特色,被人們以人參來美譽。‘人參鐵’除作爲商品直接投放國內外市場外,還用來鍊製特種鋼。從運載火箭到人造地球衛星;從萬噸巨輪到地下輸油管道;從尖端產品到普通生活用品,以‘人參鐵’鍊出的鋼都能派上用場。本鋼以‘人參鐵’冶鍊的一種飛機用鋼,其質量已趕上國外某些工業大國的同類產品。     

癲狂的書潮(下)

《小賭神》星夜進京記零售、批銷淫穢書籍《小賭神》的梁海被依法逮捕了。可是這股污水是怎樣流入北京的呢? 在天津市公安局,寄押着一個北京籍把人黃書明,梁海的書就是從他家提走的。不僅如此,在北京、長春幾個城市出現的一萬二千套《小賭徒》,大都是經他手發行出去的。 黃書明交代說:他是在一個偶然的機會認識天津武清縣一個鄉鎮印刷廠的業務員的。業務員給他一套用旧報紙包得严严實實的書。他把书拿回家去,並請一個擺書攤的朋友幫着看看。幾天後,朋友把書還給他,並說:「這書行,里面有賭、有殺、還挺黃……」於是他便下决心去訂一批書。五月下旬的一個黃昏,黃書明租了一輛卡車,到西便門旅館找到業務員,此人却找了另外一人為卡車帶路。車由北京向武清縣駛去。將近凌晨一時,車子七彎八拐,才在一個村子里的小印刷厂门前停下。只見早已有人在那里等待装車,一切安排得很周到。車裝好後,不容司機喘息,領路人又催着往回開。卡車開回北京市區時,天還未亮。在給一個擺書     

旅程中的邂逅

一九六○年在聯邦德國用四百馬克可以買張頭等火車月票。你可以天天乘車,上車、下車、換車多少次都隨你便。我買了張月票,因為當年我有很多演講。下面三件故事,便是我在旅程中所遇的。這次我是從漢堡到斯圖加特去。F特別快車已滿滿是人。到了格廷根,我們車廂進來一位瘦瘦的高雅的德國先生?聡艘豢淳褪堑聡?對我已不是謎了。車廂裏還有一個空位置,就在我旁邊。德國人總是要先問這個位置是不是空的,然後坐下。有時我一個人坐在車廂裏,一個德國人進來,還是要問有沒有空位置。有時我覺得討厭,便說:“你看這不都是空位置嗎?”德國人的回答是“謝謝!”這位瘦瘦的高雅的德國人問我這個位置是不是空着。     

新闢的“黃金旅遊路線”:连接杭州与黄山之间的千岛湖

今年將有外國旅遊團五千名遊客,沿着新開闢的‘黄金旅遊路線’——杭州、千島湖、黄山,觀光攬勝。 遊人可以從香港乘機直達浙江省省會杭州。杭州因市內有西湖秀麗山水,自古被譽為‘人間天堂’,並曾被馬可·波羅稱之為‘世界上最美麗之城’。與浙江省毗鄰的安徽省則有‘天下第一名山’黄山。黄山以其雄偉峻秀和奇松、怪石、雲海、溫泉著稱於世。今年五月黄山登山纜車建成後,使上了年紀的遊人也可以登上山頂,觀賞雲海和日出。杭州與黄山     

也談“饑渴型閱讀症”

‘文革’十年,中國的文化遭受了一場浩劫。長時期贫乏、單調的文化生活,使人們產生了‘饑渴型閱讀症’。這種社會症狀在‘文革’期間只是潛伏着,‘文革’結束後,禁錮一旦打破,便暴露無遺。回顧七十年代末那幾年,書店把封存了多年的西洋文學名著擺出來,讀者是見書就買,争相購閱;後來又從進店堂購買發展到在書店門前交換,人們三三兩兩,互通有無。这種饑     

世上现存最早的紙幣——兼談元世祖忽必烈的幣制改革

一九八四年在內蒙古自治區首府呼和浩特市東郊白塔內發現了一張‘中統元寶交鈔’,據考證,這是世界上現存的最早的一張紙幣。這張紙幣是元世祖忽必烈(一二一五——一二九四年)即蒙古汗位不久後印發的,年代約在公元一二六○——一二六九年間,‘中統’是忽必烈即位所建的年號。紙幣是以棉蔴桑皮等原料製作的紙料印製的,質地柔韧。它上面印有‘中統元寶交鈔’、‘壹拾文’、‘偽造者斬,賞銀五錠’、‘不限年月,諸路通行’等字樣,清晰可辨。從它所顯示的摺痕以及摺縫外層明顯的磨損看來,此鈔曾長期流通過。     

鎮江之風景最佳處

從上海坐火車沿滬寧路西行,不消四個小時,即可到達名城鎮——江擁有兩三十萬人口的新興港口和工業城市。鎮江已有兩千五百多年的歷史,它景色秀麗壯觀,氣勢雄偉,素有‘天下第一江山’的譽稱。鎮江位於江蘇中部,雄踞長江下游的南岸,是長江與京杭大運河交匯點。它三面環山,北臨長江,形勢險峻,是從海上入長江,西去古都南京的必經之重鎮,故歷史上     

兼通绘画雕刻陶艺的殘障女青年

五年前的一天,一位右手傷殘的姑娘在著名畫家吳冠中的家裏,拿出一件比巴掌大不了太多的木刻向老教授請教。教授一眼就從這構圖奇特,但還很幼稚的作品中,感到作者的藝術敏感與多思,不禁由衷地讚嘆道:“很好,很好,如果你肯付出畢生的勤苦,一定會獲得藝術成就的。”這位姑娘是貴州省青年畫家王平。一年之後,在北京北海公園一個偏僻的小院裏展出貴州的幾位青年畫家的作品,吳教授又趕去看,裏面又有王平的作品,而且竟然還包括水墨、木雕、陶塑。吳教授非?锌?“丑小鴨”很快就要變成白天鵝了。王平不是出生於藝術之家,她的成長自然就更多了一層苦澀。一九七○年,十六歲的王平初中剛畢業,進入一家工廠頂替退休的父親作了一名車工。不久,在一次車床事故中,她的右手被碾成粉碎性骨折。於是她只得離開工廠開始了學畫,她學繪畫的第一位“老師”是一本《芥子園畫譜》,還有幾張不知從哪兒弄來的工筆花鳥年     

皇帝成了公民以後——溥儀後半生軼事録

‘誠然,對我個人來說,今天的吃食穿著比不上從前的“御膳房”和“四執事庫”,但從前那是“鬼”的生活,而現在是真正的人的生活——享用自己的勞動果實。在互助友愛中進步,內心充滿了未來。’——愛新覺羅·溥儀 俄國偉大作家列夫·托爾斯泰在其名著《安娜·卡列尼娜》中,劈頭就寫道:‘幸福的家庭大都相同;不幸的家庭,各有各的不同。’托翁的見解顯然是精闢的,但,這僅適用於正常的家庭生活。譬如說,溥儀作為宣統皇帝或偽滿‘康德皇帝’時期,就根本談不到什麼‘家庭生活’。在宫庭裏,他雖然有皇后,有嬪妃,也有貴人,然而他既沒有妻子,也沒有愛人。在那裏和他同居的女性,並不是他的伴侶,而毫無例外都是他的奴婢。基於此,應當說愛新覺羅·溥儀在沒有同李淑賢結婚以前,從來就沒有過家庭生活和婚姻生活。一九六二年‘五一’國際勞動節前夕,溥儀和‘白衣天使’李淑賢在北京政協俱樂部舉行婚禮後,開始了對他來說,堪稱甜蜜無比的婚後生活。因為,在溥儀看來,他的愛妻是世界上最可愛的女     

著名學者、詩人冒鶴亭軼聞數束

如皋冒廣生先生(一八七三——一九五九年),字鶴亭,號疚齋,亦號鈍宦,是近代著名的詩人、詞家和有精湛造詣的漢學家。先生早年曾參加清季維新運動,和康有為、梁啟超、林旭等結為摯友,並列名‘保國會’,參與公車上書。陳毅副總理在上海工作期間,和先生時有往還,論詞說詩,商量文字。先生是陳毅同志的布衣交。一九五七年六月間,毛主席和朱委員長在中南海住地,和先生親切會     

許昌祭祖

一九八九年初夏,由世界許氏宗親會秘書長、台北市許氏宗親會會長許江富率領的許氏祭祖團二十人,從台灣回到許氏發源地——河南省許昌鄢陵縣許由砦祭祖。 許氏,乃炎帝子孫,姓姜,氏許。相傳在我國原始社會末期,帝堯晚年,要讓位於賢人許由,由堅辭不受,並洗耳於穎水濱,以示不聽,後隱居於穎水之陽耕田。又據‘許’之地名世代相傳衍襲至今的事實,說明今之‘許’,乃昔之許族部落故地。而‘由’,即昔之許族部落首領。從鄢陵縣陳化店鄉許由砦現存的清代順治年間(一六四四——一六六二年)《重建許由寺功德碑》和清咸豐年間(一八五一——一八六二年)《許由砦》青石匾額看出,砦內原有許由塚、許由寺、許由塔。現在還有部分遺迹,坐落在高出周圍的台地新石器時期龍山文化遺址之上。加上台地上現存的寬四米、高五米多的許由砦土垣,和在該遺址不斷出土的比較精緻的穿孔石鏟、石斧、石锛、石鏃、骨刀等,說明這里是過去許氏部落族活動的中心區域。《新唐書·宰相世系表》中說,‘許氏出自姜姓,關帝裔孫伯夷之後,周武王封其裔孫文叔於許,以為太岳之祠。’《左传隱公十一年》中又說,‘夫許,太岳胤也。’这些     

说‘整’

在中共的當代政治史上,‘整’這個字眼,怕是出现最多的了。諸如整黨、整风、整顿……不勝枚舉。作爲解决黨內自身矛盾,且獲得自我發展、自我完善的這個‘整’,也算是中國共産黨區別於其它政黨的一個傳統吧。在這個傳統中,有過十分成功的經驗,如‘延安整风’;也曾有過十分惨痛的教训,如‘文化大革命’,是整那些曾經革過命的人,它的是非功過,人们已有诸多深刻而叡智的總結,無庸筆者赘述。但從延安整风到當前整顿黨的不正之風的漫长歲月中,人们發现有個带有规律性的现象:中共在成爲執政黨以前,‘整’好的經驗多,而在成爲執政黨後,未整好的教训却不少。如果承認這個现象,還需進一步探索其病源。整,既然是指不諱疾忌醫,自然少不了高度的自覺意識。毛泽東舉過‘照镜子、洗灰塵’的例子,講的就是這個意思。執政黨既要擔負起時代赋予自己的歷史重任,變贫弱中國爲富强中國,那是断断少不了及時發现和改正自身缺點、錯誤的自覺意識的。高度的自覺意識從何而來?當然首先來自於馬克思主義、來自每個黨员對共産主義的坚定信念。但是僅此還不     

中南行政委員會關於加強交通安全宣傳教育工作的指示

(中南行政委員會三月二十五日以(54)會路(二)字第○一二九號發出) (江西有人民政府三月三十一日以(54)府辦交字第九號通知轉發) 我區汽車肇事情况向極嚴重,根據各省、市統計:自一九五○年至一九五三年全區共發生行車事故四千三百一十八次,因肇事而造成死傷共達五千一百八十六人,其中死者七百四十一人,傷者四千四百四十五人,財物損失約值四十四億餘元,這個數字是非常驚人的。從歷年汽車肇事情况分析,絕大部份是人為因素,在駕驶人員方面,不遵守交通規則,開快車,溜空檔,疏忽大意;或不重视車輛機件安全檢查,致行車中機件失靈,如此造成不少事故。必須指出,這種情况的存在,與各運输企業、交通部门領導上對駕駛人員缺乏經常的安全教育與檢查,     

中国天主教的盛事——北京西什库教堂修复开堂

坐落在北京城北的最大的教堂西什庫天主堂(俗稱北堂),在停用了二十七年之後,於一九八五年聖誕節舉行了聖堂大典。上午十時,聖堂的鍾聲響起。來自本市和全國各教區的一百名修生,身穿小白衣,手舉十字架,或提着吊爐,或捧着聖經,前有神甫带領,後有主教持權杖殿後,列隊從正門徐徐地走進大堂。這時,唱經樓上由二百多人組成的唱經班,在電子琴伴奏下唱起了讚美诗。三十三盏镀金水晶大吊燈,把大堂照得金碧辉煌。北京教區主教傅鐵山講道後,走下祭台給满堂的教友灑聖水,举行聖體降福。五十八歲的教友路照武激動地說:‘我三歲領洗,這樣隆重的聖堂儀式,還是第一次参加。’入夜,數千名教徒聚在殿堂裏参加迎聖婴儀式。一些在京的港澳同胞和外國教友,也來這裏共度聖誕節。法國東方聖誕團一行人,是特地從巴黎趕到北京來望子時彌撒的。工程師沙瑟先生對記者說:‘在這裏,我们感到天主的恩寵赐於全球各地,每座教堂都是天主的聖殿,都能給他的信奉者以庇佑。’