中国注册会计师:迷惘的“五大”学生

“中国注册会计师向‘五大’学习的路还很长。”湖南一家具有财政厅背景的会计师事务所注册会计师彭勤这样说。 这样的话彭和记者说了两次。 中国注册会计师困境 他第一次与记者这样说的时候是2001年的11月份,当时他所在的会计师事务所正处于一个上市公司的纠纷之中,最后证     

风险投资宝押职业经理人

当前国外风险投资进入中国有四大风险,冀中之一就是“管理风险”,原因是中国缺少高素质的职业经理人队伍。     

“四大”在华遭遇诚信危机

近日,令球四大会计师事务所在华违规的问题再度成为各界热议的焦点。普华永道被财政部责令限期整改,德勤陷入科龙审计漩涡而进退两难,一直作为全球会计行业领导者的“四大”(全球四大会汁师事务所:德勤、普华永道、毕马威和安永的简称)在华正遭遇全面的诚信危机,有的公司甚至面临退出中国市场的尴尬局面。     

晋江:从“国产小洋货”到“品牌 之都”

扫描晋江20多年的发展历程,两场“重要会议”已被历史“定格”。1994年12月,中国农村发展道路研讨会在晋江举行。此地因实行“以市场经济为主,外向型经济为主,股份合作制为主,多种经济成分并存和共同发展的路子”而被近百名经济学家称为“晋江模式”,与当时的苏南模式、温州模式、珠江模式并称为中国农村经济发展的四大模式。     

读者

缺乏品质比丑闻更致命贵刊上期《“四大”在华遭受诚信危机》一文谈及当今世界四大会计师事务所近日在华因违规事件,而陷入深度的诚信危机。虽然点评的是“四大”之丑闻,却反衬出本土会计师事务所的诸多缺陷。     

一个“农会”的成长

无法确认山西永济市的“农会”能否算作中国改革开放以后的第一家正式注册的综合性“农会”,但它无疑是非常成功的一个“农会”。一个惊喜的发现在过去几年里,随着城乡差距的拉大,很多学者把关注的目光投向了三农问题,对于中国的城乡二元制结构怀有深深的忧虑。大家逐渐认识到,广大中国农民的贫困,并不仅仅是经济贫困,更主要是权利上的贫困,是农民没有办     

牟其中:“神人”时代的结束

“神人”往往很怪、很狂、很疯。他们说:天才和先知也是如此。“神人”往往很高尚,没有常人的小毛病——贪小便宜、追求奢华等。因为他们有更远大的理想。“神人”总是充满激情和斗志,也总是在留下一片瓦砾之后说:中国啊,你什么时候能进步?似乎中国的不进步影响了他们的进步。但纵观“神人”历史,我们的未来与其寄托在他们的“神话”之上,倒不如寄托在亿万普通人的汗水之中来得踏实。     

2005,金融改革迎来黄金时间

持续了25年的中国经济改革,焦点现在都聚集到了金融上。“穷则思变”的“穷”细细梳理一下,2005年以来中国经济的重大新闻,竟无一不与金融相关四大国有银行为上市积极准备,中央政府拿出高额现金冲销银行业的坏账:总理在《政府工作报告》中提出要控制房地产泡沫,央行利率成为调控的     

内乡县衙的对联

河南内乡县，有座被称为“全国县衙惟一的历史标本”，又被称为“龙头在北京，龙尾在内乡”的“内乡县衙”。它和北京故宫。保定直隶总督署、山西霍州署，一起并称为中国四大古代官衙。给人留下深刻印象的，是县衙内张挂在各个建筑物上的对联。     

鸿雁不知何处去 满城争说绿衣郎 绿衣使者为何失宠?

仰望夜空,仿佛天际有一张巨网,把千万颗星星连缀在一起。俯视人间,是谁把生活在五湖四海的千家万户象织网一样连结起来? 那就是邮政,邮政工作连结千家万户。身穿绿色制服的邮政工作人员,被称之为“绿衣使者”。五、六十年代,绿衣使者何等吃香!邮政、铁路、银行、海关,称之为四大铁饭碗,又称之为黄金职业。在这四大行业中,邮政往往是排列首位,引起过多少青年人的向往……八十年代的今天,广州市邮政局招工,人事科长在门口站了两天,竞没有一个应招者……绿衣使者为何失宠?     

试论两岸关系和平发展与台湾政局间之互动关系

影响两岸关系发展的因素历来有中国大陆因素、国际因素、台湾岛内因素及两岸关系自身发展因素四大层面，在不同的时期四大因素所发挥与产生的作用和影响又各不相同。自上世纪80年代末以来，随着台湾政治社会的剧烈演变，台湾政局因素在两岸关系中的作用越来越突出，尤其是随着台湾政治社会的“本土化”、“民主化”的发展，台湾政局因素对两岸政治关系的影响至为明显，     

古代第一智慧“丑女”如何推销自己

古代中国还有“四大丑女”呢。通常的说法是：黄帝之妻“嫫母”；齐宣王之妻“钟离春”；梁鸿之妻“孟光”；许允之妻“阮氏”。此外，还有西施的邻居“东施”、诸葛亮的妻子“黄阿丑”，以及登徒子的老婆等人，作为候补。其中，最著名的丑女人，就是“无盐”。     

法和法“打架”,由谁调解?

“良法”是法治之基础。所谓“良法”,起码须是规范、稳定,没有自相矛盾之处。但中国目前的法制环境中,却有不少“此亦一是非、彼亦一是非”的现象,即所谓的“法制冲突”。在此环境下,不仅良法不易产生,即使虽有良法,却往往被不同的法规所折抵、冲销。 在笔者看来,中国“令出多门”的立     

一个新农协的诞生

中国,从某个意义上来说,仍是乡土中国,仍是乡村中国。 因为,乡村这样广大;因为,乡居仍是大多数中国人的生活方式;因为,乡土的情感仍然铭刻在每一个中国人的心底。 我们希望中国充满着好消息——那么,我们就需要一个和谐的新乡村。 什么是和谐的新乡村,怎样才算? 二战后期,美国总统罗斯福曾提出“四大自由”的口号,即“言论的自由、信仰的自由、免于匮乏的自由,免于恐惧的自由”。斯时,有位中国人做了个补充,他说;我们不能只拥有四大自由,还有第五自由,比较其他四项都伟大,没有它,他们就没有四大自由。 他说的是“免于愚昧的自由”。 这位中国人即是著名教育家晏阳初先生(1890～1990),他曾被美洲学术届共推为“对人类发展做出革命性贡献的十大伟人”。 2003年夏天,编者拜访了多位对农村问题有深切关注的朋友,他们不约而同地提及了晏阳初先生。而他们不仅缅怀着前辈的伟人,同时,他们在身体力行,深入民间,用晏阳初先生的话说,是“以表证来教学,从实干来学习”。同时,行事的原则是“不是救济,而是发扬”。即激发农民朋友们的主人翁意识。 培养他们自发自动的精神——晏阳初先生的身后并不寂寞。 这些深入民间的朋友,也是我们本期独家策划里的作者,或是故事里的主人公——于建嵘先生、高战先生、赵树凯先生、唐昊先生、朱雨展先生、黄卧云先生,他们都发现:中国的农民弟兄们,一直在致力于“免于愚昧的自由”,而且,许多中国农民们的精神状态,其实并不会比诸多城市里“有知识的人”、“养尊处优者”,更缺少自由与尊严。当他们深入乡村,他们也被爱,被责任所激励与推动着。 我们应当帮助乡村!并在这样的过程中,与之融合,自助,共进。 因为,中国,从更大意义上来说,就是乡土中国。 因为,乡村的和谐,就是中国的和谐,就是我们内心深处真正的和谐。     

行业协会:何时“响亮”声音?

发生国际贸易争端,惯例是“官对官、民对民”,当事情发生在“民对民”的层面对,对方是不能接受“官代民”的,由于中国在此方面的薄弱与缺失,往往使对方难以找到可接受的谈判对象或对话主体。     

李三娘：日子过得比戏苦

在我的故乡，人们在看到一个人哭得非常悲痛特别伤心时，往往会说他“哭得跟李三娘似的”。李三娘是谁呢？是同名戏曲中的人物，很多剧种都有这出戏，比如评剧、豫剧、潮剧、锡剧、淮剧、花鼓戏等等。如果要追本溯源的话，这些剧种的《李三娘》都来自四大南戏之一的《白兔记》。     

漫谈国粹京剧（一）

<正>京剧被誉为国粹，有人就以为它历史悠久，可与诸多流传上千年的中华传统文化媲美。但事实上，京剧诞生至今不过200多年，甚至不如许多京城“老字号”更加“老”。京剧之所以成为国粹，不仅因其丰富内涵，而且有一个融合、发展的演变过程。从“四大徽班”进京说起说起京剧源头，许多人都知道“四大徽班”进京，甚至说，没有“四大徽班”进京就没有京剧的诞生。这话虽有一定道理，但是严格来讲，也有些片面。     

代商标抢注音“答记者问”

近年来,国内冒出一些很有“生意头脑”的公司:他们一旦发现市场上有一些食品、服装、饮料乃至公司的商标没有注册,便立即奔去商标事务所,花几百元把它抢先注册了。单是在H城,就有一家公司一举抢注了80多个商标,其中包括城里最大的两家大商场的招牌,还有一个“天平营养液”,其“商标转让费”据称是“广告投放费的两倍”,即500万元。     

慈禧太后为什么给杨乃武平反

1993年末，北京西南郊的千年古刹云居寺工作人员在藏经阁整理经卷书籍发现了《钦差查办事件》文稿，副题为“杨乃武案光绪元年”。仔细研读，此文稿竟是关于中国大清朝四大奇案之一的杨乃武与小白菜案的奏折……     

我反对“男联”,但愿当“主任”

“男联”,一个没有一点意思的提议。 提倡者大约认为:从前因为妇女身上有“四大绳索”,为了争女权,于是有了“妇联”;而今天下倒错,女人欺负男人的不乏其例,且日有泛滥之势。女人受欺,有个“妇联”做靠山,男人受欺,“有苦无处诉”,且男人身上亦有“四大绳索”,与女人的区别仅仅在于变“夫权”为“妻权”。但鄙人深不以为然,理由如下: 一、准欺负谁,这个事说不清。 二、男子汉大丈夫,拿得起放得下,我便是“山”,何必再营