假门票惊现“三孔“

"天下衣冠仰圣门,旧帮风俗本来敦",山东曲阜这座古老的城市,一向被誉为"圣贤之乡、礼仪之邦".厚重的文化蕴涵历来受到世人的尊崇和向往,中外游客纷至沓来,寻觅圣人的足迹,感受古老的东方文明.承担三孔门卫检票任务的曲阜保安服务公司的保安员们也成了这里的又一道亮丽风景.     

孙膑故里追寻记

《孙膑兵法》在中国历史上辉煌了几千年,被历代军事家奉为兵学圣典。孙膑也由此与孙武一道被奉为兵圣人,驰名世界。 文圣人孔子的故里在曲阜,从而使这座小城市蜚声海外。那么,兵圣人的故里又在何处呢?     

王先进教授与孔子研究

王先进教授出生于山东菏泽,离孔子故乡曲阜仅几百里之距,这种地缘关系也许是促成先生大半生从事孔子研究乃至卓有成就的原因之一。一先生青年时代先后就读于山东大学、北京大学。由于战乱,名牌大学毕业的他,曾辗转半个中国,先后执教于海南、河南、江苏等处学校,直到解放后,先生才来到曲阜师范学院,开始了他大半生从事孔子研究的生涯。为了表达他对孔子的崇敬之情,亦或为了拉近与两千年圣人的距离,先生毅然取《论语·先进》篇名,改王东野为王先进。天时地利人和,先生在圣人之乡开始和两千年前的孔子对话     

孔府生活杂忆

(一)圣人府的由来在孔子的故乡山东曲阜县,城里有一条整洁的马路叫阙里街,街正中有座宫殿式府第:座北朝南三启六扇堂皇威严的红漆大门,上悬蓝地金字‘圣府’竖匾,两侧金字对联: ‘与国咸休,安富尊荣公府第; 同天并老,文章道德圣人家。’     

《思想政治》初三第四课教学参考资料

曲阜十万人家尽读书山东曲阜历史上出了个大教育家孔子，开创了我国平民教育的先河，也为家乡播下了重教尚学的种子。然而沧桑变异，“圣人门前文盲多”也一度成为曲阜人的憾事。改革开放后，“知识就是财富”、“科技就是生产力”等观念深入人心，曲阜人对知识的渴求空前强烈，重教兴学潮起浪涌。现今的曲阜，246所各类学校，在校学生11万人。小学、初中，适龄儿童入学率均达100％。据曲阜市教委九三年底对扫盲工作摸底调查，全市青壮年非文盲率已达99．1％以上。全市城区、农村学科技、用科技成风，九三年有近10万人参加了各种形式的技术…     

中国历史上的十圣

酒圣:杜康,即少康。古代传说中酿酒的发明者。 文圣:孔丘(前551—前479),字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、教育家,儒家学说的创始人。历代封建统治阶级尊他为圣人,影响深远。     

万古先哲共仰止──’98中国曲阜国际孔子文化节见闻

1998年9至10月间，山东省曲阜币隆重举办了“’98中国曲阜国际孔子文化节”。笔者参加了这次盛典，在为期3天的采访活动中，深深地感受到先哲思想的博大精深及其影响的广泛深远。在泰山之阳，泗水之滨，一望无限的鲁西南大平原与群山起伏的鲁中山地结合部上，镶嵌着一颗难保的明珠——东方文明的发源地、驰名中外的历史文化名城：曲阜。2549年前，就在这里诞生I一代先哲，中国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人——孔子。一个在思想L深刻影响了中国社会发展的伟人；一个在绵长的中华文明之河中集大成的东方圣人。千年以…     

中国历史上的“十圣”

酒圣:杜康,夏朝的一个帝王,传说中酒的发明者。文圣:孔丘(前551年—前479年),字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜人),春秋末期的思想家、教育家,儒家学说的创始人。历代封建统治阶级尊他为圣人。史圣:司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城)人。西汉著名的史学家和文学家,是中国第一部纪传体通史《史记》     

“圣人门前一支笔”──徐寿嶂先生及其书法艺术

“圣人门前一支笔”──徐寿嶂先生及其书法艺术丰绪钦近些年，＂孔府家酒＂在华夏大地上不知晓的人恐怕不多。然而对书写那清新洒脱，风格别致的＂孔府家酒＂四个大字的作者却鲜为人知，他就是山东曲阜市政协副主席、九三学社曲阜市委主委、市文联主席＂孔子故里书画院＂...     

礼·学·圣人——荀子道德认识论的三个核心概念分析

荀子否定内在"义理之天"的存在,提出天人、心物、性伪之分等观点,这明确了他的道德认识论的内在逻辑和哲学基础.在此前提下,他又通过礼、学和圣人三个核心概念建立起道德认识的外在逻辑.三个概念互为解释和来源,为荀子道德认识论的合理性提供有效的论证.     

一山·一水·一圣人——兼论齐鲁文化的地位

有这样一则故事,大意是:中国东西南北中各省区之人,在一起闲谈争胜,各言自己省内的著名山川人物有多少多少,惟山东人久默不语。在众人催问下,山东人才开口说道:“山东人何敢言胜?只有一山、一水、一圣人。”数量虽少,但名高无比,使他省山川人物黯然失色。这一山是泰山,中华五岳之尊,众山之长;一水是黄河,我们民族的母亲河;一圣人是孔子,人称“至圣先师”,被联合国科教文组织和英国《百科大辞典》列为世界古代十大文化名人之首。三者都是中华文化的代表或象征,从文化意义上讲都是誉满中外、尊严无伦的。     

诗五首

纪念姜夔寓居合肥 776周年 姜夔号白石，宋代大词人。 墨影浮心影，爱神铸美神。 冷香熔格调，健笔泻甘醇。 怅望城南月，朱桥呼道真。 曲阜 曲阜城垣古色香，闻名中外圣人乡。 生前故宅门低小，死后大成殿耀煌。 儒学涉洋尊鼻祖，华裔怀国助康庄。 孔林古柏参天茂，道德文章万世芳。 桐城市芹菜芽 长须玉体绿为冠，冰下生芽性耐寒。 席上无名居侧位，医中作用莫轻看。 惠凉降压堪称宝，促瘦消腴可比丹。 去岁桐城三日客，难忘香脆小芹盘。 汉诗颂 欣闻全球第七届汉诗研讨大会将在安庆市召开，爰赋一律志贺 天地悠悠一炬明，汉诗无税子孙耕…     

我国为何总是被误解

先秦哲学家列子说过这样一句话:"东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同。"后来就出现了一句俗话"人同此心,心同此理"。这是中国人对人类认知规律的一种理解,不过它可能更适合于同一个文化圈内的人们,而不太适合不同的民族。当今世界民族众多,林林总总,拥有不同的文化、不同的思     

文史园地

《曲阜市政协志》出版发行日前,曲阜市政协召开了《曲阜市政协志》首发式,省政协副主席朱铭出席会议并发言。曲阜是全国较早成立政协的县之一。书中详细记录了曲阜政协50余年的风雨历程,尤其收录了历任国家领导人视察曲阜的图片,弥足珍贵。     

《老子》“圣人之治”政治观的双重诠释逻辑

本文从《老子》中两处“圣人之治”的明确主张谈起,分列“表相”及“根本”的双重诠释逻辑,深入分析《老子》文本中的“圣人之治”政治观,逐层呈现《老子》立意于根本道论之上的政治理想.以体、相、用为线索,分析“圣人之治”政治现的“体”——“圣人之治”根本逻辑的核心在“民”；讨论圣人辅民治政之“相”——“无为”、“贵柔”、“防微杜渐”等等；最后达到“圣人之治”双重逻辑下的任运之“用”——因任“自然”.     

《曲阜历史文化丛书》发行暨《曲阜老照片》征集启动会议召开

正日前,曲阜市政协召开《曲阜历史文化丛书》发行暨《曲阜老照片》征集启动会议,邀请孔子研究院院长杨朝明、曲阜师范大学教授骆承烈、孔子研究院原副院长孔祥林、曲阜师范大学教授徐振贵等有关专家学者及首批十卷本《曲阜历史文化丛书》编著者参加会议。现场还为12位专家学者颁发了"曲阜文史馆员"聘书。会上,与会专家对《丛书》的出版发行给予高度评价,盛赞该丛书是在加快中华民族伟大复兴的宏观背景     

龙种·折光·走出篱笆——校园沉思录

"我——有过四年大学生活体验,有过四年高校团委工作的实践,也有过从事对大学生进行理论研究的笔耕.但面对'麻将风'、'经商热'、'学潮'以及整个处于裂变期的大学生,我感到茫然、困惑、不解和深深的忧思.是他们走得太快了?还是我走得太慢了?"     

耐人寻味的“冨”字联

曲阜，是我国著名的文化古城，相传为少氏的都城，殷周时代的奄国。公元前十一世纪，周公封鲁，其子伯禽是曲阜的第一个鲁公。     

才女·侠女·奇女

澄蓝是一个富有传奇色彩的人物。她是才女:美国出版过她的诗歌;香港举办过她的书画展;大陆几家出版社出版过她的杂文、散文、报告文学集子;还发表上演过她的数十个剧本。她是侠女:好打抱不平,喜欢代蒙受冤屈的小民百姓告状,如今徐州     

王弼的圣人观

王弼的圣人观中最重要的观点是“圣人体无”与“圣人有情”。“体无”突出了圣人的玄性，“有情”则彰显了圣人的人间性。“无”为体，“情”为用，“无”是“自然”，“情”亦是“自然”，体与用的圆融，恰在于此。在王弼的圣人观中，体现的是魏晋士人将文化正统与价值追求融合的努力。外儒内道所导致的结果是，对圣人的关注由外在转到内涵，“圣人”不再是只有公共意义的摆设，而是活生生的有情有性的个体。这是王弼的独创，也是时势使然。