“一水一山一圣人”──齐鲁风情精萃

齐鲁之邦、儒学故乡的山东省历来是海内外人士旅游观光的重要去处。近年来，山东着力开发境内“一水一山一圣人”的旅游资源，吸引了众多游人。“一城山色半城湖”省会济南是一座湖山明秀、历史悠久的文化名城，素有“齐鲁雄都、海有名城”之称。“烟峦浓淡山干叠，荷斐扶疏水半城”，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”都很精确地描述了济南风景的特点。大明湖、购突泉、千佛山是济南的三大名胜。大明湖公园内湖光山影、柳罩荷花，亭树堂阁，景色统丽。的突泉是济南最大的涌泉，泉水分三股，昼夜喷涌。该泉常年恒温，水质清洁，甘美可口，…     

老子“圣人”观浅议

在《老子》一书中,虽然“圣人”有几种不同的含义,但老子一般是指他理想中的统治者。这个“圣人”是个什么样的人?我们应如何看老子的“圣人”观?本文就此谈点个人浅见。老子理想中的“圣人”至少具有以下三方面的品性: (一)、无欲。老子认为,社会的种种问题都是由人们对外在物的强烈欲望带来的,治理好社会的关键是消除人们的欲望。     

知荣知辱要知行

许多英模人物都崇尚问心无愧。李国安说“:上不愧党,下不愧民。”张云泉有一句名言“:不求惊天动地,只求问心无愧。”宋鱼水则说:“对我自己而言,一生中最重要的事情在于我能做多少问心无愧的工作就做多少,我能够做多少利国利民的工作就做多少。”问心无愧,其意是扪心自问,没有     

曾广健：用漫画诠释一座城市

在日韩卡通漫画盛行的当下，还有多少人能留意我们的本土原创漫画？又有多少漫画人能甘受寂寞坚持自己的道路？在柳州，有一位家喻户晓的漫画家曾广健，他创作的漫画人物“柳哥”活跃在各种平面媒体上，不时以充满柳味的搞笑言行跃然纸上。为生活增加笑点。     

论周敦颐的道德教育伦理思想

一　强调道德教育的目的和意义周敦颐十分注重道德教育的目的。他认为 ,道德教育的目的是要为封建社会培养圣人、贤人。他在《通书·志学》中说 :“圣希天 ,贤希圣 ,士希贤。”周敦颐竭力主张圣人在位 ,由圣人作一国的领导人。他说 :“以仁育万物 ,以义正万民。”①凡一国的领导人都要修圣德 ,纯其心。周敦颐指出 :“天道行而万物顺 ,圣德修而万民化。”②“仁、义、礼、智四者 ,动静、言貌、视听无违之谓纯。心纯则贤才辅 ,贤才辅则天下治。纯心要矣 ,用贤急焉。”③ 在周敦颐看来 ,心纯能得到贤才的辅佐 ,有了贤才的辅佐就能平天下 ,因此 …     

孔庙·孔府·孔林

曲阜,原本是一个极平常的北方小城,但它的名气却赛过许多中外名城.不仅因为这是儒学祖师孔子诞生和活动过的地方,更让人称奇的是,中国历史上被历代帝王封为圣人的仅有6人,他们竟都在曲阜有过一番作为,难怪有人把曲阜称作圣人之乡.     

一事两议

“认识你自己”在市场经济的大潮汹涌澎湃地涌入我们的生活的时候,一大批风流人物投身于商海。仅是我辈共和国的同龄人中,而今当了董事长、总经理的人物,也不在少数,俗话说:时势造英雄。信然。然而,人生天地间,各有各的资质、各有各的环境、各有各的际遇、各有各的志向.因而也就各有各的活法。以我辈四十多岁的同龄人为例:虽然其中大多数的人.而今皆为各行各业、各单位和部门的骨干,然而.从其整体上说.尤其是在科学技术方     

名人故居保护应明确列入文化遗产保护规划

“山不在高,有仙则名;水不在深, 有龙则灵。”这段名言说明了仙之于山,龙对于水的重要性。北京城浓厚的文化积淀,不只表现在那些城垣、宫殿的雄伟壮丽,胡同、门楼的精巧布局和精湛工艺上,更重要的是,表现在那些生活在这空间里的,在历史上叱咤风云,演绎着丰富多彩的故事的人物中。正如我们去     

老舍有侠气（外一篇）——纪念老舍110周年诞辰有感

1964年中国文坛发生了一起“中间人物”事件，《文艺报》的主编之一黄秋耘，提出了写人物的十七个字，最好写那些“不好不坏，亦好亦坏、中不溜儿的芸芸众生”。从此受到全国各文艺报刊的声讨批判。冬天，他被发配到山东去搞“四清”。临走的一个大清早，天儿特冷，有人敲门，开门一看，是老舍先生来给他送行。秋耘大感意外，在这鬼都不上门的日子，老舍先生出现在面前，觉得一股暖流热遍全身。     

贵在“高处不昏头”

一位泥瓦匠出身的部长接受采访。记者问:“您觉得部长和泥瓦工有相似之处吗%”部长答:“当然,他们都需要保证在高处而不昏头&”这是在近日广州“廉政文化周”廉政段子征集大赛中获奖的最佳段子。这个段子,言简意赅,堪称绝妙好辞,令人拍案叫绝,获奖当之无愧,也让人生发许多联想。人往高处走,水往低处流。因为,登高可望远,“欲穷千里目,更上一层楼”;高处风光好,“会当凌绝顶,一览众山小”。但也别忘了,“我恐琼楼玉宇,高处不胜寒”。高处,不论是建筑工地的脚手架上,还是官衙殿堂的座椅上,都是“高空作业”,高高在上,有时高得令人眩目,需要仰…     

功能主义——人文科学研究中的一种方法论

<正> 功能主义是本世纪二十年代在人文科学研究领域出现的一种方法论流派,其代表人物有英国的马林诺夫斯基、拉德克利夫一布朗,美国的帕森斯、默顿等人。功能主义的发展可分为两个时期:前期(20—30年代)主要在英国流传,后期(40—50年代)其重心移到美国。“功能主义”一词最初是由英籍波兰人马林夫斯基提出来的,他将自己的理论冠以这个名字,以后人们用“功能主义”一词去     

荀况与《荀子》32篇

荀况(约前328—前235),战国时期赵国(故里在今安泽一带)人。他是战国末期儒家学派中具有和孟子同等地位的大师,是杰出的唯物主义思想家。李斯、韩非都是他的弟子。《荀子》共32篇,著名的《劝学篇》说:“学不可以已。青出于蓝,胜于蓝。”荀子身体力行,坚持学习儒家、道家、墨家、法家、兵家各学派,取其之长。荀子是一位以儒家学说为主体,又有法家思想的政治家。他主张性恶论,与孟子“性善论”对立。“人之性恶,其善者伪也”,所以后天才要接受礼仪的教化。教养好的,以成为圣人;教养不好的,就成为人。这说明教育和学习对人非常要。荀子是儒家学…     

“圣人门前一支笔”──徐寿嶂先生及其书法艺术

“圣人门前一支笔”──徐寿嶂先生及其书法艺术丰绪钦近些年，＂孔府家酒＂在华夏大地上不知晓的人恐怕不多。然而对书写那清新洒脱，风格别致的＂孔府家酒＂四个大字的作者却鲜为人知，他就是山东曲阜市政协副主席、九三学社曲阜市委主委、市文联主席＂孔子故里书画院＂...     

论秦的兴亡及其知识分子政策

在春秋战国时期,所谓“士”、“贤”、“客(宾客)”,大都指的是知识份子。在秦国,这些古代的知识份子在政治生活中起过重大的作用。秦的兴亡与它的知识分子政策的发展与变迁有着极为密切的关系。 一 秦穆公(?—前621)是秦国历史上第一个认识到知识分子重要性的人物。他是秦国知识分子政策的奠基者。他说过:“邻国有圣人,敌国之忧也。”由于秦国文化落后,它自身拥有的知识分子数量有限,且他们对事物的认识水平与判断能力都不够成熟,有鉴于此,穆公采取了一条自他国引进优秀知识分子的政策:他利用晋     

“山东好汉”的调整经

山东是我国东部沿海的重要省份。进入90年代,山东的农村改革与发展得风气之先,特别是农业产业化经营、外向性农业和农村经济结构调整,好戏连台,高潮迭起,引来南来北往多少目光。 山东人以豪侠见称。山东省委书记吴官正同志新近提出:做先进生产力的代表,让“实践再次证明全省干部群众是‘山东好汉’”。本文要向读者介绍的是山东好汉们的“调整经”——     

水·智慧·知识分子

以水喻智慧,古今中外常有所闻。孔子曰:“知者乐水,仁者乐山。”维特根斯坦也说:“智力是一口不断涌出淡水的泉。”二人一中一西,一古一今,然而以水喻智,所喻略同。唯唐人柳子厚领异标新、见有独到。其文《愚溪诗序》中谈到,他被贬谪为永州司马后,居于永州城外一条溪流边,遂将其命名为愚溪。然而,水向为智者所乐,何故以愚名之?子厚曰:“盖其流甚下,不可以灌溉;又峻急多坻石,大舟不可入也;幽深浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨。无以利世而适类于余。”意思是,由于这条溪流水位很低,不能用来灌溉;水流又险峻湍急,其中多滩石,大船不能驶进;幽深浅狭,蛟龙不屑居,不能兴云作     

西街情调

先择一片精美的山水为邻，然后在青山绿水和茂林修竹的簇拥下经典地张扬着自己的不凡——西街，她是一位活力四射、令人艳妒的媚娘!自古圣贤爱山水，山兼容万物，有山便有了博大和秀美；水涵养生灵，有水便有了柔顺和灵巧。没有水的柔媚，山再高也无精打采；缺了山的险峻，水再清丽也少了灵性和魂魄。近代爱国人士吴迈早有佳句传诵，“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。群峰倒影山浮水，无山无水不入神。”阳朔选择了山媚水秀的岭南，而西街则选择了阳朔，这就注定了西街身份的高贵与典雅。阳朔故城，四处是绝佳的风光胜地，“环野皆山立，一水抱城游”，秀美的漓江和遇龙河环护着阳朔，象是特意为她束上了一条清荣靓丽的兰绶带。簇拥着她的山奇峰挺拔，山色苍翠，绿树繁茂，碧莲峰、西郎山、独秀峰，孤峰数起，远衔密布群峰，近携满城相思。古往今来，多少街衢，耗尽一季的寂寞，相思得一水湄之居，感触月融山林、风扶秀水的醉意，却是不能，可西街这一切都已经拥有了。     

石板路·石房子·大木轮——古朴圭山

圭山地处石林彝族自治县。我认识圭山是在画展上，在那些描绘圭山的作品中，有大片的红土地，有石头砌成的房子，有安着两个大木轮子的牛车，有赶着羊群的撒尼（彝族支系）少女……画幅中那浓郁的色彩，恬静的田园牧歌式的生活，朴实憨厚的高原民族，把圭山笼罩在一片神秘之中。其实，无数画家所表现的“圭山”，主要是一个叫糯黑的小山村。这里属典型的喀斯特地貌，随处可见的都是石头，一面面墙自然就用石头砌成，一个个小院就被这样的墙围成，一条条石板铺成的曲折小道又把这样的小院串连起来，村子的四周还是大石头。撒尼人就在这坚硬的…     

走在诚信大道上

地处闽南“金三角”的泉州，依山傍海，历史悠久，人杰地灵。在“市井十洲人”的宋元古时，泉州人夜不闭户，路不拾遗和践言笃信的优良品德，就赢得了各方赞誉。由宋代著名理学家朱熹撰写的“此地古称佛国，满街都是圣人”的名联，至今仍镌刻在著名的泉州开元寺大门两旁。而今，在市场经济和中国入世的大背景下，     

永华，一座庙、一条路

在台湾台南市，有一座香火盛旺的庙叫永华宫，有一条笔直宽阔的路叫永华路。滚滚历史长河湮没多少事，悠悠千年尘埃埋没多少人，“永华”却镌刻在一座庙、一条路上，至今仍出现在人们的视野里，被人们纪念、传颂。这庙、这路，显然因人得名。不由得让人要问，“永华”何许人也？从台湾史料看，“永华”是最先在台湾推行大陆教育科举制度、享有“郑氏诸葛”美誉的陈永华。