难易说“却情”

时下,后门难堵,歪风难刹,关系网难破,据说其原因大多为“人情难却”。在日常生活中,面对上司的条子,亲友的面子,礼物的单子,其情也真够难却的。然而,并不是说人情决非不可却,关键在于一要坚持原则敢于“却”,二要讲究方法善于“却”。这里,不妨列举几种善于却情方面的古例。 其一为以理却情。据记载,唐太宗李世民初践帝位,在定勋臣爵邑时,一些老部属埋怨之词颇多,意思是没有给他们加官晋爵,其中就包括他的叔父李神通。要说“难却”,这人情也真够这位登基不久的太宗对付的。但李世民毕竟不失为“英明之主”,他对群臣说:“王者至公无私,故能服天下之心。”“故设官分     

人物点评

胡适：容忍与自由 “我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”George Lincoln Burr一定没有想到这句话在中国因为胡适而发扬光大。Burr先生是康奈尔大学的历史学教授。在讲这句话时，据说是在和胡适先生谈论英国历史学家阿克顿准备要写却终其一生也没写完的《自由之史》。     

浅议“君子、小人、伪君子”

君子与小人的定性,并无一个统一不变的标准。同为某君,你可以认为其是君子,我却认其为小人,君子有品格,小人有劣迹。而标准的模糊和道德价值的不堪重负又使得“君子”约束力急剧下降和“小人”心态的急速膨胀,以至于官场上、商道中、人海里君子式的“清者自清”之风难撼小人形成的“同流合污”之势。所以,当物欲横流、鱼龙混杂的时候,要辨清谁是君子、谁是小人,委实是一件难事。君子与小人的难辨,还在于君子与小人之外,有着“伪君子”这个似是而非浑水摸鱼的第三者。君子与小人,与生俱来,而伪君子,当属孔圣人造君子运动中被偷换概念的副产品…     

君子之道与法治国家

在西方，“法治”意味着“多数人之治”(民主),“人治”则意味着“少数人之治”。但在我国古代的“法治”观念里并无此义。却认为法为道之用，因而在法治国家里执政者就是“执道者”。所以只有知道、行道者的“君子”才能承担这一神圣任务。而“君子”在社会里却是少数。所以，“法治国家”并不意味着“多数人之治”,而是“君子之治”。这一“法治”怎么评价?想就此谈点浅见，并与西方的“法治”观念作一比较。     

抓小偷，把自己抓进监狱

用“老鼠过街,人人喊打”来形容市民对小偷的憎恨,是再恰当不过了。然而,如何对待小偷却远不是“人人喊打”那么简单,因为打小偷有时也犯法。     

唐太宗的“独角戏”

贞观六年十二月的某天,唐太宗“龙心大悦”,亲自审讯了390名死囚,并允诺他们各自回家,约定秋后回来就死.秋后,囚犯们果真纷纷归狱.据说太宗有感于囚犯的“诚实”,悉数将其释放.按照历朝的正统说法,自然又得称颂一番：“罪大恶极,诚小人矣,及施恩德以临之,可使变为君子.盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者.”（罪大恶极,确实是小人了,但是等到了浩荡的皇恩一降,就可以使他们以光速变为君子了.这是因为啊,皇恩一向都是深入人心的,并可以瞬间改变一个人.）     

“盛情”并非难却

“盛情”是否难却？这要看是真情．还是假情？“盛情难却”，是以“情”为基础的．比如血缘之亲、同窗之谊、战友之情等，都能产生“盛情”，这种“盛情”是真挚的，“却”之较难、“却”之不妥。对于那些“金钱朋友”，一旦瞄准了你手中的权力，为了得到他所求的目的．也能产生“盛情”，然而，这种“盛情”是虚伪的，是假情，要真“却”，若当“却”不“却”，则会上大当，到时晚矣!     

美丽的实话

那天晚上,看一本书,一篇人物传记,我流了泪。这不是一个大喜大悲或曲折离奇的情感故事,但却洋溢着一种质朴和动人心弦的美丽。是那个人的诚实感动了我。确切地说,是他向毛主席讲的那些大实话感动了我。反右派时,毛泽东批评他:“你们省委、常委里头有没有右派,为什么不反?”他回答说:“主席啊!哪个人没说过几句错话呢?您老人家说的嘛,十句话有九句话讲对,就打90分,八句话讲对,就打80分……”又说,“我是省委第一书记,要反右派可以,请您老人家下令把我调开,另外派人来,因为是我先‘右’的嘛!”妙!我极佩服此人的勇气和机智。1958年大炼钢铁时,…     

“落花生心态”论

“五四”时期,批判孔孟儒学成为社会时尚,然而,作为新文学重要一员的许地山却对儒的精神多所褒扬,他认为“儒教里头,积聚了许多可贵的道理”,很值得人们努力寻绎,发扬光大。他所寻得的儒的精华便是所谓的“君师理想”,他终其一生都在致力于这种所谓的“君师理想”的实践。     

简论《错斩崔宁》

话本小说《错斩崔宁》见于《京本通俗小说》第十五卷。据该书刊印者缪荃孙的介绍,它和书中的其他六篇作品一样,“的是影元人写本”。钱曾《也是园书目》卷十,又把它列进“宋人词话”。另外,作品“头回”中自称“我朝元丰年间”。把宋神宗赵顼元丰年间称作“我朝”,自然是宋人写宋事。所以《春在堂随笔》等全都判断《错斩崔宁》的正文“事在南朱”。到了明代,通俗小说家冯梦龙把故事略作修改,易名为《十五贯戏言成巧祸》(标     

追求相对合理主义之路──四川大学法学院教授龙宗智访谈录

按照“官本位”的传统思维，我应该称这位坐在我对面的人为龙检察长。然而，他还是愿意我叫他“龙教授”。因为，他曾经是成都军区检察院的副检察长。按理，从一位学子跨到了军区副检察长的位置，仕途不能不说很顺利，进步不能不说很顺心。然而，他却出乎许多人的意料，竟然自愿“下课”，投身于学界。我以为，不是一般人，走不出这一步。然而，他本人却认为很正常，不必大惊小怪。用他自己的话说就是“仕途顺遂却不太在意，对学院生活有归属感”。于是，被特聘为川大教授的龙宗智，现在自我感觉良好。的确，尽管身居检察长之位，佩戴大校之…     

表现生活主潮的有益探索——评王立信“艺林”系列长篇

表现时代社会的生活主潮,属于社会主义文学的主旋律。它与多声调、多色泽的其他作品,汇成姹紫嫣红的文学百花园。这大概是人所公认的了。然而,表现“主潮”的作品,也仍可色香纷呈,这一点,还较少被注意。其实,直接正面描绘重大政治斗争或改革进程的,当然是,但切不要把它们定为“唯一”,封为“样板”,甚至也不必视为“正宗”。在这里,似应鼓励开拓思路,多所探寻,以利拓宽、掘深,富于创造性和新颖感。这对于增强     

奉承

人大多喜欢听好话，也就是喜欢别人奉承。我结婚的时候，大号对联写得非常动听，我看后很是高兴。这是因为、那对联对我是说的奉承话。上联是：周游列国名扬四海；下联是：捷报频传誉播九洲。简直奉承得不着边际，看了当然昏昏然。其实，我乃一介足不出户的文弱书生。“周游列国”从何说起？“名扬四海”更谈不上了。尽管写了几篇狗屁文章，但发表的甚少，所以知我名者一定不多。况且自认为有几分迂腐之气，脑子不容易转过弯来，怎么可能“名扬四海”“誉播九洲”呢？细想来十分名不符实，真让人觉得有几分羞愧和荒唐。我明知结婚对联是一种…     

坦荡做人

人生在世,如何安身立命,确实是个难题。无名无姓,无香无臭吧,世界蔑视你,视你草芥;有点名声吧,便会“树大招风”,乃至“木秀于林风必摧之”。古人云:“君子坦荡荡,小人悲戚戚”。一个坦荡的君子,也并非没有烦恼,没有痛苦,没有忧伤。只不过他善于把烦恼丢在脑后,不去理睬它。把痛苦化作升华灵魂的力量,把忧伤的情绪编织成希冀的网。这“坦荡”的编织成希冀的网。这“坦荡”的原因,就是因为他“胸怀宽广”,这“戚戚”的原因,往往就是因为他“心胸狭窄”。其实,将大事与小事分清,大事清楚,小事糊涂,你的世界马上就会变成“一马平川”的模样了。…     

无辜的“奔马图”

人在不能左右自己命运、经常出现不顺利、不理想状态时,常常会把原因归于毫不相干的某些事物。于是,自古以来,疑神疑鬼找人“看看”之风盛行。看什么呢?无非是看看风水、面相、室内摆设等是否合乎某种规则和说法,是不是吉利等等。因为信服此道的人认为:人的命运和这些事物的势态有关。此道虽然有些可笑,但还是代有其昌,绵延不绝。这种事情,古人有,今人也有,国人有,国外也有。请看,日前就有一例:韩国的《朝鲜日报》披露,韩国外交通商部“接连发生不如意事情”,一再受到各方谴责。而受谴责的原因,不是主观上的,也不是工作上的,而是因为墙上悬…     

光绪洗冤录

清末光绪7年(公元1881年)7月8日,河南开封。通往刑场的街道上男女老少毕集,一辆囚车载着待斩犯缓缓而来,斩条上写着“伙盗首犯胡体安”。 “冤枉——”犯人突然声嘶力竭地呼喊。 巡抚涂宗瀛听到喊冤声,令囚车停住,从轿子的窗中探出头去,厉声喝问:“胡体安,你既已认罪,按律当斩。冤从何来?” 死犯泪流满脸“大人啊,小民不是胡体安,而是强被冒名顶替的王树文。” 涂宗瀛暗暗吃惊,沉吟片刻后吩     

走出诉讼的误区

世纪之初，肖扬院长郑重提出，人民法院的主题是“公正与效率”。作为社会主义的终局“裁判者”，整个社会需要人民法院积极的社会评价。法院审判作风的进格与提速也需要良好的法律基础。然而在司法的运作中，我们却发现，一些当事人因为忽视和淡漠基本的法律常识，虽自认为是理所应当，然而却陷入一种误区，那么怎么走出诉讼的误区呢?     

公开一封求爱信

虽然上了一把年纪,但对于收到求爱信这种事仍然是心花怒放那么十几秒钟,但这-封给我的感觉就大不一样了,难过,难受,以至于悲哀了.倒不是因为信是用英文写的,也不是因为发自国内某市,而是其内容让我"很受伤",所以我不得不"缺德"地将别人写给自己的信公之于众.……     

"弱智"与"不弱智"

江苏镇江市委原副书记陈耀终于因跑官而落马。我看写他的“官落马记”,感觉就像是在读传奇说,跑官以及落马的经过,真像是世奇闻,其情节之离奇、故事之跌宕真要让小说家坐在书房里,也编不来。 陈耀南久居市委副书记座椅,分管组织工作,照说应该知道党的部使用和管理制度,对干部选拔任的德才兼备原则,更应该十分清楚但他却坚决认定升官必须朝中有人并且笃信“火到猪头烂,钱到事办”,认为只要付出足够的钱就能想事成。 也许是久坐“副字头”位置吧陈耀南“渴望进步”的心情,可说到了“转辗反侧,寤寐思之”的程度大概也正是因为官迷心窍,他才病乱…     

中国安防企业文化建设的一面旗帜——记天津天地伟业数码科技有限公司

文化给员工有活力的土壤走进占地三万多平米的“天地伟业科技园”,首先映入眼帘的是研发、生产、营销的员工紧张而有序地忙碌着.公司大厅正面墙壁上醒目地写着“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”.戴林总经理解释,把《易经》中的这句话作为企业精神是时刻提醒我们:应该像天一样自强不息,像地一样厚德载物.一个有深厚品德的人,才能成为栋梁;一个自强的人,才能获取成功.在当前市场并不规范的环境下,如何让企业向正确的方向发展,先贤的教训不敢忘记.因为一个人的品格决定着企业能否走正道,而优秀的企业文化是企业发展的第一推动力.所以,良好的企业文化是企业的重中之重.