英雄本色,沉默是金

Mentor and Match Maker:独行侠vs.为他人作嫁衣裳,谁是大英雄?电影便是那块镜子,反映在认识自己的跌跌碰碰中,男女如何大不同。男人的好朋友叫“死党”,女人的叫“闺密”,前者的情分叫“兄弟”,后者是“姊妹”。一般情况下男女的友谊不以“死党”形容,除非他和她也互称“兄弟”。同样亦不会互叫“闺密”,除非她和他也以“姊妹”相待。     

维克多·雨果和他的母亲

出生一八○二年二月二月二十六日晚十时半,一声哎哟,有人说:“生了个男孩。”索菲听见一阵微弱、细小的哭叫,简直不是婴儿哭,而是老鼠叫。安娜一玛丽·德勒莱帮助接生,但当她把新生儿包入襁褓时,为什么流泪呢?为什么一向红光满面的莱奥波尔德(索菲的丈夫)进来后脸色苍白呢? “唉!夫人,”医生说,“他太孱弱了,我怕他活不了。”这时,索菲用双肘支起身     

十样清物

文激明的曾孙文震亨写过一本书叫《长物志》,讲的是怎么设计园林,怎么鉴赏器物,怎么才叫风雅,他要跟暴发户划清界线,“长物”就是身外之物。明代还有一本书叫《考梁事》,考楽这个词来自《诗经》,就是山里水边搭一个草屋,余事就是多余的事,讲的是书房里的清玩,怎么收藏书画,怎么玩香炉,怎么鉴赏瓶子。这两本书讲的都是风雅之事,题目取的是“长物”,是“余事”,身外之物,多余之事,相互对应上了。     

超越东西方——谈谢阁兰诗作中对“绝对”的探索

谢阁兰的诗作虽以中国文化为创作源泉和意义背景,但并不属于通常所说的“异国情调文学”。在《论异我性》~(##)一书中,谢阁兰从认识论的角度对“异国情调”这一用滥了的名词作了全新的解释:在他那里,这一概念是指被认识的主体或客体与认识的主体之间的相异性,这包括“自我”与外界的相异性、“自我”与“自我”的相异性以及“绝对的存在”与有形的存在之间的相异性。诗人向往“他方”,不是为了猎奇述异,而是出于他对“原生”(I’Etre)之谜的无穷尽的探索。这种以认识“形而上”为目的的诗歌显然不能以东方情调为满足,它试图抵达的“异邦”实际上是超验的彼岸,它不仅不以基督教的“上帝”为归宿,而且恰恰是反对用基督教的思想来解释世界。本文着重分析诗人在作品中为表达他的哲学思考、暗示“绝对存在”而常用的几个意象和概念,如:中国思想所说的“天”(或叫“上天”、“上帝”)、中国古代铜钱中的方孔(“虚”)、“西藏”、“她”、“我”等。通观诗作可以看出,无论诗人借用什么象征,都只能是一个不知其所代的代名词,一个只有喻体不知其本体的隐喻。诗人所寻求的“绝对”永远是个无法接近的“未知”。     

奥沙利文:伟大且最具争议的天才

奥沙利文的出现完全颠覆了斯诺克的既有规矩--高兴了就狂吼、不开心就骂人、输了会落泪,打到兴起则会各种鬼脸搞笑。“世界上只有两种斯诺克选手,一种叫奥沙利文,一种叫其他选手。”出生于1975年12月5日的奥沙利文无疑是斯诺克历史上最佳的代表人物。因华丽的进攻,行云流水的击球,桀骜不驯的性格,与生俱来的气质,再加上无人能敌的天赋,球迷亲切地称他为“火箭”。2022年5月,奥沙利文第7次夺得斯诺克世锦赛冠军。     

PARI DE LA FICTION, POESIE DE L''''ABSENCE REFLEXIONS SUR L''''IRIS DE SUSE, DERNIER ROMAN DE JEAN GIONO

《苏斯之虹》写一个叫特兰戈的劫匪遇到一位叫“阿伯桑特,(Absente:缺乏)的女子;由于这位隐形人的无形的影响,他将劫来的财物给了别人,然后去保护她。小说叙述者随着男主人公对“无形人”的追随,在时间和空间漫无边际,毫无顺序地展开了叙述。这部小说集“冒险、侦探、爱情、悲剧、哲学”于一书。“虹”是什么?它什么都不是,又什么都是。“虹”是梦,是白日梦。“虹”就是她——阿伯桑特,她“在那儿,在那永衡的耐间和空间中”。《苏斯之虹》是吉奥努为在小说中取消现实,为了诗的隐晦和想象的涵延(Tension,由逻辑学术语“内涵”和“外延”合并而成——编者)而下的睹注。     

古文辞的美

这次我想介绍一本书,叫《国文课》,副标题是“中国文脉十五讲”。作者徐晋如开篇就说,他是新文化运动的反对者,正是新文化运动断了中国的文脉。《国文课》从《诗经》讲到李杜,讲到宋词。作者说,“我认为骈文是中国文字运用到了极致的产物,是汉语之美的最终极体现,因此骈文应该有比古文更高的文学价值,更应该被看作是中国文章的正宗”。     

悠悠此情，无根亦深——福楼拜的爱情和作品

在十九世纪最负盛名的小说家之列 ,有三个堪称“不世之才” ,他们“根据各自的造诣 ,从不同的方向 ,射出同样温熙的光辐 ,普照近代小说的旅程。第一个走出十八世纪 ,充满了十八世纪气息的 ,是故作不同而真正不同的斯汤达……第二个是他同代而稍后的巴尔扎克 ,他摄取形形色色的社会现象 ,成为这一历史时期的大展览。……有一个年轻人 ,却把斯汤达看了个分文不值。……最大原因是斯汤达文章写得‘坏’。在这一点上 ,巴尔扎克也没有逃过他的贬责。……他叫居斯达夫·福楼拜。”① 福楼拜的出现 ,好像一支熊熊燃烧的火炬 ,照亮了巴尔扎克去世六…     

杀死美元，还是帮助美元？ 即将到来的“天秤座效应”

总之,对于有可能动摇美元霸权而且不听话的天秤座货币,美国当然欲除之而后快,但要是天秤座选择顺从,就不会被取缔,尤其是当它能成为阻碍竞争对手中国的工具时,美国就是另一副嘴脸了。保罗刚满5岁,他为此很自豪。他任性地用"这个"来指代小猫,指着硬币叫"钱",身为互联网巨头脸谱高管的父母每次都会纠正小宝贝。但本质上,保罗把硬币叫"钱"有何不对?     

精神原野上的一只坚强的蝴蝶──读博比的《潜水衣与蝴蝶》

1995年12月8日，一场突如其来的脑血管疾病使让·多米尼克·博比——这位法国著名记者，两个孩子的父亲，曾担任《ELLE》杂志的主编——陷入了深度昏迷。当他苏醒过来时，已经丧失了所有的运动机能。这种病在医学上称之为“闭锁症候群”。用文学语言来说，也就是把自己封闭在内心的深处。在没有辅助的情况下，他不能动，不能吃，不能说话，甚至不能呼吸。在这种丧失活力的状态下，他全身只有一只眼睛能动，这只眼睛——左眼——成为他与世界、他人和生活的唯一联系。用这只眼睛，他眨一下表示“是”，眨两下表示“不”。用这只眼睛，他示…     

战后日本的生活教育——历史和课题

一、教育改革运动中的生活教育 “生活教育”这个词日本和中国拥有相同的概念 日本的“生活教育”作为教育改革运动始于19世纪30年代。正是日本开始对华进行军事行动的时期。当时的“生活教育”其有力手段是一本叫《生活学校》的杂志。该杂志创刊于1935年。是由东京的一所叫“池袋儿童之村小学校”的私立学校创办的。 这所私立学校于1924年由4个自由主义教育工作者创办。19世纪30年代,对于以     

海边的小老虎

认识了我们后,小老虎有事没事就到我们家来,他的那条大狗就呆在我们屋外,像保镖一样。他也常和我们一起去海边,就像我们家的第三个孩子。我叫他"小老虎",因为他的名字叫Tiger Michael Golden Tucker。我儿子喜欢称他的英文全名,因为在他眼中,小老虎人如其名,是响当当硬生生的男子汉。从圣诞节到现在,已经...     

狄德罗的美学思想

狄德罗在美学方面有很多创见。在他所写的艺术批评、戏剧批评和一些专著里都谈到他的美学观点。虽然他的美学论点散见各处,缺少系统性,而且同他的创作实践不尽相符,但正如他所说,问题不在有无矛盾,而在作者“经常提到的是什么”。在美学方面,狄德罗经常提到的是“真、善、美的统一”以及“对比关系在审美判断中的重要性”,因而对美在感性与理性、现实与理想、形式与内容、主观与客观的关系方面,用他自己独到的见解作出了贡献,为美学史增添了光辉的篇章,为今人研究美学提供了借鉴。     

略述罗朗·巴尔特的符号学

一远在十七世纪,英国哲学家洛克在他的《人类理解力论》的最后一段(Ⅳ,21,4)里就用了 semiotica 这个词,意指“符号的理论”。他认为符号论的任务在于考察符号的性质。人的心灵要理解事物或要把他     

“名表门”折射出来的官民信任危机

不久前，在延安36人遇难的特大车祸中，陕西省安监局局长杨达才身陷“微笑门”“名表门”。杨达才通过微博访谈回应“名表门”，说是这10多年来，确实买过5块手表，是用合法收入购买的，并已经向纪律监察部门汇报。而他的微博访谈回应，并未完全打消网友疑虑。继网友搜索出他在不同场合戴过5块不同手表后，又有网友检索出杨达才疑似戴过更多...     

“镇竿汉子”的榜书“梦”——记国际中国书法家协会会员、凤凰县人大常委会委员谭贵清

<正>痴心奋笔终不悔,全心回报仁为先。在弘扬传统文化的路上,谭贵清用他的如椽大笔在沱江边书成一道亮丽风景。美丽凤凰,沱江之畔。山衔落日,水映斜阳。一壮汉,提着装有"拖把式"的巨型斗笔的塑料桶,如约沱江边。路上,直径十几厘米笔把,不时引来一拨拨行人的驻足观望。当地人都知道这"壮汉"叫谭贵清,是县人大常委会委员,他练的书法叫"榜书"。榜书在古代叫"署书",又叫"擘窠大字",主要特点就是写大字。谭贵清在传统文化的路上执着前行。痴心不改奋笔不辍谭贵清,号镇竿汉子、乡野牯子,1964年出生于湘西凤凰县。现任县人大     

教育行业:在“更艰难”中前行

一样正面临“大考”的还有他们即将从大学毕业的学长学姐,这门特殊考试的名称叫“就业”。同样经历着考验的还有教育培训从业者,能否扛过疫情这一关,对不少机构来说,决定了能否继续生存。     

布莱希特和孔子

人们从布莱希特的部分著作中时常能发现布莱希特潜心研究孔子学说留下的痕迹：他赞赏孔子的教育天才,但是对其“礼仪教化”学说是持怀疑态度的;而孔子用“正名”重新评判历史的手段则启发了布莱希特如何在纳粹统治的黑暗年代去传播真理。     

冷酷剧(摘译)

人常说,科学家重理智,艺术家重情感。此话不谬,因为以情动人不仅是艺术创作上的金科玉律,而且也是触动人类心灵的极为重要的途径。许多名流们甚至认为,唯有诗才是艺术的最高形式,而接触到人类灵魂奥秘的诗才是最美的诗。成名于本世纪三十年代的法国戏剧理论家安道南·阿尔托对此深以为然。只不过他这位“言情派”所推崇的情却是“冷酷”、“恐怖”之情,他这位狂士所讲的诗却是光怪陆离、刺痛人心的诗。他希望借鉴东方戏剧中以情动人的特色,用动作、表情等去取代西方戏剧中过多的理性与说教。他的论文集《戏剧及其背影》首先从理论上阐述了他所设想的以震惊人类心灵和神经为目的的“冷酷剧”的必要性与可能性,然后又具体地考察了表演、灯光、布景、语言、舞台、动作等因素,提出了许多令人耳目为之一新且“胆大如斗”的观点,教人在吃惊之余又不得不佩服他“敢想敢说”。据说荒诞派戏剧的产生便与他的理论颇有渊源。法国当代著名导演让·路易—巴鲁还称赞他说:《戏剧及其背影》是当代戏剧理论上最重要的著作。以下译文摘自该书。     

俄罗斯东欧国家的职工股份所有制

九十年代初在俄罗斯及一些东欧国家的非国有化过程中,出现了一种“职工股份所有制”。在俄罗斯,人们叫它“劳动集体所有制”;在匈牙利,被称作“企业职工股份制”;在保加利亚,它的名称是“合作股份制”;在南斯拉夫,这种非国有化形式被描述为“工人股份制——工人和资本所有者的共有制”。