随笔二则

“放”的哲理 有一种养心方法叫“放下”——画者留白．乐者稀声，养心者留空。何时放下，何时就会获得一身的轻松。“放下”、“自在”．是禅家的两重至高境界。     

感言心语摘登

078心情要放松，但不可放纵；生活要放开，但不可放肆；管理要放手，但不可放任；用人要放心，但不可放飞。 来信有一种处事心态叫放下，有一种处事方法叫放弃，有一种办事方法叫放置，有一种管理方法叫放手，有一种思维方法叫放飞。     

为政贵在“放”

在日常生活和工作中，“放”是一种重要的方法，譬如说，有一种养心的方法叫放下，有一种养生的方法叫放怀，有一种处事的方法叫放弃，有一种管理的方法叫放手……但对为政者而言，“放”不仅是一种方法，它更是一种心态、一种姿态、一种状态。为政贵在“放”，要学会“放”、善于“放”。     

放下心灵的包袱

一个得道的高僧养了一条狗,名字就叫"放下",每到给它喂食的时候,高僧就会站在庙门口,大声呼唤"放下","放下","放下"!周围的人们很奇怪,就问高僧为什么给狗起了个这么古怪的名字,高僧说:"你们哪里知道,我其实不是叫狗儿,而是在叫我自己,提醒我自己放下俗事呢!"     

“窝里斗”别传

“窝里斗”是个俗称,是个“小名”,是个“外号”,是老百姓嘴里的土叫法,在文人雅士口中,它叫“内讧”。“窝里斗”生于何时?没有人细考,但显然不是这几年才有的事。这玩艺儿很早就有记载,(左传)开篇就是一段“郑伯克段于鄢”的故事：郑伯即郑庄公,武公的儿子；段即共叔段,庄公的     

“背起”与“放下”

一位得道高僧带小徒弟外出化斋,在小河边看到一待渡女子面有难色,又无渡船,高僧就背那女子涉水过河,然后各奔东西。已经走很远了,小徒弟忍不住发问:“师傅,不是说出家人要远离女色吗,您怎么背女子过河?”高僧答曰:“我早已放下了,你怎么还背着呢?”(《舌华录》)高僧其所以“高”,就是其能坦然背起,又能毅然放下;徒弟之所以“低”,就是其虽然看起来没有背起,但在心底却一直背着没有放下。可见,这世间许多东西,“背起”不易,“放下”更难;表面“放下”不易,56心里“放下”则难上加难。因为,大凡值得“背起”的东西,都是为人们所羡慕、所追求、…     

通过现场教学改造思想提高业务

在我思想上长期存在着的一个突出问题,就是本本主义。我对什么叫知识,什么叫知识分子、理论家,什么叫理论联系实际,有很多错误的想法。我觉得书本知识是“高级”的,有了书本知识就有了自己的水平。我是搞理论的,用理论去解决实际问题,那不是我份内的事。实践“简单”,只要给我时问,一干就会。一九五八年以后,     

网友是谁

当下，有一种怪现象，我们提到某一件事情的时候，经常会这样说，不知道真与假，据网友们说。好像事情一嫁接到网友身上，就有了某种担待，听者在听这件事情的时候也会产生两种思维：可信或不可信。信或不信，此时的决定权不是说者，而变成了听者，就因为这句“据网友们说”。     

拥有自己

人的一生中,有多少成功和欢乐能够骄傲地留给自己,人的一生中又有多少失败和苦痛能够洒脱地留给记忆。拥有自己,不必在虚华的浮想中设计自己,也不必在失败的痛苦中否定自己。不要因为生活给予了我们一片蔚蓝而忘却自己的位置。青春美丽而浪漫,但那只是自然的厚爱,不是我们的资本,青春对于我们每个人只是一种心情。拥有自己,我们就会在竞争中时刻拥有青春的洒脱和美妙。拥有自己,在遇到困难时,只要我们拥有真实的自己,就不必在倾覆的边缘恐慌。成功,固然可贵,但更可贵的是成功后依然拥有自己。失败固然可怕,但更可怕的是失败后放弃自己。     

舍予即舒

中国字真有禅意。一个“舒”字由“舍”和“予”组成，仿佛就在告诉你：人要想活得舒服，就得学会“舍”和“予”。
　　“舍”就是舍弃、放下。人生中的不快、怨恨、忧虑、恐惧、贪念、失望都要及时放下，只有舍弃了这些心灵的负担，你才会活得舒服、舒坦。     

美国:严惩侵权者

“未经授权,复制、传播、展出拥有版权的音像制品,将面临联邦法律的民事或刑事惩罚。刑事侵权将受到联邦调查局(FBI)的调查,构成重罪者,最高将面临入狱5年或25万美元罚款或两者并处的惩罚。”美国的DVD光盘、录像带等音像制品都在最开头放置这段“FBI警告”。这绝不是唬人的把戏。     

会议报道中的“记者归位”

新闻记者，顾名思义，应该是新闻的纪实者。可是在当前的一些新闻采写实践中，情况常常不是如此，例如我们党报所大量进行的各类会议报道。我们的记者在这些报道中担当的角色，常常就并不是新闻的纪实者，而是党委，政府部门的“宣传干事”，或者叫“新闻秘书”。     

贪官的胃口

人吃饱了饭，肚子就不会饿。这不是废话吗？可话还得说。因为在当今社会，有些事把人们弄得越来越糊涂了。我的一位朋友就曾这样对我说，肚子吃得太饱，就撑得慌。而那些贪官们的胃口，咋就没个饱呢？是啊，如果贪官们的胃口和平民百姓的胃口一样，不就不叫贪官了吗？依我之见，凡称得上贪官者，大都是手中握有一定的实权，在单位里是绝对的“大哥大”。无职无权的平民百姓，即使你有贪心，可谁会给你送呢？这就应验了人们常说的“行贿要有钱，受贿要有权”。贪官权有多大，胃口就有多大，此话一点不假。当然，贪官们的胃口也不是一开始就像…     

会幸福才能幸福

一个人会幸福,是一种基本的生活能力. 这种能力本身,跟你有多少钱没有多大关系.当然了,有钱,可以让你得到自己想要的.但幸福,不是你要什么有什么就幸福了,幸福如果这么简单的话,它就不会成为人类精神世界里最昂贵的东西. 如果幸福只是一个具体目标的话,即便你得到了,也未必会找到终极意义的幸福.况且,任何获得感背后都容易藏着贪婪.贪婪的人,在拥有的那一刻,会兴奋,但兴奋不是幸福.确切地说,这是一种刺激.     

有感于部长揭短

某县一组织部长在工作表彰大会上作报告，讲到“全县589个行政村，现已真正达小康标准的村屈指可数，能基本达小康标准的村也为数不多”时，忽然放下讲稿说：“不是自己出自己的丑，准确地说，不是屈指可数，而是无指可数；不是为数不多，而是基本没有……”此话一出，台下听众     

称谓的尴尬

我的朋友到一个单位联系工作，因为叫了接待人一声“师傅”，使对方怫然不悦。“都什么年代了，还有叫师傅的吗？哪怕叫一声老师呢？”那位“师傅”愤愤地说。对此我感想颇多。 ３０年前，师傅们进驻学校之后，当被学生们称为老师时，师傅们就会更正学生：不要叫我老师，要叫师傅。不愿被称为老师不是因为自知没有学问，而是由于当时老师的地位不如师傅。今天，人们则更愿意被称为老师而不是师傅，是因为老师比师傅的社会地位高了。 到朋友、同事家串门，该怎样称呼他（她）的爱人，一直使我很挠头。见面的时候可以用“你好”搪塞过去，但告…     

言论集萃

从政者须端正“官念”近年来，各地公开选拔干部引人注目，报名者甚众，可见人们对从政的兴趣。但不容忽视的是，一部分从政者没有摆正心态，不能端正“官念”，一旦上去就不想下来。其实，“上”与“下”，既是事业需要，也是客观规律。“上”固然可喜，“下”更显难能可贵，它需要对事业的一片赤诚，需要无私无畏的奉献和牺牲精神，需要有一颗“上下”不惊的平常心。（陈伟民）“无会日”本身是形式某报称：某市府办公室下发通知，要求全市各行政机关和职能部门把每周三作为“无会日”。猛一看，这项通知似乎能起到一种创建性的作用，但仔…     

岂能如此恶搞门面招牌

编辑同志： 当下，恶搞门面招牌已成为一种时尚。一些土生土长的门面却挂个洋味招牌的有之，如“哈努酒家”、“密斯特商城”；利用谐音歪用、恶用的招牌更是随处可见，如服装城叫“衣冠勤售”，咖啡屋叫“鲍一抱”，火锅城叫“八锅联君”，发廊叫“执发者”、“飞发走丝”……     

“破五”

今年的2月2日是正月初五，北方地区也叫“破五”。按照民间习俗，这一天要鸣鞭放炮，驱赶“小人”。晚餐要吃饺子，剁馅叫做“剁‘小人’”，包饺子也叫“捏‘小人’嘴”。我不知这种习俗从何时开始，其原意从何而来，但是每当初五时，总有一种怪怪的感觉。因为中国的节日，一般以喜庆开始，或纪念历史名人（如五月初五端午节纪念屈原），或祭祀团圆（如八月十五中秋节），都是在一种十分美好的心境中过节。虽然两千多年前屈原被逐，     

把握人生的临界点

凡事物都有一个度,也叫“临界点”。一旦事物突破了“度”或超越了“临界点”,就会发生质变。“物极必反”即谓此。生活中我们常说的掌握火候,注意分寸,留有余地,有所节制,说的就是要把握好人生的临界点。大凡一个有作为的人,一定是有能力、有魄力者。而这种能力、魄力又是一柄“双刃剑”,如果不注意把握限度,就会伤了自己,走向自己愿望的反面。魄力与专横,自信与自负,沉着与寡断,坚韧与固执之间并没有不可逾越的鸿沟。造物