我心中的《一九四二》

人与世界的和解——＂剩下来的人俺都不认识了。＂——＂妮,你叫我一声爷,咱俩就认识了。＂如果要浓缩《一九四二》这部电影,那可以浓缩成上面的这两句对白。从某种意义上说,这部电影的正片只有十几秒钟,也就是老东家（张国立饰演）与妮相遇的这十几秒钟。     

彩礼别用钱衡量

说到彩礼，在农村人的观念中就是金钱，也就是说，彩礼的多少就是金钱的一种攀比，也是家境的一种象征。其实，彩礼的多少远远不能以金钱来衡量，因为彩礼就是两情相悦的一个跳板，就是人生婚姻中的一次见证。     

太行深处追寻千年“黎侯虎”

穿越时空隧道，回归到2700多年前的春秋时期，在巍巍太行山腹地有一个小国家，名日：黎侯国，这里民风纯朴，男人勤劳勇敢，女人心灵手巧，不仅造就了无数的英雄豪杰、风流人物，而且在劳动中创造了无数的民间手工艺术，布老虎就是诸多民间手工艺术中极具代表性的一种。老虎为百兽之王，被誉为坚强、勇敢的象征，勤劳善良的黎侯国人为求人宅平安，     

“周一焦虑症”困扰很多人

随着学习和工作节奏的日渐加快,一种全新的＂疾病＂——＂周一焦虑症＂开始困扰很多人。每到周一,我们身边总会出现许多＂眼圈发黑、哈欠连天、慵懒少言、效率极低＂的人,这就是＂周一焦虑症＂的典型症状。     

一场艰难的异地谈判

生于1971年的向明,是湖北京山县孙桥镇蒋家大堰村的农民,2011年8月,他在温州打工的工厂车间意外伤亡,家属遭遇维权的困境。京山县总工会派人跨省维权,他们是如何面对温州老板＂一蒙二诈三讲狠四开溜＂的复杂情况,又是如何讨回工亡赔偿金呢？     

醒醒吧,职场寒号鸟

留言板 留言板：＂唆落罗,唆落罗,寒风冻死我,明天就筑窝……＂这就是小学课本里面的寒号鸟,现实生活中很多人每天抱怨着工作没劲没钱没趣,整天像暴露在北风中的寒号鸟一样埋怨和哀号着,可又一样地不知道改变，     

狮城工会界的“六朵金花”

狮城工会界的“六朵金花”郝龙小枣节的大忙人每到小枣节，县委、县政府都要大张旗鼓、热热闹闹地庆祝一番。为此，县里每年在小枣节之前，都要派一名＂特使＂进京去邀请一些知名文艺团体和演员前来助兴，目的就是以枣为媒，扩大影响，招商引资，搞活献县经济。这个＂特使...     

我国人际关系的现状及其变革

我国人际关系的现状及其变革刘颖余，夏循华人际关系也称人群关系，是人们在进行物质交换和精神交往过程中发生、发展和建立起来的人与人之间的关系。人际关系首先是伴随着物质生产与物质交换而产生的。正如马克思所说：＂如果不以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活...     

能够简单便是伟大

世间万物,都可以简单,也可以复杂。关键看每个人的心态。简单与复杂,就是一种人生的选择。如今,当我把眼光投向人群时,我很难找到＂简单＂。当我转向一朵小花和一只飞鸟时,我发现了＂简单＂中的伟大与快乐。     

《卒迹》:拱卒励志回归电影

正在以商业为主的华语电影市场上,《卒迹》这部农村题材的作品让我感受到一股清凉之风,作为一部展现个人事迹的电影,不像其余主旋律歌颂电影那样,拍成样板戏,它是一部拥有扎实的故事基础,鲜明的人物刻画,情节处理得当的电影,从电影艺术的角度来说,拥有这样的质感,着实让人眼前一亮。有人说这是一部主旋律电影,在我看来电影与主旋律电影非常不一样,我国的主旋律电影实际上就是"有中国特色的电影"。电影中通常带有那种很鲜明的红色印记,借助一     

云南老虎被分食事件追踪

<正>背景:2007年5月,一只野生印支虎出现在西双版纳国家级自然保护区一架红外监测相机的镜头里,后被证明是全国唯一一只野生印支虎。2009年2月,西双版纳勐腊县曼纳伞大臭水村几个村民把一只老虎打死分吃了,被发现和被打死的是同一只老虎。出事之后,"老虎"在当地成了一个敏感词,当地相关部门对涉及老虎死亡的问题也讳莫如深。然而2009年11月25日,分食老虎案开庭审理,当地本以为渐渐平息了的事情却引起了更多人的关注。     

情殇——9&#183;25杀人抛尸案侦破纪实

2002年10月12日上午9：30，涪陵区公安局刑警支队值班室响起了一阵急促的电话铃声，值班刑警接机后，电话中传来：“喂，你是刑警队吗?我是白涛水陆派出所，白涛镇大沙丘村3组的公路旁的树林里发现一具无名女尸，请派人勘察。”案情就是命令，几分钟后，满载刑警和法医的桑塔纳警车闪着警灯鸣着警笛，呼哮着冲出了刑警队大院。20多分钟，刑警们赶     

老狼和黄鼠狼

严冬中,老狼出来找食,它被一只也出来找食并已饿了许久的老虎按在了爪下,听着那老虎的吼叫:如今我已经有很长的时间没有找到食物了!老狼想:命啊,从来都是我捕捉其它的动物做食物,今天我却成了老虎的食物!它把眼睛一闭,眼缝中滴出了绝望的泪水。     

平等与互动:从对大学生的调查看亲子教育观的改进

中山大学健康与人类发展研究中心于2002年就“大学生获取性信息的途径及其变化”进行了一次较大规模的调查。根据所获取的部分数据和个案访谈材料,并结合运用人类学、社会学、心理学、教育学等的研究成果,分析了在“后象征”、“互象征”、“前象征”3种类型的文化传递过程中,父母与子女的关系,提出了建立一种基于平等与互动基础上的亲子教育观。     

幽默长廊

醉翁之意马戏团的一只老虎咬死了训兽大师,前来参加遗体告别的人中有一大半是野生动物园的老板。死者的妻子不解地问马戏团团长:“他们怎么个个儿都是一副笑脸?”团长:“是这样,他们主要是来买这只野性尚存的老虎的。”     

周迅:我是个重感情的人

周迅的美让人过目不忘,从她的第一部电影《古墓荒斋》里的小狐女到《大明宫词》里的少年太平公主,眉目流转间,有一股如妖如魅的妩媚妖娆之气。这位14岁开始演戏,24岁就拿了两个国际大奖的幸运儿,由于很小就离开父母,对于生命,她有着与年龄不相仿的沧桑感。而爱情这个千古不变的话题对她,更多时却是在角色中体会。在电影《那时花开》中,周迅扮演欢子,一个开     

重的东西,要轻轻地放——读吴念真《这些人,那些事》

＂你要了解台湾的小说和电影,竟然不识吴念真？＂有人做此设问。吴念真何许人也？他是《悲情城市》、《儿子的大玩偶》、《客途秋恨》、《恋恋风尘》、《海滩的一天》等电影的编剧,是杨德昌代表作《一一》的主演,是影片《多桑》、舞台剧《人间条件》的导演，也是一位小说家。我们久违了吴念真的文字作品，却时常可在台湾电影中见到其踪迹，包括演戏的身影和由文字转化而来的影像精魂，     

新退休族：我的生活我做主

他们下岗了,但是自愿的;他们＂退休＂了,可是正值壮年。他们主动从高速运转的职业状态中暂停或减缓下来,远离紧张忙碌的上班生活,把更多的时间留给自己——过着＂晨来清逸,暮有闲悠,心随梦动,梦随心求＂的生活。或者,尝试一个梦想已久的全新的开始,做自己喜欢做的事情,自主地控制生活节奏。他们让我们重新审视工作与生活的关系——工作是为了活着,但活着不只是为了工作。他们,就是时下的＂新退休族＂。     

天门山下的神话

当人创造了奇迹的时候，人便成了神。从某种意义上讲，神不仅仅是传说，它是一段历史的记载，也是一种精神的象征。     

这不是电影,这就是生活

三月份的国内电影市场,属于《桃姐》。这部电影还原了一个真实的故事,主人公一位是生长于大家族的少爷,一位是服务于这个家庭长达60年的家佣桃姐。有一天桃姐中风了,住进老人院,连＂自己都搞不定＂的Roger开始定期去照看桃姐……这样一个简单的电影,收服了无数人心。