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中国人的幸福观塑造着中国人的精神健康与精神生活,它既能促进个体人的精神健康,又可以对整个社会和谐起着至关重要的作用.不同的时代,人类对幸福的理解与追求不同.中国人的幸福观有"安贫乐道"、"知足常乐"、"即色即空"、"国家百姓人民之利"等不同类型.在扬弃前人幸福观的基础上,当代中国人正在追寻"物质生活和精神生活的内在和谐""个人幸福和社会幸福一致"的幸福. 相似文献
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正新年贺词的金句鲜活生动、温润人心,映衬着斑斓的时代表情,折射出当下中国的神韵与气质,呈现出一幅行进中国的动态图景。这是美丽的"约定",也是美好的相遇。连续5年,每到新年前夕,人们总会如期收到习近平主席的新年祝福。"千千万万普通人最伟大""幸福都是奋斗出来的""将改革进行到底""不驰于空想、不骛于虚声"……今年新年贺词刚刚发布,脍炙人口的金句就在网上走红, 相似文献
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绘画是一种语言,绘画文化词汇呈现绘画发展的轨迹。中国绘画文化词语在其发展中体现了中国的绘画精神和文化底蕴,并由此形成了独特的表达形式与风格,传达了"以形写神""气韵生动""神妙能逸"等美学价值观。 相似文献
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"中国梦"是凝聚共识的最好表述,可以形成共同的价值观、发展观。"中国梦"是改革开放、追求现代化过程的延伸,也向世界明确地昭示中国未来的发展走向,描绘了一幅中国的前景图。2012年11月29日,中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体来到中国国家博物馆,在参观讲述中国近百年来争取民族独立、国家富强历程的"复兴之路"展览时指出:"实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。""中国梦"三个字,道出了全体中国人的心声。为了追求这一 相似文献
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一、教材分析本节课内容是统编版必修1《中国特色社会主义》综合探究二。作为整本书的最后一个探究活动,具有综合性和开放性。1.探究主题大。从教材内容看,本节课包含"中国成就""中国道路""中国智慧""中国方案""中国梦"等一系列宏观主题。2.探究活动多。从实施形式看,本节课提供了多条探究路径,可采用参观博物馆、排演历史剧、查阅资料、访谈家人、阅读文献、收集数据等多种活动形式,从而解决探究问题。3.时空跨度长。 相似文献
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"建设和发展中国特色社会主义"是中国特色社会主义理论体系的主题。其中包括三个基本问题:"什么是社会主义、怎样建设社会主义""建设什么样的党、怎样建设党""实现什么样的发展、怎样发展",如何深刻理解和把握这三个基本问题,用什么样的态度去对待它,是我们所面临的主要任务。 相似文献
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<正>当前,新一轮信息化驱动融合创新发展浪潮已经兴起,万物互联化、数据泛在化、社会智慧化成为大势所趋,全球已进入以数据资源为核心的大数据时代。面临"数字化转型""数据创新""数字治理"等重大机遇和挑战,党中央提出并全力推进实施国家大数据战略,加快建设"数字中国",着力以信息化培育新动能,用新动能推动新发展。通过数字治理推动政务和社会数据资 相似文献
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浅论中国特色社会主义理论体系的主题 总被引:1,自引:0,他引:1
"建设和发展中国特色社会主义"是中国特色社会主义理论体系的主题.其中包括三个基本问题:"什么是社会主义、怎样建设社会主义""建设什么样的党、怎样建设党""实现什么样的发展、怎样发展".如何深刻理解和把握这三个基本问题.用什么样的态度去对待它,是我们所面临的主要任务. 相似文献
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《当代广西》2014,(19):64-64
正根据自治区党委、政府的部署,从2013年起,在全区范围内广泛开展"美丽广西·清洁乡村"活动,这是党的十八大确定的"美丽中国"的战略任务在广西的具体实践,也是党的群众路线教育实践活动以美丽广西的形式的具体体现。为了全面、生动地展示活动取得的阶段性成果,当代广西杂志社旗下的广西新一极期刊出版有限公司从2014年10月开始举办以"美丽广西·清洁乡村"为主题的征文活动。活动内容如下:一、创作主题:以"美丽广西·清洁乡村"为主题,展现天蓝、地绿、洁美的乡村新貌。二、征文内容:重点围绕"美丽广西·清洁乡村"的主题,以"清洁环境""美化乡村""培育新风""造福群众"为主要内容,注重文学品味、内容健康、情感真挚、语言清新,反映广西各地开展清洁乡村的成效,挖掘、推介先进典型。三、征文要求:1.体裁:散文 相似文献
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<正>这是一篇考察陈映真"中国情感""中国立场"的由来与价值的论文。作者首先提出了一个有趣且重要的问题:为什么具备了"日据""本省人""入狱""对大陆当代社会发展的批评"这几个背景"要素"的陈映真,能够矢志不渝,终其一生坚定中国情感与中国立场?论文主体部分即是对这一问题的回答。作者发现,"白色恐怖"带来的伤痛、鲁迅作品(尤其是《阿Q正传》)的启蒙、家庭环境的影响等,是陈映真少年时期萌生中国情感的重要原因。在陈映真成年后,这一情感又随着阅读左翼书籍、入狱等种种经历得到巩固与加强。论文随后进一步分析了陈映真的思想构造, 相似文献
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鲁迅的《且介亭杂文》集里,有一篇《中国人失掉自信力了吗?》读之觉得颇有现实意义。文章写在国难日亟的1934年。文中又说,中国人过去总自夸着"地大物博",不久就不再自夸。在"九一八"日本占领东三省之后,却希望"国联"(当时列强的国际组织)出头伸张正义,结果无济于事,于是有人一味"求神拜佛","怀古伤今",甚至说,中国人失掉自信力了。普迅对中国人人性分析的深入,至今无出其右。此文也是一个很好的例子。他说,中国人先信地、信物,后信"国 相似文献